探究《文选》对选本学示范作用及对后世选家的影响（中外文学论文）㊣精品文档值得下载

文学才华理论水平校勘古书的经历与经验和‚泛览词林‛的基础的。

不管出于何种文学等目的，如果把后世的批评从选本的角度来看，实则以选者编纂更好的选本为鹄的，对编选者本人提出了更高的诗文素质理论水平编次体例等的要求。

是略嫌文选编选还不够精简，还可有很多删减之处。

如明人车大任又答友人书云‚仆自幼阅文选书，然其篇帙浩烦，典故错出，今人既不能作，亦不能读，非不能读也，不能作，虽读如未读也。

今人读未终篇，而倦焉思卧者，比比是已‛认为文选‚篇帙浩烦‛，今人‚既不能作，亦不能读‛，以至长叹也。

‛他对前人选本有所褒贬，认为昭明文选‚正声最备‛，同时又对僧慧静所编续古今诗苑英华李康成编玉台后集崔融编珠英集殷璠编选丹阳集等选本提出了不同程度的批评和期待。

又如，芮挺章编选国秀集，楼颖序称‚自开元以来，维天宝载，谴谪芜秽，登纳菁英，可被管弦者，都为集‛。

可知，‚谴谪芜秽，登纳菁英‛是承文选‚略其芜秽，集其清英‛而来，又加入了‚可被管弦‛的新标准，即可以合乐歌唱。

又如，姚合选极玄集，自序仅存句云‚此皆诗家射雕手也。

合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非‛。

意思是说，所选个诗人都是‚诗家射雕手‛，即高手，‚更选其极玄者‛，即是极妙极好之意。

可见，姚合选诗注重‚选精‛集其清英，正如蒋易极玄集序所说‚唐诗数千百家，浩如渊海。

姚合以唐人选唐诗，其识鉴精矣。

然所选者仅若此，何也盖当是时以诗鸣者，人有其集，制作虽多，鲜克全美。

譬之握珠怀璧，岂得悉无暇类者哉武功去取之法严，故其选精。

选之精，故所选仅若此‛。

综上，文选的编纂方法被后世选本或多或少继承和发扬，对探到当时社会背景的样貌，当时作品的艺术成就或对当世前世作品的评价与接受情况，还可体现出选者的选录标准目的喜好和体现出的文学观以及对后世的影响。

本文从文选为‚选本‛提供的示范意义出发，讨论文选的‚选本‛性质内涵和用途以及后世人们围绕着文选对‚选本‛的正向影响和后人反向的现实思考等问题。

文选确定了历代选本的性质何为‚选‛说文解字曰‚曰择也‛，即选择之意。

所谓‚选本‛，是指选者按照定的标准，将代或数代文学作品有选择性地汇集为集。

挚虞文章流别集被隋书经籍志称为总集之首总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广，晋代挚虞，苦览者之劳倦，于是采擿孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，是为流别。

