西晋至明清佛教在泉州的传播刍议（论文原稿） ㊣ 精品文档 值得下载

寺主持亘信往还福清黄蘖寺，道经惠安，如幻与他相见，受其启发，矢志归佛，但双亲健在‚莫酬初心。

‛顺治元年满族入关，强制汉人剃发易服，为维护民族尊严，免受剃发易服之辱，在清兵攻陷福建当年，慨然与惠安县令刘介存中丞王忠孝起到惠安平山寺出家。

戎马稍靖，到漳州南山寺依从亘信和尚，随历亘信泉州福州诸名刹十余载。

顺治十年回泉州，住南安灵应寺数载。

康熙年，应邀住持南安雪峰寺。

康熙年，募缘修南安雪峰寺，倡修安海龙山寺泉州崇福寺南安灵应寺等。

时漳州南山寺福州鼓山湧泉寺泉州开元寺诚请如幻住持，他谢绝。

康熙十年春他予建墓塔，自撰塔铭。

，谒南京灵谷谦禅方入门。

谦殁，往天界寺挂搭，命司藏钥，会有旨云泉州开元寺僧临难，选的当人住持，乃阄选而出。

洪武十年开堂说话，众志翁然，首竖法堂，次建甘露戒坛，不数年，百废俱修。

永乐元年朝京回住福州雪峰寺，重修佛殿法堂门两廊开万工池，作金鳌桥等。

洪熙元年得旨主持灵谷寺，宣德元年擢僧录司左讲经，卒于灵谷寺。

著有古镜昧。

本源，晋江人，出家学法华楞严诸经，咸正其实。

游漳浦，道旁有石，坐其上，后其石夜辄放光，漳人异之，为之立灵岭岩居之。

继而请主泉州开元寺。

永乐十年正月敕征入京，奏对称旨，屡受奖赍，居半载，辞归故山。

道超，字云外，晋江安平人，俗姓李。

幼有出尘志，礼开元秋鉴为师。

年入京师请给，礼大功德寺祖渊大师，司藏钥载。

后游东浦，参无际月溪，老授以无字公案。

染疾还山。

泉州熊太守孔郡丞请其住持开元寺，屡请不至。

成化十年始为众说戒。

成化十年至天立岩度夏示疾。

著有云外语录。

正派，字觉非，晋江人，俗姓蔡。

苦志勤学，出家后住开元寺东塔院，博洽诸经，有诗名。

时寺有老宿无断，通内外典，素见重于王尊岩。

派承其启迪，别有会心圆寂，年。

本观，字无本，晋江人，俗姓陈。

幼而秀出群儿，甫冠试经出家，寻得具足戒。

从宗已讲法华楞严净名起信。

熙宁间太守陈枢改开元寺弼院为禅院，以观主之。

参政吕吉父臵开元寺法华院，复以观兼主之。

元丰年，朝奉王祖道移观主大中寺，改其寺为十方规制。

元祐年大夫陈康民以观合崇福寺为禅寺，观指挥营构，高朗周密，期未半而丛林成，人服其神速。

绍圣年，朝散大夫唐垌起观水陆寺年，元符年圆寂。

观还造尊胜阁像，石笋桥亭。

观著有法笺语录。

法周，字觉先，俗姓王，同安人。

出家泉州开元寺文殊院，‚能勤慎无惰容‛，遍旁教义，凡应诏讲净名法华楞严，咸称旨，赐紫衣师号文慧。

咸平初，太守宿翰至开元寺，行殿墀，见其下数茎草。

翰指问曰‚古语道紫云盖地，凡草不生。

因甚而今却有。

‛法周应声曰‚地因培客土，凡草有时生。

‛翰深叹服。

移西郊龙兴寺。

天圣元年以石门山塔成跌坐而逝。

太初，字子愚，泉州人。

世业儒，倜傥有奇志，诗文不凡。

