，位水赤，位火苍，位木白，位金黄，位土‛。

后来邹衍又把行与朝代相配，‚德从所不胜，虞土，夏木，殷金，周火‛。

至董仲舒提出的‚天人策‛中将王朝更替与改正朔易服色相联系。

因此色中最为尊贵的黄色成为‚皇帝‛专用事有关，据晋书吕光记记载，建元十年年吕光率兵攻打龟兹国时，‚营外夜有黑物，大如断堤，摇动有头角，目光若电，及明而云雾周，遂不复见。

旦视其处，南北里，东西十余步，鳞甲隐地之所，昭然犹在。

光笑曰黑龙也。

杜进言于光曰龙者神兽，人君利见之象。

易曰见龙在田，德施普也。

光有喜色‛。

于是多年以后，吕光以龙命名，以与探析历代龙年号的内涵文化学论文建元‚龙兴‛。

后汉书记载了其命名‚龙兴‛年号的原因，‚会有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为瑞符，因刻其掌，文曰公孙帝‛。

公孙述还曾言有人托梦于他‚厶子系，十为期。

‛公孙氏用这些神怪谶纬鼓吹其为真龙天子，且有十年的帝运，尚书序云‚言龙兴者，以易龙能变化，故比之圣人飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之龙兴也。

‛下郡国凡十余所。

‛这种由‚颜色龙‛组成的年号还包括‚青龙‛‚白龙‛年号，这种命名源于春秋战国时期的‚行相生相克‛说，淮南子主术训曰‚夫火热而水灭之，金刚而火销之，木强而斧伐之，水流而土遏之，唯造化者，物莫能胜也。

‛逸周书又记载了行与色相配，‚行黑，位水赤，位火苍，位木白，位金黄，位土‛。

后来邹年前称帝，孙权实力最弱，出于谨慎，仅称吴王，直未敢称帝，但时已大败曹操于赤壁，收复荆州大败刘备，国鼎立之势已成，因此改‚黄武‛为‚黄龙‛而称帝。

魏明帝曹叡‚青龙‛年号年，共使用年。

据国志魏书‚青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。

月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年。

‛此时，魏国数次成功抵御蜀汉和东吴的联合十唐中宗李显‚神龙‛年，共使用两年又个月。

此年号沿用武则天‚神龙‛年号，唐中宗李显生两度为帝，第次因言行不当仅做了天皇帝便被母亲武则天废黜，十多年后又被大臣拥立为帝，废周复唐，登基后继续沿用‚神龙‛年号，但仅数年后便被皇后下毒害死于神龙殿。

十唐中宗李显‚景龙‛年号年，共使用年。

据旧唐书中宗本纪‚月庚子改元命名的原因很清楚，但此次改元有个特殊之处，般前任帝王崩，后任帝王当年会继续沿用前任年号，第年再开始改元，此次改元是从显庆月开始，因此这年便同时有两个年号，此时唐军在朝鲜半岛激战正酣，正需要改元以振国威。

十周朝武则天‚神龙‛年号年，为武周王朝的最后个年号，仅使用个月。

武则天改年号‚神龙‛时已身患重病，可知战乱频仍的十国和盛世大唐是‚龙‛字年号使用的高峰期，且首次建立政权的帝王尤爱使用，从中可充分显示龙文化和年号文化在政治意义上的共融性，者都是统治者展示权威和正统的重要政治标志。

关键词内涵历代年号文化角度龙龙文化和年号文化缘起中华民族自古就是多神崇拜的民族，神龙在众多神灵中主宰风雨阴晴，而中国自古以农仅使用个月。

武则天改年号‚神龙‛时已身患重病，政局动荡，取此年号意在希望神龙庇佑，但当月宰相张柬之等人便发动政变，迎唐中宗李显复位，史称‚神龙政变‛。

次月初复国号唐，而‚神龙‛年号则继续沿用多年，因此‚神龙‛年号连跨两帝两国，可谓空前绝后。

此外，武则天作为中国历史上唯位女皇帝，其改元的频率在历史上也是首李显‚景龙‛年号年，共使用年。

据旧唐书中宗本纪‚月庚子，上皇帝尊号曰应天神龙，皇后尊号曰顺天翊圣，大赦天下，改元为景龙。

‛景龙年号从年中开始使用，因此当年共存在神龙景龙两个年号，皆为龙字年号，可见唐中宗对龙非常钟爱。

十唐高宗李治‚龙朔‛年号年，共使用年。

据旧唐书高宗本纪上‚显庆月乙未，以益绵等州皆言探析历代龙年号的内涵文化学论文局动荡，取此年号意在希望神龙庇佑，但当月宰相张柬之等人便发动政变，迎唐中宗李显复位，史称‚神龙政变‛。

次月初复国号唐，而‚神龙‛年号则继续沿用多年，因此‚神龙‛年号连跨两帝两国，可谓空前绝后。

此外，武则天作为中国历史上唯位女皇帝，其改元的频率在历史上也是首屈指，其执政年，共改元次，近乎每年次，可谓频繁之此，龙逐渐变成了皇帝的专用名词，皇帝本人称‚真龙天子‛皇帝即位称‚龙兴‛皇帝之貌称‚龙颜‛皇帝之身称‚龙体‛皇帝之衣称‚龙袍‛皇帝之榻称‚龙床‛皇帝子孙称‚龙子龙孙‛等等。

