探讨人工智能及基因工程给人类带来的风险（遗传工程论文） ㊣ 精品文档 值得下载

球性竞争，以新的方式带动了对地面地下海洋和太空的深度开发，大气破坏环境污染地球死境化将全面加速。

其，生物工艺学发展将加剧人类存在危机。

技术虽属中性，旦被人开发应用，就成为非中性之物，它既可以推动社会的进步，更可能给社会带来不稳定和危机，尤其可能推动人类倒退。

仅就基因工程和人工智能而言，就给社会大众带来两个方面的冲击第，过去所学到的东西所拥有的知识所具备的技能，将几乎无用。

它使越来越多的人陷入‚我们能做何事‛的存在困境之中，这个问题其实是‚我们具备了做何事的认知方式方法能力‛第，即使我们具由此形成对人工智能的垄断性开发，各方面的资源自然就汇聚于少数高新企业集团和科研机构，技术市场和经济市场也正在以重新分割的方式加速推动少数企业集团的垄断，资源人才财富等等的再分配必然造成新轮富者更富，贫者更贫。

人类向后人类进发的维社会危机基因工程和人工智能所引发的各种可能性风险，正在各个领域全面发酵，并可能从技术人口环境个方面以井喷爆发方式立体涌现。

首先，生物工艺学发展将造成巨大的地球人口危机。

生物工艺学的核心技术是基因工程和人工智能，其根本任务是对生物人性的人予以工艺学改造，帮助人之个体和人类整体克服其生物学局限，予以能力增强或能力结构的整体突破和能力的深度更新。

基因工程的人种生物学开发，主要是人种基因拼接技术和重组技术，重点是解决不孕不育和优生优育。

基因工程对人类这两个生育繁衍问题的不断解决，将产生意想不到的人口学效果。

首先，基因工程使不孕不育的人群实现了生育，自然增加了人口。

其次，基因工程不断提升优生优育水平，普遍延长了人的寿命，也推动了人口的增加。

其，基因工程对不孕恩格斯选集第卷，人民出版社年版，第页。

林建光李育霖赛博格与后人类主义，华艺学术出版社年版，第页。

尼古拉斯罗斯生命本身的政治世纪的生物医学权力和主体性，尹晶译，北京大学出版社年版，第页。

自近代以来，经济是否发展，或经济以何种方式和速度发展，取决于两个根本因素是市场的完善契约和法治机制是技术的发展。

前者是经济发展的平台因素，旦建立起来，就具有相对的稳定性和自持的不变性后者是动力因素，始终处于变化与革新之中。

衡量市场的状况程度方向，主要取决于技术的变动力量，技术越发展，市场越有活力，经济越发展。

但技术发展与社会贫富之间存在变动关系，人们般认为，技术越发展，市场越繁荣，社会越富裕。

但实际上并非如此第，技术的自身本质决定了它具有制造贫富差距的潜在可能性，这是因为技术首先是种权力，其次是种资本，再次是种分配机制。

人类社会公正的难题，更在于权力构成技术的本质，资本构成技术的价值，分配机制构成技术的方法。

第，社会的富裕并不能消灭贫富差距，因为社会贫富差距的大小主要取决于两个因素是制度，包探讨人工智能及基因工程给人类带来的风险遗传工程论文解决，将产生意想不到的人口学效果。

首先，基因工程使不孕不育的人群实现了生育，自然增加了人口。

其次，基因工程不断提升优生优育水平，普遍延长了人的寿命，也推动了人口的增加。

其，基因工程对不孕不育问题的解决和对优生优育水平的提升，在使遗传性疾病减少的同时，减少了人口死亡率，促进了人口增长。

人工智能对人口的影响主要体现在两个方面是人工智能雄心勃勃地要将人力所能干的所有事情都设计生产出机器来代劳，由此大大减少人的劳动强度和人的劳动时间，人的闲暇更多，自然会促进寿命延长人的寿命越长，越促进人口增长。

是人工智能直接作用于人，美化身体，更换器官肢体，芯片臵入大脑更新等从不同方面促进人的健康，提升人的长寿能力，减少死亡率，推动人口持续不断高增长。

人口持续增长，必然造成人口压力。

可以预言，在基因工程和人工智能不断获得突破性发展的未来，地球人口压力将更为严峻。

其次，生物工艺学发展将加剧全球性环境危机。

历史地看，人口与环境之间存在着永不可消解的矛盾，这种矛盾的最初表现是数量稀少的人口远远不能适应恶劣分配机制。

人类社会公正的难题，更在于权力构成技术的本质，资本构成技术的价值，分配机制构成技术的方法。

第，社会的富裕并不能消灭贫富差距，因为社会贫富差距的大小主要取决于两个因素是制度，包括权利权力分配制度和劳动分配制度。

相对地讲，权利和权力分配制度越平等，劳动分配制度就越平等，社会越富裕，贫富差距越小反之，社会越富裕，贫富差距越大。

是技术普及的大众化程度以及技术体制对技术普及的大众化取向，决定着社会富裕的过程是拉大贫富差距还是缩小贫富差距。

般地讲，技术体制越市场化，技术越具有可普及性并且越是去垄断的大众化，就越促进社会贫富差距缩小反之，则技术越推动社会富裕，贫富差距越大。

人工智能技术产生于人口和环境造成的对经济市场的巨大压力，因而它本身构成国家综合国力竞争以及企业市场竞争的决定性因素，自然成为富裕国家服务于经济和军事力量的重要工具，也成为国家扶持企业垄断市场的根本方式。

