大部分都是把自己变成自己喜欢的另个虚构人物。

在他们的心目中是相信虚构人物是存在的，而且对他们的能力深信不疑。

正因为西游记在儿童教育中的特殊地位以及儿因为儿童的心理和人类最初的集体无意识的心理状态非常相似，所以儿童具有与生俱来的接受民间故事的心理基础。

另方面儿童的形象思维也是儿童被吸引的原因之。

因为儿童的形象思维，对现有事物及虚构事物不能很好地加以区分。

他们更容易相信故事中的虚构成分，并充分发挥他们的想象，成人认为不可宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿色，非常符合儿童的思维水平。

由此可见这些故事中生动形象的角色是吸引孩子的主要原因。

儿童自身的特点方面儿童具有接受民间故事的心理基础。

儿童的心理活动与处于童年时期的人类的心理有些相似之处。

宗教最初产生与人类的原始思维，是人类集体无意识产生的结果。

荣格认为集体无意识是人类最。

隐含宗教思想的民间故事吸引儿童的原因故事情节及人物的吸引在对名儿童的访谈中，有名儿童表示看过西游记，并且非常喜欢看。

由此可见，这个故事的流传度很广。

当问到他们为什么喜欢看以及最喜欢故事中的哪个人物时，针对他们给出的答案笔者总结出两个方面方面是儿童喜欢其中的人物。

如访谈中游记的书或是听西游记的故事看动画片时被精彩的情节吸引，非常的投入。

这实际上也锻炼了孩子的注意力和理解力。

故事中的宗教内容宗教内容对儿童的吸引也可归纳为两方面方面是宗教的外在表现形式。

当儿童在说到故事中的人物时，只要他们谈到观音如来这些宗教中的神时，他们都会不由自主地双手合答案大体分为两类，年幼的儿童认为唐僧会念紧箍咒，他念咒语孙悟空就头疼。

而年长的儿童却认为因为唐僧是师傅，孙悟空是徒弟，徒弟应该听师傅的。

可见随着儿童的成长，故事中的尊师思想也被儿童吸收了。

因为宗教本身的虚构性，儿童在理解它的时候必然发展了儿童的想象力，甚至创造力。

因为儿童进行破坏社会秩序损害公民身体健康妨碍国家教育制度的活动。

对儿童的影响通过对教师和儿童的访谈，我们可以确信虽然教师没有讲解宗教，但民间故事中的宗教思想确实对儿童有潜移默化的影响。

积极影响可以塑造儿童健康的个性。

根据著名幼儿教育家蒙台梭利对儿童发展阶段性的分析，儿童在岁前是心现宗教正以另种潜在的表达方式影响着儿童，即隐含在经常被用作儿童教育资料的民间故事歌谣中，这些故事源远流长，并广受儿童喜爱。

但是，这些宗教思想是为何隐藏在这些故事中这些思想是否被教师及儿童意识到他们又对儿童形成了什么影响呢基于以上思考，本文结合查阅文献对这问题进行了解据著名幼儿教育家蒙台梭利对儿童发展阶段性的分析，儿童在岁前是心理胚胎期，不能接受成人的任何直接影响，岁也只是在些方面接受成人的影响。

豎正因为儿童的这特点，宗教思想中宣扬的慈悲助人为乐尊师思想也会随着故事对儿童形成潜移默化的作用。

故事中英雄人物坚毅勇敢正直高尚的品德也会影中的句。

宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿。

答案大体分为两类，年幼的儿童认为唐僧会念紧箍咒，他念咒语孙悟空就头疼。

而年长的儿童却认为因为唐僧是师傅，孙悟空是徒弟，徒弟应该听师傅的。

可见随着儿童的成长，故事中的尊师思想也被儿童吸收了。

因为宗教本身的虚构性，儿童在理解它的宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿胚胎期，不能接受成人的任何直接影响，岁也只是在些方面接受成人的影响。

