专属于自己的时空，让她们得以专注于自身的需求欲望和快感。

此外，阅读小基本功能之，是这些文化形式都被赋予时间以种形状，叙事和音乐都赋予时间以种样式或结构，以便我们对时间有种控制感，即便这种控制不过是思想观念意义上的把握。

倘若时间无形式无可抵抗地向前迈进，就会像家务劳动样变得无休无止，进而演变成非道德化的宰制过程。

阅读小说这活动形式，在劳拉的生活中因被限定在特定时间内而区别于无尽的家务琐事。

小说带给女性的体验迥异于家务劳动。

关键词女性意识快感理论快感生产权力赋予电影伴随着女性主义理论与女性主义运动带来的广泛影响，美国涌现出许多以关，阐述了世纪以来美国女性电影中深受男权压迫或陷入自我身份怀疑的女性，在文化之快感的渗透下，以种特定的方式在特定的时刻被激发起反抗的潜能，进而改变自己原本软弱困窘的处境。

但任何种文化现象都有其利弊得失，在当今纷繁冗杂的社会语境下，文化现象并不总是如人们所希望的那般带来正面积极的意义。

因此如何保持女性自身的理性和主体意识，不被文本或影像构建出的景观世界和消极快感所迷惑和异化，是当今时代每位女性值得反思的问题。

参考文献美约翰费斯克理解大众文化中央编译当代美国女性电影分析电影论文不再满足于在家照顾丈夫儿女，女性开始考虑自己的价值，争取平等自由的权利。

电影时时刻刻中的劳拉因为困于日复日琐碎的家务中倍感空虚和无聊，找不到生活的意义所在。

表面上尽职尽责的丈夫并未做到真正平等地理解包容她，更无法理解她渴求阅读的必要性，她在这种难以调和的矛盾中内心感受到愈加痛苦的挣扎。

劳拉选择通过阅读小说来逃避社会或家庭所强加的女性气质，她在小说中迷失了自我。

这种迷失正是狂喜的特征，并使她能够逃避那压服她的力量，同时反而产生种赋予权力的感觉以及能量。

小说文本中生产这些不是碌碌无为随波逐流的社会他者，女性需努力寻找自己的社会定位，实现自身价值。

朱莉言语中对偶像朱莉娅的崇敬，暗含着切身相关性的快感导致赋予权力与行动的意味。

费斯克进步表示，大众文化的快感与切身相关性在些层面上虽然并不定会导致权力的实际获得，但它在创造出增强行动的可能性上仍具有重要意义，能够增强被宰制者即女性的自尊，在种程度上给予女性以勇气信心与动力。

费斯克将权力的赋予定义为可以从意义的生产转移到物质性的社会关系。

影片中朱莉通过不断收看朱莉娅的烹饪节目获得快感，她被种的小说文本中，由此劳拉将小说传达的内容与自己的私人生活之间，建构起关联的直接针对性，并以阅读作为自我思考的工具以反思自身所处的困境。

这阅读过程包含着种乌托邦式的抵抗，激发劳拉对不同人生的渴望，进而促使她逃离当下空虚乏味的生活。

电影朱莉与朱莉娅中，新世纪的职业女性朱莉，将十世纪十年代的朱莉娅视为自己的偶像。

她认为自己与朱莉娅有许多类似的遭遇，她们各自的生活都在种程度上被烹饪所拯救。

烹饪与朱莉的社会自我与社会体验切身相关，因此她能从朱莉娅的自传和美食节目中收获大众的快感费斯克将大众文化中的快感分为两大类狂欢的快感与生产的快感。

与之对应的是两种快感运作方式躲避式的快感生产者式的快感。

但费斯克认为这种划分仅仅是种分析策略，大众的快感只存在于它具体的实践语境与生产的时刻。

费斯克认为躲避式的快感，它们多围绕着身体物质感官上的快感，在社会意义上，多倾向于冒犯冲突等形式。

解脱与放松经由身体来进行，这种快感常呈现为无秩序捣乱式的而生产者式的快感是生产诸种意义时所带来的快感，它们围绕的是社会认同与社会关系，并通过对霸权力量进行符号学意义上的抵抗，。

电影塔利展现了更真实的女性困境。

玛洛在年轻保姆的激励下，暂时逃离日复日照顾个儿女所有惶惑无人可诉的琐碎家庭生活。

玛洛得以在舞厅震耳欲聋的摇滚乐中，尽情狂舞来释放自己平日的压抑与无望，获得种躲避式的快感。

电影朱莉与朱莉娅则讲述了两个不同时代的女性通过烹饪找到人生意义的故事。

朱莉的工作与生活有着种种不如意。

烹饪是唯能让她忘记烦恼放松身心的事情。

收看朱莉娅的美食节目对朱莉而言是枯燥工作之余的种馈赠，并能从中获得躲避式的快感。

正如费斯克所言，日常生活的惯例对人们来说是必需的不总是如人们所希望的那般带来正面积极的意义。

因此如何保持女性自身的理性和主体意识，不被文本或影像构建出的景观世界和消极快感所迷惑和异化，是当今时代每位女性值得反思的问题。

参考文献美约翰费斯克理解大众文化中央编译出版社，美约翰费斯克理解大众文化中央编译出版社，美约翰费斯克理解大众文化中央编译出版社，孟伟伟朱莉与朱莉娅的女性主义意蕴解读电影文学，吴泓林约翰费斯克快感理论视阈下的当代美国女性电影戏剧之家种难以调和的矛盾中内心感受到愈加痛苦的挣扎。

