，大树风姿森林气派日本民间故事谈，杭州师范学院学报，。

赵静，日本民间故事的文化解读以密室型为中心，安庆师范学院学报，。

于雄。

在日本神话中，也有征服自然的神话。

根据古事记和日本书记，日本当时的国土就像水面上的油脂样，伊邪和那美两个神就在天的浮桥上修筑了漂浮着的国土。

通过以上分析，可以看出中日两国文化的相互影响与历史渊源。

中日两国文化有不同之处，也有定的共同点。

劳动人民渴望幸福生活，这从民间故事看思想差异论文原稿问题。

家文化成为了日本传统的国民性基因。

是在历史发展的各个阶段以适当的形式表现出来的。

从民间故事看思想差异论文原稿。

日本的比较神话学者松村武雄在民族性和神话书中表示各民族的神话是以其民族性和民族精神为基础，各具特色。

英雄神话最常体现民族精神。

因为他们在神话中体讲的是兄弟人在双亲去世后分家产。

哥哥独吞财产，只给弟弟只狗。

之后，狗创造了奇迹，哥哥杀死了狗，而死后的狗依旧帮弟弟赚钱，哥哥烧了树，弟弟把骨灰撒到菜里，蔬菜好像变大了。

哥哥把灰骨撒在蔬菜上，蔬菜却死了。

这个故事传到日本后，就变成了位善良的老爷爷和作为邻居的位恶爷爷本人心中，所有人都懂得报恩。

而中国故事更多讲的是善恶循环。

在产业界，主要以社形式表现出来，对企业采用亲属经营终身雇佣制和年功序列工资制度。

古代中国在地形上处于半封闭合状态下，大海高原大山和沙漠被外部隔離。

古代人类生活在平原，平原文化以整体主义为特征，日本地理环境和中日民间故事中报恩意识的差异，主要包括以下内容。

第，中国人在报恩的时候，将人类的行动和更高的价值联系在起。

当个人的恩怨和仁道，国家，民族的利益相抵触时，个人必须遵从国家民族利益优先的原则。

第，中国式的报恩态度，也反映了人们对个体利益的关心和精确计算。

在不知不觉中，于是把鸡扔下了海。

这只鸡在海上被拉网的艄公所救，但鸡却还想着要报答主人。

而在中国故事中，户农民的妻子在打柴时看到了蛇要吃了鸡，于是救了鸡。

鸡为了报恩，每天下的鸡蛋中都有金子。

知道了这件事以后，个叫王不义的坏人想要独占这只会下金子的鸡。

最后金鸡死了，夫妻用金子建造了受的报恩，定是向善良的人报恩，这样的好人身上有各种优秀的品质。

都是道德的模范，民众在故事人物身上寄托了自己的愿望和理想。

由此可见中日文化中的报恩意识是有差异的。

从民间故事看思想差异论文原稿。

临别之时，龙女赠送他玉盒，告诫不可以打开它，太郎回家后，发现认识的人都社会时代的文化特征。

而民间故事作为最广大的民众文化，其中在故事情节中体现的报恩观念，是人们最为喜闻乐见的。

例如，日本有个金鸡报恩的故事。

家的金鸡直叫，家里的主人感到非常不安，认为鸡年纪大了，于是把鸡扔下了海。

这只鸡在海上被拉网的艄公所救，但鸡却还想着要报答主人。

而怨和仁道，国家，民族的利益相抵触时，个人必须遵从国家民族利益优先的原则。

第，中国式的报恩态度，也反映了人们对个体利益的关心和精确计算。

在不知不觉中，就成为人们对待各种各样的事务和生活的指导原则和基本方式。

相反，日本人执着于他们的报恩目标，不充分考虑其他事情，也不需从民间故事看思想差异论文原稿座桥造福乡里。

中国的民间故事明确地表现出中国文化的特征和价值指向。

中国能接受的报恩，定是向善良的人报恩，这样的好人身上有各种优秀的品质。

都是道德的模范，民众在故事人物身上寄托了自己的愿望和理想。

由此可见中日文化中的报恩意识是有差异的。

从民间故事看思想差异论文原稿了系列的仪式。

报恩意识报恩观念体现在人类社会关系当中，反映了世界各国的民族社会时代的文化特征。

而民间故事作为最广大的民众文化，其中在故事情节中体现的报恩观念，是人们最为喜闻乐见的。

例如，日本有个金鸡报恩的故事。

家的金鸡直叫，家里的主人感到非常不安，认为鸡年纪大了，对企业采用亲属经营终身雇佣制和年功序列工资制度。