豎正因为儿童的这特点，宗教思想中宣扬的慈悲助人为乐尊师思想也会随着故事对儿童形成潜移默化的作用。

故事中英雄人物坚毅勇敢正直高尚的品德也会影响儿童。

例如当问到儿童既然孙悟空有这么大的本领，为什么还听唐僧的信仰自由政策，但在马克思主义指导下，我国各级学校中都不宣扬任何种宗教，幼儿园也不例外。

在教育与宗教的关系上，我国宪法在确定公民有宗教信仰自由的同时，明确规定了教育与宗教相分离的制度。

宪法第十条规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

国家保护正常的宗教活动。

任何人不得利用宗教天宫，我最喜欢看猪戒背媳妇了，嘿嘿等。

可见，生动离奇的故事情节也是吸引儿童的原因，他们往往会在看西游记的书或是听西游记的故事看动画片时被精彩的情节吸引，非常的投入。

这实际上也锻炼了孩子的注意力和理解力。

故事中的宗教内容宗教内容对儿童的吸引也可归纳为两方面方面是宗教的外在表释，并为民间故事在幼儿园的选择和应用提供了新思路。

关键词宗教思想民间故事儿童教育中图分类号文献标识码文章编号宗教作为种文化现象，经历了起源发展繁荣到渐渐稳定的过程，现在已发展成世界丰富文化的个重要部分。

在历史上的不同时期，宗教有着不同的表现形式。

在当代中国，虽然实行宗儿童。

例如当问到儿童既然孙悟空有这么大的本领，为什么还听唐僧的。

宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿。

摘要宗教作为种文化现象，在历史上的不同时期都有着不同的表现形式。

在当代中国，虽然实行宗教信仰自由政策，但相关法律也明确规定教育与宗教相分离，幼儿园也不例外。

但是，本文候必然发展了儿童的想象力，甚至创造力。

因为儿童们喜欢这些故事，必然会讲给亲人或朋友，这也从另方面锻炼了他们的语言能力。

对儿童的影响通过对教师和儿童的访谈，我们可以确信虽然教师没有讲解宗教，但民间故事中的宗教思想确实对儿童有潜移默化的影响。

积极影响可以塑造儿童健康的个性。

根形式。

当儿童在说到故事中的人物时，只要他们谈到观音如来这些宗教中的神时，他们都会不由自主地双手合十，并说阿弥陀佛。

还有个儿童在访谈中听到大家说阿弥陀佛时非常高兴地跑到笔者身边说我还会唱阿弥陀佛的歌呢，说完便开始唱老婆老婆我爱你，阿弥陀佛保佑你此歌词实际上是首当下的流行歌曲宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿的形象。

而西游记中的个形象又都非常的形象，并各具特色，非常符合儿童的思维水平。

由此可见这些故事中生动形象的角色是吸引孩子的主要原因。

宗教思想在儿童教育中的隐化论文原稿。

另方面是儿童喜欢故事中的情节。

如有的儿童回答我喜欢西游记，因为喜欢看孙悟空打妖怪，我最喜欢看孙悟空大童对它的熟悉度，笔者对于儿童的访谈主要是从它入手的。

隐含宗教思想的民间故事吸引儿童的原因故事情节及人物的吸引在对名儿童的访谈中，有名儿童表示看过西游记，并且非常喜欢看。

由此可见，这个故事的流传度很广。

当问到他们为什么喜欢看以及最喜欢故事中的哪个人物时，针对他们给出的答案笔存在不会发生的事物，他们都认为是真真实实的。

笔者访谈中的最后题鲜明地证明了这点，当儿童被问到如果现在观音就在你身边，你最希望她帮你实现什么愿望，他们都非常兴奋，并且个个排着队将自己的愿望告诉笔者，希望可以传给观音来实现。

可见他们确实相信观音的存在。

而且从他们的答案中也可质的特征，是象征和代表人类共同命运的永恒的东西，文学的创作植根于集体无意识的冲动，创作过程并不受作者的自觉控制，作者在种意义上只是集体无意识的工具与俘虏。

豍荣格的话告诉我们含有宗教思想的故事的产生是整个人类集体无意识的结果，而这种故事更切合儿童集体无意识的心理需要。

正是道儿童最喜欢中的哪个人物时，儿童的回答是我喜欢孙悟空，因为他会变，我喜欢唐僧，因为他长的很帅，我喜欢猪戒，因为它的鼻子很好玩等因为儿童的思维在幼儿园阶段都是以直观形象思维为主，所有对于儿童来说个故事中首先吸引他们的就是其中的形象。

而西游记中的个形象又都非常的形象，并各具特十，并说阿弥陀佛。

还有个儿童在访谈中听到大家说阿弥陀佛时非常高兴地跑到笔者身边说我还会唱阿弥陀佛的歌呢，说完便开始唱老婆老婆我爱你，阿弥陀佛保佑你此歌词实际上是首当下的流行歌曲中的句。

正因为西游记在儿童教育中的特殊地位以及儿童对它的熟悉度，笔者对于儿童的访谈主要是从它入手童们喜欢这些故事，必然会讲给亲人或朋友，这也从另方面锻炼了他们的语言能力。

另方面是儿童喜欢故事中的情节。

如有的儿童回答我喜欢西游记，因为喜欢看孙悟空打妖怪，我最喜欢看孙悟空大闹天宫，我最喜欢看猪戒背媳妇了，嘿嘿等。

可见，生动离奇的故事情节也是吸引儿童的原因，他们往往会在看