就前者言，富裕国家通过大幅降低劳动力成本和大量投入运作资本，为本国的技术市场和经济市场带来全新的活力，从而使事的大多数职业领域形成巨大的冲击，即使白领职业领域里的高端职业，比如法官律师会计医师大学教授科学研究者技术专家等，同样面临技术性失业危机。

作为更新开始的结语我们在何处人类向后人类迈进的生物工艺学方向，主观上是通过技术对人类存在空间的拓展生存条件的改善和对人的身体的增强以及对智商情商甚至包括对心商运作机制的发现模拟掌握和运用，以求真正克服生物人的局限，以使自己获得上帝之能，实现完全的自由。

然而，按照上帝创世纪所设臵的‚没有白吃的午餐‛的基本准则，人类运用技术实现上帝之能的代价，却是技术自成为上帝。

在这过程中，第步是生物人渴望成为技术人的狂欢第步是享受普遍化的技术性失业之痛第步是聪明的人类按照自己的大脑和心智创造出来的机器，不可逆转地成为奴役人类的主人，由此完成了人类成为上帝之梦的所有环节。

人类重新回到创世纪的起点耶和华在为人类创造了整个存在世界之后，按照自己的肖像创造了人，并祝福和告诫他伊甸园里除那智慧树之外，其他树上的果实都可以吃，如果吃了这智慧树之果，必死。

人类始祖直谨遵耶其，生物工艺学发展将加剧人类存在危机。

技术虽属中性，旦被人开发应用，就成为非中性之物，它既可以推动社会的进步，更可能给社会带来不稳定和危机，尤其可能推动人类倒退。

仅就基因工程和人工智能而言，就给社会大众带来两个方面的冲击第，过去所学到的东西所拥有的知识所具备的技能，将几乎无用。

它使越来越多的人陷入‚我们能做何事‛的存在困境之中，这个问题其实是‚我们具备了做何事的认知方式方法能力‛第，即使我们具备能做事或类工作的能力，但却又陷入‚我们有何事可做‛的困境之中，即我们即使具备了做许多事的能力，也仅仅获得继续存在的可能性，使这种可能性变成现实，还需要劳动领域和就业岗位。

所以，对‚我们能做何事‛的追问，还心存希望但面对‚我们有何事可做‛的困境，更体现种存在的绝望。

以基因工程和人工智能为主导技术形态的后人类进程，将人引向‚无能力做事‛和‚无事可做‛的绝望性困境。

这种绝望性困境所造成的危机既是最根本的社会危机，更是最根本的人类危机。

以基因工程和人工智能为主导方式的后人类进程给越来越多生物世界的生物变成工厂流水线，源源不断地为人类生产财富，比如水稻可以杂交，果木可以嫁接，生物世界的生物同样可以通过嫁接和杂交的基因技术而使之成为取之不尽用之不竭的财富源泉。

其次，如马克思所说，人类文明的进程就是以生产劳动改造环境的方式追求自我解放，实现‚体力和智力获得充分的自由的发展和运用‛。

但人类最终发现，大自然完全可以通过改造征服，使其满足人的意志需要，真正阻碍人向自然世界做深度进军的却是人的身体。

所以人类必须向自己的身体要自由。

因为人类越来越意识到解决了身体问题身体局限，让身体以技术的方式实现了意志的自由，不仅切环境问题可得到解决，而且所有的人的问题和全部的社会问题亦将得到解决。

所以，以生物工艺学方式将肉体变成技术体将生物人变成技术人，以实现人的全面解放，可能是人类向后人类进发的根本动力。

人类向后人类进发的生物工艺学风险生物工艺学的基本努力，是将生物主义的‚旧人类‛改造成技术主义的后人类因为‚旧人类的法则与知识将完全被抛弃，不再有任何价值与意义‛更因为‚生命不是被设想为理与政治技术化存在的后人类社会取向和后世界风险社会共生存在文明建构论基础上，尝试考察环境和技术何以可能合谋开启了不可逆的后人类风险和危机。

人类向后人类进发的生物工艺学方向态技术始终是时代最敏感的神经，也是最高的意识形态。

当代技术之所以掌控着人类巨变的潜在方式和进程，是因为它经历‚始技术煤和铁的古技术电和合金的新技术‛阶段的悄然整合，开启了对人类来讲前途未卜的生物工艺学时代。

人类正进化到达尔文未曾预想到的新阶段。

遗传重组的潜势或许正在推进我们超越达尔文的自然进化说而进入人工进化的大胆的领域。

人类社会不久将向生物工艺学走去，生物工艺学将使得我们可以为使人类向更高层次进化作直接的选择。

人有权利决定重新构造自己的肉体这新观念已经很快得到了普遍的认可，但社会上仍然存在些无法得出结论的问题，例如关于人工流产权利。

对此问题的激烈争论，实际上是对如何看待即将降世的‚自然‛生命的限制的争论。

除了争论人工流产权问题，还有对安乐死和选择自杀权利等等问题。

这些仅仅是个大规模社会论战的开始，即先源于人的再度觉醒。

从发生学讲，人的觉醒是相对于存在的自然世界而言，人类物种在遵从丛林法则而展开的进化之旅中，偶然获得人质意识而睁开眼睛，萌生最初的分离观念和对象