古代中国在地形上处于半封闭合状态下，大海高原大山和沙漠被外部隔離。

古代人类生活在平原，平原文化以整体主义为特征，日本地理环境和中国有差别，因为日本是群岛国家，内地资源贫乏，土地很狭窄，是种典型的离岛文化。

在这样的环境不在了。

他打开了盒子，盒中喷出的白烟使太郎化为老翁。

体现了人类永远无法抵抗自然规律的思想。

两国对于阳光的神话也完全不同，中国的后羿射日神话中，太阳太多会给人们带来灾难。

而在日本天之岩屋的传说中，太阳消失了，导致了灾难，为了找回太阳神天照大神，人类在天的岩屋前面进行在中国故事中，户农民的妻子在打柴时看到了蛇要吃了鸡，于是救了鸡。

鸡为了报恩，每天下的鸡蛋中都有金子。

知道了这件事以后，个叫王不义的坏人想要独占这只会下金子的鸡。

最后金鸡死了，夫妻用金子建造了座桥造福乡里。

中国的民间故事明确地表现出中国文化的特征和价值指向。

中国能接要履行具体义务。

他们的思考方式简单直接，不会计较向什么样的人报恩，唯目的就是报恩。

善恶意识日本故事更喜欢在出现矛盾的时候，感化对方，团结人心。

在日本人心中，所有人都懂得报恩。

而中国故事更多讲的是善恶循环。

报恩意识报恩观念体现在人类社会关系当中，反映了世界各国的民族中，日本人没有形成强有力的中央集权，但是他们拥有个孤岛文化所拥有的强烈群体的归属意识。

由于内地资源不足，所以采用使家庭平等的制度取代了长子继承制度。

中日民间故事中报恩意识的差异，主要包括以下内容。

第，中国人在报恩的时候，将人类的行动和更高的价值联系在起。

当个人的恩从民间故事看思想差异论文原稿济上也形成了独立。

在日本，古代的家庭采用了财产长子继承制度。

父亲死后，大儿子成为了主人，弟弟长大后，就要自力更生了。

因此，兄弟之间并没有出现争夺的问题。

家文化成为了日本传统的国民性基因。

是在历史发展的各个阶段以适当的形式表现出来的。

在产业界，主要以社形式表现出来，长敏，日本民间故事及其文化内涵，日语学习与研究，。

雍文婧，日本民间故事中的禁忌与诚信及其影响，天水师范学院学报，家庭观念中国有则民间故事，讲的是兄弟人在双亲去世后分家产。

哥哥独吞财产，只给弟弟只狗。

之后，狗创造了奇迹，哥哥杀死了狗，而死后的狗依旧帮弟弟赚钱是人类的共同之处，是民族精神和物质生活中不可缺少的内容。

两国的故事分别有民族丰富的文学。

神话本身虽在内容上显得混沌不清，但依然是人类文化科学的体现，甚至是些自然科学的原点，并被称为文学艺术的母亲。

今天，两国的文化交流更加频繁，中日两国民间故事文化这传统文学形式是民现了自己的行动。

中日两国都创造了丰富多彩的神话。

有勇气，也有抵抗精神。

在中日神话中，都不乏征服自然的英雄。

女娲补天的神话是众所周知的。

淮南的神话中，神农氏阳神的炎帝传说曾吃过各种药草，亲自测试这些药草是否有毒，还在寒冷中制造了发热的毒药。

在故事里神农是征服疾病的英的故事。

为什么把中国的兄弟之间的故事放在日本之后，就成了邻家之间的往事呢在中国，通常男性子女都可以获得财产。

他们在经济上也形成了独立。

在日本，古代的家庭采用了财产长子继承制度。

父亲死后，大儿子成为了主人，弟弟长大后，就要自力更生了。

因此，兄弟之间并没有出现争夺的中国有差别，因为日本是群岛国家，内地资源贫乏，土地很狭窄，是种典型的离岛文化。

在这样的环境中，日本人没有形成强有力的中央集权，但是他们拥有个孤岛文化所拥有的强烈群体的归属意识。

由于内地资源不足，所以采用使家庭平等的制度取代了长子继承制度。

家庭观念中国有则民间故事就成为人们对待各种各样的事务和生活的指导原则和基本方式。

相反，日本人执着于他们的报恩目标，不充分考虑其他事情，也不需要履行具体义务。

他们的思考方式简单直接，不会计较向什么样的人报恩，唯目的就是报恩。

善恶意识日本故事更喜欢在出现矛盾的时候，感化对方，团结人心。

在日