了引导宗教与社会主义社会相适应的目标，指明了引导相适应的基本途径和任务，回答了引导宗教与社会主义社会相适应的内涵及路径等基本问题。

在理论上丰富了中国特色社会主义宗教理论，标志着引导相适应理论的发展到了个新的高度。

总之，宗教与社会主义社会相适应作为宗教发展的必然趋势，是我国宗教理论的核心内容，也是不断完善的民族宗教政策。

因此，教也要不断地与发展中的社会相适应。

年，党中央首次提出‚宗教与社会主义社会相适应‛的重大命题后，从原有的‚宗教同社会主义社会相协调‛改为更准确的‚宗教与社会主义社会相适应‛的学术用语，学界开始关注宗教与社会主义社会相适应的理论研究，取得了较好的成绩，对我国宗教工作的发展提供了理论依据。

戴康生和彭耀的社会主义与中国宗教书涉及了宗教与社会主义相适应的内容。

作者认为宗教与社会主义社会相协调是个双向的关系，是互动的结果。

吴云贵对社会主义与中国宗教评价时写道‚在论及宗教与社会主义社会相协调相适应问题时，作者虽无创新，但有两点更明确的侧重。

‛对我国宗教理论的升华做出了贡献。

龚学增主编的宗教问题研究又是涉及宗教与社会主义社会相适应相关论题的部著作。

该书主要分析了宗教与社会主义社会相适应的根据涵义政治基础以及解决矛盾的过程等内容。

任何社会制度有着根本性区别，社会主义国家坚持无神论，无需利用宗教来统治思想。

随着我国宗教制度的重大改革，在党中央正确积极引导下宗教与当代社会调适取得了定的成效，为社会主义社会建设打下了坚实的基础。

新中国成立以后，由于‚左‛的思想，直到‚文革‛结束，在民族宗教事务处理问题上出现了些极端现象，中断了宗教与当代社会调适的探索路径。

年，十届中全会以后，党中央对民族宗教工作实现了拨乱反正，重新恢复宗教信仰自由政策。

通过重新恢复开放宗教寺院和正常的宗教活动，处于社会主义初级阶段在改革开放过程中迅速发展变化的中华人民共和国，突然面临个重大的宗教问题，不容回避地与党的工作产生直接交涉。

利用自身的特点和优势，解决突如其来的宗教问题，让宗教健康发展，为社会主义社会建设贡献力量。

从历史中吸取教训实践中摸索理论上探讨，提出了宗教与社藏传佛教与中国社会主义社会相适应的路径探究宗教论文善。

新中国成立以后，党中央对‚藏传佛教‛提出了更高要求，以宗教中国化为最终目的，宗教与社会主义社会相适应成为藏传佛教与社会主义社会相适应的唯路径。

国内学者都从政治导向为契机，关注宗教与社会主义社会相适应的研究话题，取得了定的成果。

但民国时期到解放初期的藏传佛教研究几乎都从藏传佛家教义及寺院组织等方面进行研究，这对后期的藏传佛教与社会主义社会相适应研究提供了基础。

直到民主改革时期，从实践层面实现了藏传佛教与社会主义社会相适应问题。

改革开放推动了藏传佛教与社会主义社会相适应研究。

更多的学者开始从宏观的研究角度，分析藏传佛教的现状及发展，藏传佛教的中国化和藏传佛教与社会主义社会相适应的研究更加成熟。

特别是‚十世班禅以社会主义初级阶段的国情和藏族人民的切身利益为基础，把佛教中庄严国土利乐有情的宗教教义与爱国主义相结合，总会相适应的路径探究宗教论文。

年月，在第次新疆工作座谈会上习近平总书记提出‚要精心做好宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用处理宗教问题的基本原则，就是保护合法制止非法遏制极端抵御渗透打击犯罪。

‛年召开的中央统战工作会议强调了积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持宗教中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，引导宗教努力为社会和谐民族团结祖国统服务。

‚标志着积极引导宗教与社会主义社会相适应这宗教工作基本方针在理论阐释上达到了新的高度。

‛年，习近平总书记再次阐述‚积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展社会和谐文化繁荣民族团结社会调适的探索路径。

年，十届中全会以后，党中央对民族宗教工作实现了拨乱反正，重新恢复宗教信仰自由政策。

通过重新恢复开放宗教寺院和正常的宗教活动，处于社会主义初级阶段在改革开放过程中迅速发展变化的中华人民共和国，突然面临个重大的宗教问题，不容回避地与党的工作产生直接交涉。

利用自身的特点和优势，解决突如其来的宗教问题，让宗教健康发展，为社会主义社会建设贡献力量。

从历史中吸取教训实践中摸索理论上探讨，提出了宗教与社会主义社会相适应的命题，这是马克思主义宗教观和中国实际相结合的最新成果，也开启了我国宗教工作的新篇章。

新中国成立以后，党中央对‚藏传佛教‛提出了更高要求，以宗教中国化为最终目的，宗教与社会主义社会相适应成为藏传佛教与社会主义社会相适应的唯路径。

国内学者都从政治导向为契机，关注宗教与社会主义社会相适应的研究话题这些界定既提高了该书的理论深度，也有助于读者把握全书的主线和基本内容基本观点。

‛这些论述足于说明该书的理论意义及价值。

叶小文的宗教问题怎么看怎么办书，作者提出了宗教与社会主义社会相适应的两个基础两个要求两个支持的观点。

冯今源的引导宗教与社会主义社会相适应的理论与实践书，系统梳理理论依据实践基础表现形式具体内容以及对引导主体的要求，并对构建社会主义和谐社会事业中的宗教提出相应的意见与建议。

