家庭养老的法律模式初探（论文原稿） ㊣ 精品文档 值得下载

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老年人权益保障法第条都规定由兄姐扶养的弟妹成年后，有负担能力的，对年老无养义务，配偶在赡养老人时候很容易发生家庭纠纷，即使履行了主要赡养义务时候，丧偶儿媳丧偶女婿第顺序继承权的地位在现实生活中也不容易得到保障，尤其在我国农村，这种现象颇为常见。

而国外的法律中大都将之作为老人的扶养义务人，如法国民法中将法定赡养义务人的配偶作为老人的扶养义务人，如法国民法典条之规定，女婿或儿媳与岳父母或公婆互负扶养义务，但在产生姻亲关系的夫妻方及其与另方配偶的婚姻所生子女均已死亡时，此种义务即告停止。

所以建议我国法律明文规定赡养义务人的配偶与赡养义务人在婚是有负担能力的孙子女外孙子女继承法中，祖父母外祖父是孙子女外孙子女第顺序法定继承人，但是孙子女外孙子女并不是祖父母外祖父母的法定继承人，只在其父母先于祖父母外祖父母死亡时，才有对祖父母外祖父母的代位继承权。

兄弟姐妹之间的扶养义务我国婚姻法第条规定有负担能力的兄姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟妹，有扶养的义务。

由兄姐扶养长大的有负担能力的弟妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄姐，有扶养的义务。

老年人权益保障法第条都规定由兄姐扶养的弟妹成年后，有负担能力家庭养老的法律模式初探论文原稿弟姐妹之间的扶养主体只是兄姐抚养长大的弟妹，这于法理上也是说不同的。

基于我国相关法律的分析，老年人如需要获得弟妹的法律扶养，则需要老年人无活动能力又缺乏生活来源或无人赡养，也即在现行法律中成年弟妹对于兄姐的扶养义务已然是为最后的法律抚养义务，如果丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父岳母，尽了赡养义务，即使是非主要的赡养义务，兄弟姐妹之间的法律扶养义务就可能被免除。

所以，基于我国法律的相关规定，可以将其修正为有负担能力的同父母的兄弟姐妹同父异母或者同母异父的兄弟姐妹养兄弟姐人的劳动权利，保护老人的合法权益，填补我国的法律空白。

德治与法治并重，注重道德的教化在家庭养老中，赡养人应该秉承传统的敬老思想，对老人进行情感上的抚慰。

尊老敬老养老不仅体现家庭内代际间的互动，而且更深层次上反映了中国人价值观和情感模式的文化继承。

注重道德的教化力量，尤其在家庭养老中，注重传统的孝道是非常必要的。

可以说，对父母的衣食等物质方面的供养和精神上的亲近尊敬，是人类社会共同的道德准则，也是我国文化中最为深厚的内容，也是个国家法律文化中不可缺少的内容。

文化有其稳谋生能力，受纳税义务人之扶养。

其他亲属或家属没有符合上述点点规定的是为未成年亲属的扶养免税制度或家属没有符合上述点规定的条件，但是与纳税义务人以永久共同生活为目的而同居家，也就是有家长与家属关系，该亲属或家属未满十岁，且该亲属或家属之父或母非现役军人或托儿所幼稚园公私里国民中学之教职员。

或者改名亲属或家属年满十岁而且无谋生能力，收纳税义务人扶养者。

此种规定不仅仅可以鼓励赡养义务人赡养老人，还可以鼓励民间收养老人，使老人能在家庭中安享晚年，使老人在心理上有归属感和感情家庭养老的法律模式完善事实表明，由于子女数的减少代际居住的分离倾向空巢家庭的增多，传统的家庭养老模式已经不再实用。

现实需要我们完善家庭养老模式的法律规定。

笔者认为可以有几下几点对策增加赡养义务人在我国目前的法律制度中，老人的赡养义务人局限于配偶之间，子女，有抚养能力的孙子女和外孙子女，由兄姐扶养长大的弟妹，而且孙子女外孙子女弟妹作为赡养义务人时，法律对此仍有诸多限制，如孙子女外孙子女要有负担能力，老人的子女死亡或无赡养能力弟妹要求是兄姐扶养长大，并且有负担能力，将同等生活条件的义务，这种法定义务不因任何其他义务的存在而免除，也不要求对方有负担能力。

在老年人家庭中，老年人配偶之间的扶养义务，尤其不以儿女的赡养义务来排除自身应尽的法定义务。

医疗供养问题无论是在市区还是在郊区，医疗费用问题是老人生活中最为恐慌的问题，在调查中，几乎所有老人在听到这样的问题时都表现处担忧和无奈。

目前较高的医药费用及护理费用往往使老人不能够得到妥善的治疗和照料。

回答说当有较小的病痛，如感冒发烧需要吃药吊针的时候，选择自己前行医院的老人，占到调查的，在疾互动，而且更深层次上反映了中国人价值观和情感模式的文化继承。

注重道德的教化力量，尤其在家庭养老中，注重传统的孝道是非常必要的。

可以说，对父母的衣食等物质方面的供养和精神上的亲近尊敬，是人类社会共同的道德准则，也是我国文化中最为深厚的内容，也是个国家法律文化中不可缺少的内容。

文化有其稳定性和定的生命力，通过教育宣传督促等手段，积极倡导强化健康新型的孝文化，从而内化为人们的道德素养和自觉行为，并成为国法律文化的底蕴医疗供养问题无论是在市区还是在郊区，医疗费用问题是老家属关系，该亲属或家属未满十岁，且该亲属或家属之父或母非现役军人或托儿所幼稚园公私里国民中学之教职员。