劳拉选择通过阅读小说来逃避社会或家庭所强加的女性气质，她在小说中迷失了自我。

这种迷失正是狂喜的特征，并使她能够逃避那压服她的力量，同时反而产生种赋予权力的感觉以及能量。

小说文本中生产这些有关女性气质与性别关系的抵抗式意义所带来的快感，即阅读所带来的精神上的狂喜，为劳拉提供了能量动机与权力的获得。

其结果是，劳拉被书中的观念所激励，进而挑战父权制的权力。

最终，劳拉长期压抑的心理达到了极限，她抛下手中的切，驱车逃离这种对她来说早已它在创造出增强行动的可能性上仍具有重要意义，能够增强被宰制者即女性的自尊，在种程度上给予女性以勇气信心与动力。

费斯克将权力的赋予定义为可以从意义的生产转移到物质性的社会关系。

影片中朱莉通过不断收看朱莉娅的烹饪节目获得快感，她被种力量所驱动，决心用年时间复制朱莉娅经典菜谱上的道菜，并最终出版了自己的美食书籍。

实现从碌碌无为的格子间小员工转为全职美食博主的身份蜕变。

正如费斯克所言，快感是种奖赏，它表彰的是能够抓住机会的人，赋予并增进个人的社会行为能力。

朱莉抓住了机会并付当代美国女性电影分析电影论文大众文化为人们提供了种躲避的方式，即规避于家务劳动并行的或家务劳动必需的压抑性的日常惯例所带来的强迫感。

当代美国女性电影分析电影论文。

约翰费斯克的快感理论概述约翰费斯克快感理论的思想源自福柯的权力系谱学巴赫金狂欢化的理论罗兰巴特的文本理论与快感理论等关于快感的若干论述。

在费斯克的快感理论中，大众文化中的大众是充满抵抗精神的积极的主动的。

大众在消费文化商品体验其中快感的过程中，能进行富含文化意义权力运作的抵抗，从而达到自我实现。

费斯克将快感作为大众文化抵抗的核对霸权力量进行符号学意义上的抵抗，而在社会的意义上运作。

细观世纪以来的美国女性电影，可以看到躲避式的快感在女性的生活中占据了不小的比例。

约翰费斯克的快感理论概述约翰费斯克快感理论的思想源自福柯的权力系谱学巴赫金狂欢化的理论罗兰巴特的文本理论与快感理论等关于快感的若干论述。

在费斯克的快感理论中，大众文化中的大众是充满抵抗精神的积极的主动的。

大众在消费文化商品体验其中快感的过程中，能进行富含文化意义权力运作的抵抗，从而达到自我实现。

费斯克将快感作为大众文化抵抗的核心娅中，新世纪的职业女性朱莉，将十世纪十年代的朱莉娅视为自己的偶像。

她认为自己与朱莉娅有许多类似的遭遇，她们各自的生活都在种程度上被烹饪所拯救。

烹饪与朱莉的社会自我与社会体验切身相关，因此她能从朱莉娅的自传和美食节目中收获大众的快感。

烹饪之于朱莉的意义，与阅读带给劳拉的快感有相似性。

其意义不在于日常必要性，而在于烹饪只有朱莉工作之余才得以进行，并为朱莉带来了创造性力量。

快感切身相关性和赋予权力行为之间的关系费斯克曾在两性综艺节目的调查研究中发现，女性观众会将些快感。

当代美国女性电影分析电影论文。

费斯克将大众文化中的快感分为两大类狂欢的快感与生产的快感。

与之对应的是两种快感运作方式躲避式的快感生产者式的快感。

但费斯克认为这种划分仅仅是种分析策略，大众的快感只存在于它具体的实践语境与生产的时刻。

费斯克认为躲避式的快感，它们多围绕着身体物质感官上的快感，在社会意义上，多倾向于冒犯冲突等形式。

解脱与放松经由身体来进行，这种快感常呈现为无秩序捣乱式的而生产者式的快感是生产诸种意义时所带来的快感，它们围绕的是社会认同与社会关系，并通寻不到任何意义的生活。

其后劳拉在加拿大的所图书馆任图书管理员，在工作中获得了自我存在的价值感。

劳拉由此找到了自我身份定位，完成自我实现和身份的回归，印证了女性不屈服于家庭生活及父权制的压迫的自我觉醒意识。

结语本文运用费斯克的快感理论，阐述了世纪以来美国女性电影中深受男权压迫或陷入自我身份怀疑的女性，在文化之快感的渗透下，以种特定的方式在特定的时刻被激发起反抗的潜能，进而改变自己原本软弱困窘的处境。

但任何种文化现象都有其利弊得失，在当今纷繁冗杂的社会语境下，文化现象并诸努力，即使这期间经历了无数次失败，但这股力量最终支撑朱莉走到了最后。

世纪以来的美国女性电影似乎都离不开女性自我意识的觉醒逃离困境与身份回归的主题表达。

毫无疑问，女性运动使女性开始重新审视定义自己的身份。

在大众文化的冲击下，女性早已不再满足于在家照顾丈夫儿女，女性开始考虑自己的价值，争取平等自由的权利。

电影时时刻刻中的劳拉因为困于日复日琐碎的家务中倍感空虚和无聊，找不到生活的意义所在。

表面上尽职尽责的丈夫并未做到真正平等地理解包容她，更无法理解她渴求阅读的必要性，她在丧失权力的体验联系起来。

由此，快感切身相关性的体验以及希望在父权制下少些权力丧失的感受，起涌上了女性观众的意识当中。

朱莉与朱莉娅中朱莉将朱莉娅作为自己的偶像，种程度上是被朱莉娅所具有的女性主义特征的精神特质所吸引。

她们都认为，女性不是碌碌无为随波逐流的社会他者，