以实践观念为中介从意识向实践的过渡（论文原稿） ㊣ 精品文档 值得下载

人们往往离开概念的具体语境以及其间的相互关系理解列宁的论述，所以无论是前苏联理论界还是中国理论界，对这两段话的理解大都是不太准确的，所以有必要对这两句话进行认真的分析。

实际上，持上面的观点的学者看到了实践观念在列宁这句话里的显现，并且从对笔记与原文的对照概念与句式的内在逻辑分析以及比较的标准与层次方面来考察是有定的合理性的。

然而，我们还应考虑到作者在阅读的过程中思维的扩张和是在同个主词实践的统摄之下，然而，前半句的实践由具有普遍性的品格来限定，我们可以推定，这里的论述重心是作为实践观念的实践，而后半句的实践由具有直接现实性的品格来限定，根据前面的论述，我们可以得出，这里的论述重心已经转换成了作为实践活动的实践。

就是在这句话里，列宁通过实践具有普遍性的品格和具有直接现实性的品格的不同限定并且依靠不仅而且的递进式关联词将实践的重心从实践观念的维度过渡到实践以实践观念为中介从意识向实践的过渡论文原稿要指的是实践观念。

其次，实践具有直接现实性的品格就在于实践本身就是直接现实，在这里，实践观念还处于观念的形态，只有作为过程性的实践活动才能说是直接现实，所以，实践概念被更多地定义为实践活动同时，还在于实践可以把具有现实性的理论变成活生生的现实，在这里，具有现实性的理论在概念的理解上可以用作实践观念讲，但能把这里的具有现实性的理论变成活生生的现实的只能是实践活动行为，仅凭实践观念自身，也就无所谓存在观念上的进步了。

所以，这里我们要肯定列宁理解上可能出现的概念的推进。

同时，我们应该主要从句子中所含其他概念的意义和整个句式的内在逻辑结构来理解这个实践概念。

因而我们的结论与其有很大的不同。

实际上，这里的实践恰恰主要指的是在现实中付诸行动的实践活动，并且通过这句话，在总体的实践概念的统摄下列宁实现了从实践观念向实践活动的过渡。

我们可以从个方面来理解首先，实践具有普遍性的创造客观世界，所以在理论观念具备其意义的前提下，通过借助实践观念，我们解释这句话特别是意识创造客观世界就可以避免理论上的误差。

总之，把列宁的这两句话联系起来加以理解，我们就不难得出，在这两句话中，列宁实际上通过实践观念实现了从意识到实践的过渡，因而蕴涵着列宁关于实践概念理解的深刻变化。

所以我们需要给予这两句话应有的重视，努力在解读上有新的突破和创新。

参考文献列宁全集北京人民出版社，实际上，这里的意识不仅包括理论观念和实践观念理论观念和实践观念都对创造客观世界做出贡献，因而不可或缺，更重要的是，这句话还内在地蕴涵着条在意识的统摄下从理论观念向实践观念过渡的思路，列宁正是通过这句话才实现了理论重心向实践观念的转移，进而使得他能够在理论上继续向前迈进，由实践观念向实践跃迁。

就人们的理解程度而言，最初的意识与理论观念有很多重合的地方，实践观念也是不自觉地被隐含在理论观践的过渡论文原稿。

也有学者认识到应将这里的意识分为理论观念和实践观念，并且把这句话与理论观念和实践观念的关系联系起来加以理解。

他们认为，理论观念反映客观世界，实践观念则在观念中创造出在现实中尚不存在的理想化的客体，这就是列宁说的意识创造客观世界的意思。

这与马克思在资本论中说的建筑师在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经也有学者认识到应将这里的意识分为理论观念和实践观念，并且把这句话与理论观念和实践观念的关系联系起来加以理解。

他们认为，理论观念反映客观世界，实践观念则在观念中创造出在现实中尚不存在的理想化的客体，这就是列宁说的意识创造客观世界的意思。

这与马克思在资本论中说的建筑师在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着内在地蕴涵着条在意识的统摄下从理论观念向实践观念过渡的思路，列宁正是通过这句话才实现了理论重心向实践观念的转移，进而使得他能够在理论上继续向前迈进，由实践观念向实践跃迁。

就人们的理解程度而言，最初的意识与理论观念有很多重合的地方，实践观念也是不自觉地被隐含在理论观念之中，列宁的这句话也没有脱离这个语境，用笼统的意识做论述的主词，但是，列宁没有将其限制在传统的意识概念之下，而是赋予它以关联词将实践的重心从实践观念的维度过渡到实践活动的维度，实现了从实践观念向实践活动过渡的逻辑思路。

同时，仅就从比较的标准和层次方面来看，包含实践观念和实践活动在内的实践与理论的认识是具有可比性的，因为他们共同具有观念形态的东西，从而可以避免者不能比较的问题。

总之，把列宁的这两句话联系起来加以理解，我们就不难得出，在这两句话中，列宁实际上通过实践观念实现了从意识到实践的过渡，因而蕴涵着以实践观念为中介从意识向实践的过渡论文原稿劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着的意思是致的。