十唐高宗李治‚龙朔‛年号年，共使用年。

据旧唐书高宗本纪上‚显庆月乙未，以益绵等州皆言龙见，改元。

曲赦洛州。

龙朔元年月丙申朔，改元。

明帝曹叡‚青龙‛年号年，共使用年。

据国志魏书‚青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。

月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年。

‛此时，魏国数次成功抵御蜀汉和东吴的联合进攻，已经掌握了主动权，因此借改元以宣扬其真龙天子的身份和统天下的志向，且按照‚行‛说，黄属土青属木，木能克土，因此魏‚青龙‛能克吴‚黄龙‛，故改国，雨水是农业的命脉，也是国家的命脉，因而在众多神灵中，龙受到的崇拜最高最普遍，并逐渐成为了神明和上天的化身。

随着时间的推移，到先秦时期，对龙的崇拜逐渐和权力的象征结合到起，开始形成了龙权与王权的结合。

到了汉代之后，经过了长期的大统治理，统治者们急需个能够代表其威严与权势独无的象征，龙无疑是最好的选择。

指，其执政年，共改元次，近乎每年次，可谓频繁之至。

探析历代龙年号的内涵文化学论文。

摘要中国历史上正统王朝民族政权以及地方割据政权等个统治者使用过个‚龙‛字年号。

从文献学的角度进行全面梳理，逐挖掘其中的文化内涵，分析其历史背景和命名原因，并对年号文化与龙文化的结合原因从政治文化和思想的角度进行分析总结龙见，改元。

曲赦洛州。

龙朔元年月丙申朔，改元。

‛改元命名的原因很清楚，但此次改元有个特殊之处，般前任帝王崩，后任帝王当年会继续沿用前任年号，第年再开始改元，此次改元是从显庆月开始，因此这年便同时有两个年号，此时唐军在朝鲜半岛激战正酣，正需要改元以振国威。

十周朝武则天‚神龙‛年号年，为武周王朝的最后个年号‚青龙‛也是有深意的。

探析历代龙年号的内涵文化学论文。

十唐中宗李显‚神龙‛年，共使用两年又个月。

此年号沿用武则天‚神龙‛年号，唐中宗李显生两度为帝，第次因言行不当仅做了天皇帝便被母亲武则天废黜，十多年后又被大臣拥立为帝，废周复唐，登基后继续沿用‚神龙‛年号，但仅数年后便被皇后下毒害死于神龙殿。

十唐中探析历代龙年号的内涵文化学论文涵文化学论文。

吴大帝孙权‚黄龙‛年号年，共使用年。

据国志吴书‚夏月，夏口武昌并言黄龙凤凰见。

丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。

‛此时，曹丕和刘备早已于数年前称帝，孙权实力最弱，出于谨慎，仅称吴王，直未敢称帝，但时已大败曹操于赤壁，收复荆州大败刘备，国鼎立之势已成，因此改‚黄武‛为‚黄龙‛而称帝。

，故而‚黄龙‛年号历史上被多次使用。

东汉公孙述‚龙兴‛年号年，共使用年。

公孙述生于西汉末，逢王莽乱政，群雄并起，于是纠合起义军于成都自立为帝，号成家，建元‚龙兴‛。

后汉书记载了其命名‚龙兴‛年号的原因，‚会有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为瑞符，因刻其掌，文曰公孙帝‛。

公孙述还曾言有人托梦于他‚厶子系，十吉兆相呼应。

表‚龙‛字年号统计表西汉汉宣帝刘询的‚黄龙‛年号前年，该年号共使用年。

据汉书郊祀志‚其夏，黄龙见新丰。

后间岁，改元为黄龙。

至冬而崩。

凤凰下郡国凡十余所。

‛这种由‚颜色龙‛组成的年号还包括‚青龙‛‚白龙‛年号，这种命名源于春秋战国时期的‚行相生相克‛说，淮南子主术训曰‚夫火热而水灭之，金刚然这些都是公孙述在自立为帝前制造的谶纬舆论，这同西汉末期谶纬之风大行其道有很大的关系。

建武十年公孙述被杀，国亡族灭，果然只做了十年的皇帝。

后凉太祖吕光‚龙飞‛年号年，共使用年。

吕光本为前秦苻坚大将，苻坚于太初元年年被羌人杀害后，吕光独掌大权，于年自立为帝，建立后凉，定年号‚龙飞‛。

命名‚龙飞‛与多年前件又把行与朝代相配，‚德从所不胜，虞土，夏木，殷金，周火‛。

至董仲舒提出的‚天人策‛中将王朝更替与改正朔易服色相联系。

因此色中最为尊贵的黄色成为‚皇帝‛专用色，故而‚黄龙‛年号历史上被多次使用。

东汉公孙述‚龙兴‛年号年，共使用年。

公孙述生于西汉末，逢王莽乱政，群雄并起，于是纠合起义军于成都自立为帝，号成家攻，已经掌握了主动权，因此借改元以宣扬其真龙天子的身份和统天下的志向，且按照‚行‛说，黄属土青属木，木能克土，因此魏‚青龙‛能克吴‚黄龙‛，故改元‚青龙‛也是有深意的。

表‚龙‛字年号统计表西汉汉宣帝刘询的‚黄龙‛年号前年，该年号共使用年。

据汉书郊祀志‚其夏，黄龙见新丰。

后间岁，改元为黄龙。

至冬而崩。

凤子，上皇帝尊号曰应天神龙，皇后尊号曰顺天翊圣，大赦天下，改元为景龙。

‛景龙年号从年中开始使用，因此当年共存在神龙景龙两个年号，皆为龙字年号，可见唐中宗对龙非常钟爱。

吴大帝孙权‚黄龙‛年号年，共使用年。

据国志吴书‚夏月，夏口武昌并言黄龙凤凰见。

丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。

‛此时，曹丕和刘备早已于