王霞娟的宗教与社会主义社会相适应问题研究书，主要探讨了积极引导宗教与社会主义社会相适应论断提出的时代背景历史过程政策内涵以及基本依据等内容。

认为宗教与社会主义社会相适应是引导宗教与社会主义政治经济文化等方面的适应。

随着社会的发展，宗教也要不断地与发展中的社会相适应。

因此，梳理和总结藏传佛教与社会主义社会相适应的研究综述既有利于全面术用语，学界开始关注宗教与社会主义社会相适应的理论研究，取得了较好的成绩，对我国宗教工作的发展提供了理论依据。

戴康生和彭耀的社会主义与中国宗教书涉及了宗教与社会主义相适应的内容。

作者认为宗教与社会主义社会相协调是个双向的关系，是互动的结果。

吴云贵对社会主义与中国宗教评价时写道‚在论及宗教与社会主义社会相协调相适应问题时，作者虽无创新，但有两点更明确的侧重。

‛对我国宗教理论的升华做出了贡献。

龚学增主编的宗教问题研究又是涉及宗教与社会主义社会相适应相关论题的部著作。

该书主要分析了宗教与社会主义社会相适应的根据涵义政治基础以及解决矛盾的过程等内容。

作者认为宗教与社会主义社会相适应，要求宗教将自身的发展和进步与社会主义社会的发展目标协调致。

虽然宗教与社会主义社会相适应具有双方互相适合互相配合的内容，但不是对等的相互适合，义时期的宗教问题上海上海社会科学院出版社，戴康生，彭耀社会主义与中国宗教南昌江西人民出版社，吴云贵现实宗教理论问题的严肃思考初读社会主义与中国宗教世界宗教研究，龚学增宗教问题概论成都川人民出版社，王作安中国的宗教问题和宗教政策北京宗教文化出版社，曰生中国的宗教问题和宗教政策评介中国宗教，叶小文宗教问题怎么看怎么办北京宗教文化出版社，冯今源引导宗教与社会主义社会相适应的理论与实践北京中国社会科学出版社，王霞娟宗教与社会主义社会相适应问题研究北京研究出版社，高崖，曹志论宗教的社会适应性宗教同社会主义相协调辨析求是学刊，彭耀宗教与社会主义相适应断想世界宗教研究，段启明试论宗教与社会主义社会相适应的基本内涵中国宗教，牟钟鉴关于宗教与社会主义社会相互关系的思考中央民族大学学报，杨菲蓉引导宗教与社会会主义社会相适应的进程。

以上研究成果均从藏传佛教与社会主义社会相适应的有关内容为切入点，较全面地分析了内涵及发展趋势等，对藏传佛教与社会主义社会相适应研究提供了更多的视角与理论依据。

结论随着我国社会的发展，宗教与社会主义社会相适应的理论从双向适应过程发展为单向适应过程，为我国宗教发展指明了方向。

在此基础上，藏传佛教与社会主义社会相适应研究也取得了较好的成绩。

藏传佛教与社会主义社会相适应是个动态的适应过程。

我国宗教理论的发展对藏传佛教与社会主义社会相适应提出了新的要求，为藏传佛教与社会主义社会相适应提供了理论依据。

现阶段，研究藏传佛教的成果较多，大多侧重于寺院组织结构的产生内部管理以及寺院制度变迁内容，对藏传佛教与社会主义社会相适应研究创造了研究基础，但藏传佛教与社会主义社会相适应研究未能与我国宗教理论同步，特别是东智的如何引导藏传佛教与社会主义社会相适应文，提出了改进宗教法律法规和积极引导为方式的学术观点。

普日哇等人的塔尔寺典型模式研究报告兼析藏传佛教与社会主义社会相适应，以青海塔尔寺适应社会主义社会的历程做法经验以及人文资源与现实基础，分析了藏传佛教适应社会主义社会的途径内容与基本策略。

杜永彬的论当代藏传佛教的发展路向文，通过简述当代藏传佛教发展的历程，总结治理藏传佛教的特点，最后提出了藏传佛教从世俗化现代化人间宗教道德宗教的发展。

沈桂萍的藏传佛教与社会主义社会相适应的历史考察文，从历史的纵向角度，分析藏传佛教从年民主改革爱国主义教育藏传佛教活佛转世制度等发展经历，不断适应社会主义社会，逐渐确立和发展了以寺庙管理由堪布管理向民主管理发展以寺养寺的经济制度。

胡岩的坚持政教分离积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，以西藏藏传佛教与中国社会主义社会相适应的路径探究宗教论文是有主次之分，主要是指宗教要适合社会主义社会的发展要求，而不是社会主义社会要适合宗教。

其观点纠正了以往宗教理论研究中‚宗教与社会主义社会是双向适应‛的观点，突破性地提出了‚宗教与社会主