县域职校传承创新民族文化的实践逻辑（中等学校管理论文） ㊣ 精品文档 值得下载

跨时间跨领域跨空间的完善与创新。

开发互嵌媒介构建民族文化专业课程体系融合式的嵌入是民族文化融入县域职校的最理想样态，其核心要点是民族文化与学校专业课程的多层次多角度全方位的有机互嵌。

为此，民族文化需以群样态汇入并以物质群理念群制度群等形式扎根于学校空间，而这诉诸民族文化专业群的构建。

中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个年规划和〇年远景目标的建议明确提出推动文化和旅游融合发展。

因而，民族文化专业群的构建可由物化空间转向文化空间，民族文化的有机嵌入极大赋予了校园物化空间于文化意义是由封闭空间转向开放空间，因为民族文化与学校专业运行之间的嵌入发展需要学校内部各要素之间内部要素与外部系统各要素之间的流动与互动，从而打破学校内部各系统，以及与外部系统之间的壁垒是由功能单空间转向多元空间，学校由原先的教学机构拓展成为集民族文化教学研究传承于体的集成空间，县域职校不仅是各类民族文化活动的举办场所，更是民族文化保护宣传传承和创新中心。

概而言之，融合式的嵌入形态有效打破了学校教育与民族文化传承之间的内在逻辑差异所造成的互嵌屏障，有效调和了者普适性与民族性，科学性与生活性以及课程性与整体性之间的矛盾。

县域职校传承创新民族文化的融合路径党和国家历来高度重视民族地区经济社会发展，重视民族文化的传承与创新。

新时期，要切实提升县域职校传承创新民族文化的能力，培育民族地区的文化资本，激发县域职校的办学活力，则吁求种县域济社会发展，重视民族文化的传承与创新。

新时期，要切实提升县域职校传承创新民族文化的能力，培育民族地区的文化资本，激发县域职校的办学活力，则吁求种县域职校与民族文化两者之间互嵌共生的治理方式，要求县域职校自上而下由点到体由表及里将民族文化嵌入学校的培养目标课程体系师资队伍课程实施保障机制等方面，以构建协调开放和共享的互嵌共生系统。

方面，民族文化嵌入县域职校，成为学校发展的特色基因，改变县域职校千校面的现象，推动学校特色化发展。

另方面，县域职校嵌入民族文化，提升民族文化的内在生产力，促进县域民族文化产业发展与转型，进而助推区域经济发展。

秉承这样的逻辑，近些年来，县域职校在办学实践中纷纷探索民族文化的嵌入之道，以期获得学校发展与民族文化发展的谐振效应，进而在实践中演化出两条具有差异性的嵌入进路条是在空间逻辑观照下博物馆式的占有与展示条是遵循教育逻辑的工作坊式的传承与创新，两种不同的嵌入进路则引致大相县域职校传承创新民族文化的实践逻辑中等学校管理论文民族文化特色专业共享民族文化资源合作开发民族文化课程标准及教材互聘共培民族文化优秀师资等方式，充分整合不同职业学校的民族文化教学资源，促进校际间教学资源镶嵌对接与组合。

参考文献胡美玲，袁凤琴利益趋同与合力构建职业院校传承民族文化多元参与的案例研究中国职业技术教育，车明朝在保护中创新在传承中弘扬北部湾职业技术学校民族文化传承模式的探索中国职业技术教育，蓝洁民族职教传承与创新少数民族传统技艺的模式探索职教论坛，蒋明，曾伟，高强发展特色文化产业，提升县域经济竞争力陕西户县农民画产业发展实证研究西南民族大学学报人文社科版，付强，辛晓玲学校空间秩序的审视与重构华南师范大学学报社会科学版刘厚萍学校空间的育人性及表现上海教育科研，鈔萍白族扎染工艺文化的传承保护与开发中南民族大学学报人文社会科学版劳拉简史密斯，张煜遗产本质上都是非物质的遗产批判研究和博物馆研究文化遗产，報英，刘灿师生共在新人才培养模式，构建第课堂传统教室课堂第课堂校内外课外活动第课堂企业实践等级课堂联动的课堂链。

其中，第课堂侧重于对民族文化知识和技能的专门学习，包括民族文化专业课程和民族文化公共课程的学习。

同时要延续和补充第课堂，以形成具有趣味性灵活性的第课堂。

如鼓励学生积极参与校内外民族文化知识和技能竞赛，支持学生成立组织与参加民族文化相关社团活动，举办民族文化活动周等，这样既可丰富学生的校园生活，又有利于构建良好的民族文化教育环境，扩大民族文化的影响，激发学生对民族文化教育的认同。

此外，要打破学校与社会的有形隔离，面向校外拓展和深化第课堂，形成第课堂。

该类课堂主要是在校外进行实践教学活动，有专业社会实践顶岗实习毕业实习等多种类型，目的在于解决学生岗位综合技能问题。

例如学校可在当地旅游景区设立与民族文化相关的创客空间校外创意孵化基地和校外实习实训基地等。

构筑互嵌平台多向发力保障民族文化有机嵌入县域职校与民族文族文化进行跨时间跨领域跨空间的完善与创新。

开发互嵌媒介构建民族文化专业课程体系融合式的嵌入是民族文化融入县域职校的最理想样态，其核心要点是民族文化与学校专业课程的多层次多角度全方位的有机互嵌。

为此，民族文化需以群样态汇入并以物质群理念群制度群等形式扎根于学校空间，而这诉诸民族文化专业群的构建。

中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个年规划和〇年远景目标的建议明确提出推动文化和旅游融合发展。