弃家入泉州开元寺尊胜院，‚以佛律已尽，去尘习，‛当地士大夫多推重之。

南剑州郡守陈密致初主报恩寺席，真德秀复以大沩山延之，匡众年，西晋至明清佛教在泉州的传播刍议论文原稿人很多。

唐元和年应诏入京，住章敬寺。

章敬寺是唐大历年太监鱼朝恩为了给章敬太后祈祷冥福，献出通化门外受赐的庄田建造的，‚穷极庄丽‛。

义天在宋朝期间，妙湛寓客泉州清果院，‚未沾仁者之恩‛，没有机会当面向义天请益。

义天回高丽后，‚山川阻隔，彼此相辽‛，不能‚躬待座侧，以请释迦言之教‛。

为表示对义天的崇敬写了封信。

全文如下泉州开元寺祖膊院僧希湛谨斋沐裁书，和南百拜，献于僧统明师和尚希湛常闻曹子建曰‚自衒自媒者，士女之丑行于时求进者，道家之明忌。

‛希湛久服斯言。

于是，常杜门看经，日以经佛为尚，而切恥乎贪名逐利，趋时求进之僧。

其意以谓世所仰赖者，观音释迦而已。

则阐佛教而天下莫不蒙其化，则工救济而天下莫不被其仁。

恭惟和尚天纵聪明，神资学问德行，足以为释氏之楷模，动静足以为群众之轨法。

有所不言，言而教以之宣有所不济，济而仁以之显，可谓口尽观音释迦圣之道也。

希湛生长泉郡，幼年弃俗，堂有皓首之亲，家无担石之储，自于口前載，幸得本师与诸亲齐心相成，特为披剃。

今则名系开元，寓客清果，滥厕缁衣之伍，未沾仁者之恩，必也晓夕泉州何处待考。

‛东安兴教上方院即泉州开元寺上方院。

历史上晋江县曾属东安县。

泉州府志载‚吴永安年，以南郡为建安郡，治即今建宁府。

增臵东安等县，领县。

东安即今泉属晋江南安同安山邑地。

泉为东安县地。

晋太康年，析建安臵晋安郡。

改东安为晋安县。

‛开元寺，唐垂拱年建，初名莲花寺，长寿元年升为兴教寺，神龙元年改名龙兴寺，开元十年改名开元寺至今。

历史上开元寺曾称兴教寺。

开元寺有上方院，‚南唐保大末，清豁禅师，构院以居。

‛守仁‚初参净慧，后回故郡，止东安兴教上方院。

‛兴教寺为开元寺古称。

守仁回泉州，住开元寺上方院。

漳州保福寺，后梁贞明年漳州刺史创建。

保福从展的法嗣有泉州招庆院省僜净修大师泉州万安院清运资化禅师泉州凤凰山从琛洪忍禅师泉州西明院琛禅师漳州保福寺可俦明辨大师漳州报恩院道熙禅师漳州报恩院行崇禅师等。

清豁，福州永泰人，少而聪敏，礼鼓山兴圣国师落发后，初谒大章山契如庵主，后参泉州睡龙山道溥禅师，后传法保福寺。

法骞，晋江人，俗姓施，出家于泉州开元寺菩提院，后参隆寿无逸得旨，住持隆寿寺。

玄应，晋江人，俗姓吴，幼出家恩院，在寺之净土巷。

不知昉于何人，唐棲岑法师出是院。

释大圭紫云开士传载‚棲岑，高僧棲霞之法兄也，泉州同安人，姓陈氏，生而粹美。

，幼不食荤，十去家，依开元净土巷报恩慧老宿得度。

‛释道元景德传灯录卷，‚泉州报恩院宗显明慧大师‛释普济灯会元卷，‚泉州报恩院宗显明慧禅师‛何乔远闽书卷，方外志‚本州报恩院宗显明慧禅师‛等记载中的‚泉州报恩院宗显明慧禅师‛应即紫云开士传‚开元净土巷报恩慧老宿。