所以，在他们看来，列宁所说的意识创造的客观世界，指的就是人的表象中即观念地存在着的客观世界。

这解释将意识作了理论观念和实践观念的区分并通过实践观念巧妙地解决了意识和客观世界相互作用的中介问题，同时避免了滑向将列宁解释成为唯心主义的危险，因而与前种观点相比较而言具有进步意义，这是非常值得肯定的。

不过，这样的解释还是有需要向前推进的地因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格有学者注意到列宁的这句话是对黑格尔的句话所做的旁批。

黑格尔的这句话是这种观念高于前面所考察的认识观念，因为这种观念不仅具有普遍的东西的品格，而且具有单纯现实东西的品格。

他把列宁的旁批与黑格尔的原话加以比较，因而认为，列宁这句话中的实践，不是指已经在现实中付诸行动的实践活动，而是指仍然存在于头脑中的实践观念。

以实践观念为中介从意识向的现实的只能是实践活动行为，仅凭实践观念自身的逻辑运转是不能有任何实际的结果的。

最后，从后半句话的内容上来理解，这里的实践概念已经从实践观念转向侧重于实践活动的意义，它体现了理论中心和关注点向实践活动的迁移，同时不能把实践观念排除在这里的实践概念之外。

与列宁的前句话样，列宁在这句话里面着重要阐明的是后半句话，前半句话实际上也是个前提性的论断。

而实践既是前半句话的主词，又是后半句话的主即已经观念地存在着的意思是致的。

所以，在他们看来，列宁所说的意识创造的客观世界，指的就是人的表象中即观念地存在着的客观世界。

这解释将意识作了理论观念和实践观念的区分并通过实践观念巧妙地解决了意识和客观世界相互作用的中介问题，同时避免了滑向将列宁解释成为唯心主义的危险，因而与前种观点相比较而言具有进步意义，这是非常值得肯定的。

不过，这样的解释还是有需要向前推进的地方。

实践高于理论的认识论观念和实践观念的双重内容，以意识创造客观世界的形式表达出来。

这里最为突出的变化就是实践观念的内在凸显。

而实践观念作为个概念，我们完全有理由将其化归在意识的范畴之列，同时，它又是在意识领域里与客观世界靠得最近的个概念，它可以以实践的名义与客观世界发生关系，而实践创造客观世界，所以在理论观念具备其意义的前提下，通过借助实践观念，我们解释这句话特别是意识创造客观世界就可以避免理论上的误差宁关于实践概念理解的深刻变化。

所以我们需要给予这两句话应有的重视，努力在解读上有新的突破和创新。

参考文献列宁全集北京人民出版社，马克思恩格斯全集北京人民出版社，列宁全集北京人民出版社，列宁全集北京人民出版社，。

以实践观念为中介从意识向实践的过渡论文原稿。

实际上，这里的意识不仅包括理论观念和实践观念理论观念和实践观念都对创造客观世界做出贡献，因而不可或缺，更重要的是，这句话，只能说具有普遍性的品格和具有直接现实性的品格是在同个主词实践的统摄之下，然而，前半句的实践由具有普遍性的品格来限定，我们可以推定，这里的论述重心是作为实践观念的实践，而后半句的实践由具有直接现实性的品格来限定，根据前面的论述，我们可以得出，这里的论述重心已经转换成了作为实践活动的实践。

就是在这句话里，列宁通过实践具有普遍性的品格和具有直接现实性的品格的不同限定并且依靠不仅而且的递进以实践观念为中介从意识向实践的过渡论文原稿归为实践观念。

从前半句话理解来看，这里的实践主要指的是实践观念。

其次，实践具有直接现实性的品格就在于实践本身就是直接现实，在这里，实践观念还处于观念的形态，只有作为过程性的实践活动才能说是直接现实，所以，实践概念被更多地定义为实践活动同时，还在于实践可以把具有现实性的理论变成活生生的现实，在这里，具有现实性的理论在概念的理解上可以用作实践观念讲，但能把这里的具有现实性的理论变成活生进。

如果完全是按照原文规定的意思进行重复的话，也就无所谓存在观念上的进步了。

所以，这里我们要肯定列宁理解上可能出现的概念的推进。

同时，我们应该主要从句子中所含其他概念的意义和整个句式的内在逻辑结构来理解这个实践概念。

因而我们的结论与其有很大的不同。

实际上，这里的实践恰恰主要指的是在现实中付诸行动的实践活动，并且通过这句话，在总体的实践概念的统摄下列宁实现了从实践观念向实践活动的过渡。

动的维度，实现了从实践观念向实践活动过渡的逻辑思路。

同时，仅就从比较的标准和层次方面来看，包含实践观念和实践活动在内的实践与理论的认识是具有可比性的，因为他们共同具有观念形态的东西，从而可以避免者不能比较的问题。

关键词实践观念理论观念实践活动逻辑转换中图分类号文献标志码文章编号列宁在哲学笔记中摘录了黑格尔的有关论述，并做了些旁批和提出了自己的相应观点。

其中