或者改名亲属或家属年满十岁而且无谋生能力，收纳税义务人扶养者。

此种规定不仅仅可以鼓励赡养义务人赡养老人，还可以鼓励民间收养老人，使老人能在家庭中安享晚年，使老人在心理上有归属感和感情上的寄托，还可以使得社会机构扶养老人的压力大大减轻。

保障老人的劳动权利在离退休的老人中许多人有业务和技术专长，并且没有丧失劳动的能力，有的老人虽然没有专业技术，但是有丰富的社会实践经验和加赡养义务人在我国目前的法律制度中，老人的赡养义务人局限于配偶之间，子女，有抚养能力的孙子女和外孙子女，由兄姐扶养长大的弟妹，而且孙子女外孙子女弟妹作为赡养义务人时，法律对此仍有诸多限制，如孙子女外孙子女要有负担能力，老人的子女死亡或无赡养能力弟妹要求是兄姐扶养长大，并且有负担能力，将赡养人的配偶以及兄姐排除在法律赡养义务之外，这样并不利于对老人的赡养。

笔者建议法律明文规定配偶子女子女的配偶，孙子女外孙子女兄弟姐妹对老人都负有赡养义务，立法理由前已论述，再次不再重家庭养老的法律模式初探论文原稿时没有儿女在身边照顾生活起居，请保姆进行日常生活的照料的老人市区的，只有户表示愿意考虑，而在郊区，只有户愿意考虑。

事实上，他们中的大多数都担忧不能获得相对稳定的经济支持以化解疾病风险和恢复身体健康。

心理精神慰籍问题空巢家庭的老人普遍处于缺乏爱和关心的状态。

在调查中，几乎所有的老人都害怕打扰子女的工作而不会要求他们常常回来看自己，在市区户的调查中，两周回家陪老人吃饭的家庭有，而每周回家陪父母吃饭的家庭只有户，即。

而在郊区，工作在外的子女每月回来的家庭只有户，有的年回来普遍处于缺乏爱和关心的状态。

在调查中，几乎所有的老人都害怕打扰子女的工作而不会要求他们常常回来看自己，在市区户的调查中，两周回家陪老人吃饭的家庭有，而每周回家陪父母吃饭的家庭只有户，即。

而在郊区，工作在外的子女每月回来的家庭只有户，有的年回来次。

配偶之间的扶养义务我国老年然权益保障法第十条规定老年人与配偶有相互扶养的义务。

配偶之间相互抚养的义务是家庭中的天然法定义务，是家庭生活的基础。

在任何个家庭中，配偶间的相互扶养义务都是无条件的生活维持的扶养义务，即维持对方和自能不考虑人情的，而我国法律如此规定很不符合人情其次，我国继承法规定，兄弟姐妹是第顺序继承人，即兄弟姐妹之间继承遗产的权利并不以抚养关系的存在为继承权的行使条件，也即兄弟姐妹之间有独立的继承权，有独立继承权的兄弟姐妹之间的扶养主体只是兄姐抚养长大的弟妹，这于法理上也是说不同的。

基于我国相关法律的分析，老年人如需要获得弟妹的法律扶养，则需要老年人无活动能力又缺乏生活来源或无人赡养，也即在现行法律中成年弟妹对于兄姐的扶养义务已然是为最后的法律抚养义务，如果丧偶儿媳对公婆人生活中最为恐慌的问题，在调查中，几乎所有老人在听到这样的问题时都表现处担忧和无奈。

目前较高的医药费用及护理费用往往使老人不能够得到妥善的治疗和照料。

回答说当有较小的病痛，如感冒发烧需要吃药吊针的时候，选择自己前行医院的老人，占到调查的，在疾病时没有儿女在身边照顾生活起居，请保姆进行日常生活的照料的老人市区的，只有户表示愿意考虑，而在郊区，只有户愿意考虑。

事实上，他们中的大多数都担忧不能获得相对稳定的经济支持以化解疾病风险和恢复身体健康。

心理精神慰籍问题空巢家庭的老导才能，拥有巨大的智力优势。

即使些没有业务和技术专长的农村老人也大都身体很好，可以参与社会劳动。

参加社会分工，保障老人的劳动权益，是老人保持自己的社会地位和自尊的有效方式，也是老人获得养老费用的个有效途径，更是对我国提倡老有所为的切实支持和响应，因此我国法律应当对此做出相关规定以保障老人的劳动权利，保护老人的合法权益，填补我国的法律空白。

德治与法治并重，注重道德的教化在家庭养老中，赡养人应该秉承传统的敬老思想，对老人进行情感上的抚慰。

尊老敬老养老不仅体现家庭内代际间。

建立赡养减免税制度建立赡养老人，减免赡养老人家庭之所得税是鼓励家庭养老的个有效的办法。

我国台湾地区所得稅法第十条规定下列亲属可以列为扶养亲属而列为免税额即作为綜合所得税之减項，兹分述如下纳税义务人或其配偶之直系尊亲属例如，父母祖父母等年滿十岁且受纳税义务人之扶养或者虽然未满十岁但无谋生能力，受纳税义务人之扶养。

其他亲属或家属没有符合上述点点规定的是为未成年亲属的扶养免税制度或家属没有符合上述点规定的条件，但是与纳税义务人以永久共同生活为目的而同居家，也就是有家长丧偶女婿对岳父岳母，尽了赡养义务，即使是非主要的赡养义务，兄弟姐妹之间的法律扶养义务就可能被免除。

所以，基于我国法律的相关规定，可以将其修正为有负担