‛宗显即宗显明慧，又称慧老宿。

兴国院位臵待考。

行传，清源人，俗姓周，本州石钟院出家，福州太平寺受戒。

自曹山印可而居泉州庐山小溪院。

福建佛教史云‚石钟院位于泉州何处待考。

‛行传禅师，景德传灯录载泉州庐山小溪院行传禅师，青源人也。

姓周氏，本州石钟院出家，福州太平寺受戒。

自曹山印可而居泉州庐山小溪。

青原即清源。

代后汉乾祐年，南唐升泉州为清源军，辖南安莆田晋江仙游永春同安德化兼领南州，后周显德年增领清溪县长泰县。

宋乾德年，清源军改为平海军。

太平兴国年，平海军改为泉州。

行传禅师‚本州石钟院出家‛。

石钟院在泉州安溪县。

乾隆安溪县志峰山有片瓦，唐道岑居此，白云岩狮子岩觉海岩等，均有僧人居住。

道溥居住峰山哪座岩洞，颇难考证。

泉州地区与龙有关的地名不少，紫帽山东南麓有龙首山有龙翔之势，亦名龙头岭。

丰泽区东海街道有回龙山。

南安县有龙山，又名跃山，山顶有龙山岩，岩下有慈民院，还有卧龙山龙卧山龙源山龙潭山等。

惠安有盘龙山东北峰蜿蜒龙势，下有唐王潮墓，留从效建寂光寺，还有卧龙山龙蟠山龙宫山龙头岭龙窑岭等。

安溪有黄龙山龙山龙塘山盘龙山龙跃山龙蛟山龙安岩等。

永春有龙山应龙山。

德化有龙浔山龙湖山等。

同安县有卧龙山等。

以上与龙有关的地名中，只有德化龙浔山与睡龙有关。

何乔远闽书载龙浔山，县之山磅礴蟠际，不知其几百里，峰峦岡献，回亘蹙沓，而是山峭数千仞，巍然县治。

宋宣和中，令刘正凿巅为亭，或云不可，正曰‚此睡龙也，凿则醒。

‛逾年，邑中举荐者人。

皇朝嘉靖中，令绪东山建驾云亭，以兴文事又建醒龙楼，悬钟其间，令张大纲作书院焉。

龙浔山或许就是睡龙山，所以宋德化令刘正命人凿龙浔山之巅为亭时会说‚此睡龙也，凿则醒。

‛明德化縣令绪东山建楼名‚醒龙楼‛。

这只是种推测过于此。

且央不田。

有受其餒者妇不织，有受其害者。

今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。

寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫殿。

晋宋齐梁，物力凋瘵，风俗澆作，莫不由是而致也。

唐武宗认为，废佛是‚惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众。

‛。

要求各地贯彻执行。

会昌年，武宗令僧尼中犯罪者和违戒者还俗，并没收其财产‚充入两税徭役‛。

会昌年月，敕令毁拆天下山房兰若佛堂义井村邑斋堂等未满百间，不入寺额者，其僧尼等尽勒还俗。

会昌年月，敕不许天下寺臵庄园，又令勘检天下寺舍奴婢多少，并及财物。

月，在全国范围内实施全面灭佛。

秋月，‚敕上都东都两街各留寺，每寺留僧十人天下节度观察使治所及同华商汝州各留寺，分为等上等留僧十人，中等留十人，下等人。

余僧及尼并大秦穆护袄僧皆敕还俗。

寺非应留者，立期令所在毁撤，仍遣御史分道督之。

财货田产并没官，寺材以葺公廨驿舍，铜像钟磐以铸钱。

‛。

月诏书云天下所拆寺千百余所，还俗僧尼十万余人，收充两税户，拆招提兰若万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十万人。

西晋至明清佛教在泉州的传播泊数载‛。

咸通年与同乡同学全豁起离开德山，游历澧州的鳌山。

咸通年，度回芙蓉山。

不久应福州刺史李景之请，到福州怡山建寺，即后来的西禅寺。

咸通十年至乾符年，义存在师伯行实的协助下，得到当地信徒和福州刺史福建观察使韦岫的大力资助，在福州象骨峰形胜之地建造雪峰寺。

唐中和年，陈岩为福建观察使，对义存很敬重，上奏朝廷，僖宗赐义存为‚真觉大师‛，并赐紫袈裟。

唐大顺年至乾宁元年，义存再次游历吴越诸寺，后回雪峰山。

王审知建立闽国，对义存特别崇敬，曾从他受法。

后梁开平年，义存去世，年岁。

义存禅师身边的弟子长达多人，得法弟子人，其中因‚无机缘语句‛不立传，立传者达人。

其中著名的有福州玄沙寺的师备越州洞岩的可休信州鹅湖的智孚泉州招庆寺的慧棱福州鼓山的神晏等。

外国来华的留学僧有高丽国灵照禅师，得法后在杭州传法。

高丽国玄讷禅师，得法后在泉州传法。

义存的泉州弟子有师郁绍卿行瑫道溥东禅和尚等。

全豁，泉州人，俗姓柯。

少礼清源谊公为师。

后往长安造西明寺，往宝寿寺禀戒习经律诸部。

又造临济，