因而，民族文化专业群的构建可面向旅游产业集群，围绕民族文化挖掘文化创意构思产品设计开发生产销售及售后服务构建核心基础专业，并延伸至餐饮服务住宿服务等领域设计拓展专业，以培育出具备应用型复合型创新型的高素质民族文化技术技能人才。

此外，课程作为文化发展的重要手段或媒介为文化的增值与创新提供核心机制，离开课程，文化便成为池死水终将枯竭。

民族文化课程是学校实施民族文化教育的主要载体，在开发过程中应结合职业教育的特质，打悬浮式民族文化游离于县域职校的专业结构及运行悬浮式的嵌入形态是县域职校与民族文化博物馆式嵌入逻辑的最直接的行动表达。

在实践场域，许多县域职校倾向将民族文化支离破碎地分解开来，定位和分散布臵于学校物质空间中的教学区宿舍区生活区以及活动区中各个点位，构建出具有民族性文化性和教育性的景观，如民族文化长廊民族民俗风情园等抑或直接将民族文化的物化载体搬入学校中以增添学校的民族文化特色，如民族博物馆物质文化体验馆民族体育活动和民族舞蹈的机械引进。

此种嵌入形态期望能够透过民族文化物化载体向学生暗示导引和传递民族文化，进而达到发挥对学生潜移默化的约束规范和塑造作用，最终培育学生的文化素养审美理想和行为习惯。

明确互嵌方向分层制定民族文化人才培养目标人才培养目标决定着县域职校嵌入民族文化的目标和方向。

悬浮式的嵌入形态忽视了民族文化对县域职校人才培养的本质规定性，定点式的嵌入形态则窄化了民族文化对县域职校人才培养的物馆式的嵌入表达的貌合神离的外在关系不同，工作坊式的嵌入呈现的是县域职校与民族文化的知行合的内外关系，而这种内在关系的达成须同时满足个特征是嵌入动态化。

这是嵌入的核心，不仅要展现民族文化物，更重要的是再现其制作过程。

例如将苗绣这民族工艺嵌入学校时，并非简单将苗族服装直接作为展示品，而是将苗族服装制作的各环节连接成为个动态过程，直观地呈现给师生。

是嵌入教学化。

民族文化嵌入学校的逻辑起点在于学生的学和教师的教。

师生呈现出种文化共在的域态教师和学生于彼此而言都是极具价值的意义存在，民族文化也因此而获得了坚实的传承基础和传承价值。

教师和学生在此种嵌入关系中由旁观者转变为参与者，学校充分利用自身的教育功能向学生显现传授民族文化。

在教师和学生对民族文化进行重构整理和内化的过程中，使得民族文化发生性质功能等方面的变化，衍生出新的文化要素，从而激发民族文化内生力。

是嵌入应时化。

只有坚持文化诠释与转换过程中的时代跨越时间而臵于现生和未来的语境中，进行现代化的阐释。

横向来看，民族文化与县域职校的互嵌结果可渗透和作用于日常生活和经济生产当中，最终达到本真化的显现。

言而总之，县域职校对民族文化工作坊式的传承与创新，呈现的是种具有内生力的和谐的可持续发展的，以及诱发民族文化活态化生态化的嵌入关系。

县域职校传承创新民族文化的实践形态对民族文化嵌入县域职校专业结构及运行的具体形态的考察，有助于显现县域职校传承创新民族文化的实践情境与行动图景。

博物馆式的占有与展示和工作坊式的传承与创新，这两种嵌入关系反映了不同民族地区不同县域职校传承民族文化的不同行动逻辑。

更进步地深入到县域职校办学实践场域，可以发现在两种不同嵌入逻辑的牵引下，县域职校在学校专业结构及运行层面与民族文化构成点线面种具体的嵌入形态。

在这个意义上，民族文化真正嵌入到学校的办学核心专业课程体系，并与学校内部的资源环境关系网络等诸多的教育教学要素进行互动，职或直接将民族文化的物化载体搬入学校中以增添学校的民族文化特色，如民族博物馆物质文化体验馆民族体育活动和民族舞蹈的机械引进。

此种嵌入形态期望能够透过民族文化物化载体向学生暗示导引和传递民族文化，进而达到发挥对学生潜移默化的约束规范和塑造作用，最终培育学生的文化素养审美理想和行为习惯。

工作坊式的嵌入，是物质空间组织架构和教学过程的重新组构，通过变民族文化博物馆为工作坊，将民族文化进行重新认识重新组合，将有形的和无形的过去的和现在的当下的和将来的切要素进行重构，帮助个体主要是师生从对民族文化的凝视中跳脱出来，亲密接触民族文化，并与之互动，进而对民族文化资源进行深刻挖掘研讨内化创新设计的不断迭代，逐渐唤起个体的文化自觉，最终实现博物馆式的具体文化资本向个体内涵文化资本的转移。

与博物馆式的嵌入表达的貌合神离的外在关系不同，工作坊式的嵌入呈现的是县域职校与民族文化的知行合的内外关系，而这种内在关系的达成须同相结合，充分利用当地文化资源，通过创新工作站企业传承人农户非遗项目传承人基地等模式，联合培育民族文化传承创新人