选文不法文选，岂文乎‛王文禄认为文选是文章的正统，选本选文不效法文选，就不能称为文了。

他又说‚罗圭峰李空同康封山崔后渠法两汉先秦云，自是知宗昭明文选也。

夫文也者，文也华也者，霞天花苑，锦章也。

‛虽然种程度上，他是在为复古明代的文风而推崇文选，但他认为文应探究文选对选本学示范作用及对后世选家的影响中外文学论文对卷而长叹也。

又如，芮挺章编选国秀集，楼颖序称‚自开元以来，维天宝载，谴谪芜秽，登纳菁英，可被管弦者，都为集‛。

可知，‚谴谪芜秽，登纳菁英‛是承文选‚略其芜秽，集其清英‛而来，又加入了‚可被管弦‛的新标准，即可以合乐歌唱。

又如，姚合选极玄集，自序仅存句云‚此皆诗家射雕手也。

合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非‛。

意思是说，所选个诗人都是‚诗家射雕手‛，即高手，‚更选其极玄者‛，即是极妙极好之意。

可见，姚合选诗注重‚选精‛集其清英，正如蒋易极玄集序所说‚唐诗数千百家，浩如渊海。

姚合以唐人选唐诗，其识鉴精矣。

然所选者仅若此，何也盖当是时以诗鸣者，人有其集，制作虽多，鲜克全美。

譬之握珠怀璧，岂得悉无暇类者哉武功去取之法严，故其选精。

选之精，故所选仅若此‛。

综上，文选的编纂方法被后世选本或多或少继承和发人提出了更高的诗文素质理论水平编次体例等的要求。

是略嫌文选编选还不够精简，还可有很多删减之处。

如明人车大任又答友人书云‚仆自幼阅文选书，然其篇帙浩烦，典故错出，今人既不能作，亦不能读，非不能读也，不能作，虽读如未读也。

今人读未终篇，而倦焉思卧者，比比是已‛认为文选‚篇帙浩烦‛，今人‚既不能作，亦不能读‛，以至于出现了还没读完篇就疲倦想睡觉的现象比比皆是。

这实则是后人对选本提出要更精当的要求。

是对文选不录‚经史子语‛的反思，提出质疑。

关于文选选录作品，萧统文选序云若其赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。

探究文选对选本学示范作用及对后世选家的影响中外文学论文。

选文不法文选，岂文乎‛王文禄认为文选是文章的正统，选本选文不效法文选，就不能称为文了。

他又说‚罗圭峰李空同康封山崔后渠法两汉先秦云，自是知宗昭明文选也。

夫文也者，文也华也者，霞天花苑，锦章也。

‛虽然种程度上，他是在为复古明代的文风而推崇文选，但他认作属文的方法。

后人自觉或不自觉地把文选作为文章写作学习文本来用，可以说文选的用途已经由鉴赏而入模拟了。

文人通过拟写续写或补写的手法学习写作属文由来已久且渊源有自。

日本学者青木正儿在创造主义与仿古主义中说，‚经底文章，部分部分地来看，乙模仿甲的，也是有的。

就诗经来看，例如鲁颂的閟宫有模仿商颂殷武的形迹，这早已为学者承认，所以，仿古主义与创造主义相并着，是早早有了的。

‛其后，世说新语文学第载夏侯湛作周诗成，示潘安仁。

安仁曰‚此非徒温雅，乃别见孝悌之性。

‛潘因此遂作家风诗。

文选提供对选本走向的思考后世不乏从对文选的贬抑与质疑出发，引发思考即选本该走向何方是质疑萧统的认知水平拙劣理论素养不高编次无法去取欠精。

如苏轼答刘沔都曹书‚梁萧统集文选，世以为工。

以轼观之，拙于文而陋于识者，莫统若也。

‛题文选又说‚舟中读文选，恨其编次无法，去取失当。

齐梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱，文选引，斯可见矣。

‛苏轼对于萧统‚拙于文而陋于识者‛和文选选文去取的评价，虽有定的道理，但总文选奠定选本作为文章写作样本的用途文选奠定了选本作为文章写作学习文本的用途，顾大韶海虞文苑序云‚昔者昭明之为文选也，论世穷乎代，取材极于垓，囊括今古，包裹鸿细，然后鉴之以神识，裁之以体格，辨之以源流，审之以声韵，才累理者必去，疵间醇者必削，其用物也弘矣，其持法也严矣，故能继经而垂世，并曜以经天也‛。

据旧唐书本纪第十下文宗下载‚壬辰，集贤学士裴潾撰通选十卷，以拟昭明太子文选，潾所取偏僻，不为时论所称。

‛讲的是出现了集贤学士裴潾拟昭明太子文选撰通选的情况。

又，张龄故光禄大夫右散骑常侍集贤院学士赠太子少保东海徐文公神道碑载徐坚盖尝注史记，修晋书，续文选大隐传，及有文集十卷。

说的是徐坚除了注史记修晋书，还有续文选之事。

唐代还有卜长福续文选十卷卜隐之拟文选十卷孟利贞续文选十卷等模拟文选或续文选之作。

宋初文人对文选的摹拟现象从杨亿京赋可见斑，据袁褧枫窗小牍载杨亿作京赋既成，好事者多为传写。

有轻薄子书其门曰‚孟坚再生，平子出世。

文选中间，恨无隙地。

‛杨亦书门答之，的著作第层意义来说，文选则是部文学作品的选集。

文选是以‚网罗放佚，使零章残什，并有所归‛为出发点，辑集零章散篇，尽量求全求备以‚删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出‛为落脚点，编成总集。

若归结于选本的性质来说，隋书经籍志说挚虞编纂总集是因为‚苦览者之劳倦‛，文选序言明要‚略其芜秽，集其清英‛，库全书总目说要成为‚文章之衡鉴著作之渊薮‛。

可以这样说，文选作为总集，萧统编选的目的有是‚网罗放佚‛，为了尽量追求全面，使录入的作品成为‚著作之渊薮‛是‚删汰繁芜‛，为追求精简菁华，使编选的作品成为‚文章之衡鉴‛。