隐喻容器隐喻。

我们对自然和物质认识经验的多样性，奠定了实体和物质隐喻的认知基础，正是这种多样性的存在，我们能够将宝入村劝农，百姓勤劳风调雨顺，派生机勃勃，百姓安居乐业的祥和场面，作者以阳春有脚表达春天的到来之意，使人联想到阳春作为个人，踩着轻盈的步伐经过百姓人家，将春带到了人间的画面，生动活泼，表现了作者深厚的语言功底。

例以春头表达刚入春之意。

始源域人体动作映射到目标域时间例如回肠还则怕嫦娥妒色花颓气，等的俺梅子酸心柳皱眉，浑如醉。

言怀排歌红杏深花，菖蒲浅芽。

春畴渐暖年华。

劝农画意无明偏着眼，春光有路暗抬头。

玩真例中，梅子成熟了才会更酸，春天柳叶刚抽芽后渐渐舒展，快入秋时叶子萎缩，有皱之形态，梅子的成熟和柳叶从舒展到萎缩需要定的时间，作者以此来表达等的论的概念特征，其中防御攻击粉碎赢等这些结构与争论没有客观的联系，放在起存在语义冲突，通过联想的相似性，这些特征被用来理解和体验争论这概念域，这过程就称为映射。

本文主要以和我们赖以生存的隐喻和束定芳隐喻学研究中的观点作为理论依据来研究分析牡丹亭中隐喻的时间概念。

牡丹亭在认知语言学视阈下的隐喻研究戏剧论文。

牡丹亭中时间概念的隐喻类型及对其的认知分析通过对牡丹亭中时间概念词汇进行检索分析，主要可分为个大类。

方位隐喻方位隐喻又称空间隐喻，这类隐喻大多跟空间方位有关，比如上下里外深浅等，有定的方向指向性。

从战国时期尸佼的牡丹亭在认知语言学视阈下的隐喻研究戏剧论文的特点。

阳至而阴，阴至而阳日往则月来，月往则日来都是反复循环的时间的理解，这与传统文化中永恒的宇宙观形而上的超越观以及超越品格和诗性特征等是分不开的。

在牡丹亭时间概念隐喻中，时间的运动轨迹主要为线性和圆形回环往复两种，后者居多。

其中回环往复可分为自然的回环往复和人生的回环往复两种。

线性运动轨迹例如前腔似江山如此，光阴难又。

闹宴光阴难又，时间过去了就不再回来，以时间的不可逆性形容时间的宝贵。

和指出，隐喻的本质就是通过另种事物来理解和体验当前的事物。

隐喻将个概念域的特征关系结构概念等投射到另个概念域，前者称为始源域域为较为不熟悉的抽象的概念范畴，这投射过程称为映射。

这种映射存在定的限制，并不是始源域中所有的概念特征都映射到了目标域，目标域的特征决定着始源域哪些结构会被映射。

语义冲突是隐喻产生的基本条件，是界定隐喻的依据，对事物之间相似性的联想是隐喻产生的基础。

为便于理解，我们借用和争论是战争这概念隐喻来说明隐喻的映射过程如图所示。

图争论是战争隐喻映射图上图左边矩形框呈现的是始源域战争的概念特征，右边矩形框呈现的是目标域争论的概念特征，其中防御攻击粉碎赢等这些结构与争论没有客观的联系，放在起存在语义冲突，通过联想的相似性，这些特征始源域人体情感映射到目标域时间例如昨日胜今日，今年老去年。

可怜小儿女，长自绣窗前。

慈戒鹊踏枝红雨数番春落魄，山香曲女消魂。

冥判前腔闪英雄泪渍盈盈袖，伤心不为悲秋瘦。

闹宴例中，作者用老形容年年时间的变化，对老的无奈伤感惋惜的情感同映射到对时间流逝的表达中，更为具体形象。

例中，作者以春落魄表达春将尽之意。

例中，把人的感情悲冠于表示时间的秋上，与瘦搭配，感情表达具体形象。

牡丹亭中时间概念的隐喻类型及对其的认知分析通过对牡丹亭中时间概念词汇进行检索分析，主要可分为个大类。

方位隐喻方位隐喻又称空间隐喻，这类隐喻大多跟空间方位有关，比如上下里外深浅等，有定始源域人体部位映射到目标域时间例如满庭芳华发不堪回首训女前腔阳春有脚，经过百姓人家。

劝农尾犯序春头别，跟寻至此，闻说的不端详。

仆侦例中，华发为花白头发之意，白发的隐喻在汉语中常见，如莫等闲，白了少年头，空悲切，宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

等，时光流逝人渐老，青春不再之意。

例出自劝农出，春季杜宝入村劝农，百姓勤劳风调雨顺，派生机勃勃，百姓安居乐业的祥和场面，作者以阳春有脚表达春天的到来之意，使人联想到阳春作为个人，踩着轻盈的步伐经过百姓人家，将春带到了人间的画面，生动活泼，表现了作者深厚的语言功底。

例以春头表达刚入春之意。

始源域人体动作映和抛去的东西应是具体的实物，隐喻中时间就是被丢抹抛的实物，更加形象地表达出时间变化，同时表现出对时间流逝的感叹和惋惜之情。

和认为自然物体被拟人化的隐喻是最明显的本体隐喻，这类隐喻通过人类动机特点以及活动等让我们理解各种非人类实体的经历。

在人类认知发展中，往往先认识自己的身体，并把对身体的认识映射到不熟悉的事物上，以此来认识其他事物或抽象概念，进而发展到对人所具有的特征的映射，如感情的映射动作的映射等。

在对时间这抽象客体认知时也同样，作者充分调动作为人的日常生活经验，用来表达对目标域时间的认知。

始源域人体残缺特征映射到，源于并体现着个民族的民族文化，反映了民族特征及民族思维的差异性和多样性。

从认知语言学视阈下的隐喻视角关注经典戏剧牡丹亭，分析其独特的语言特色多样的语言形式和巧妙的语言运用，探寻分析民族文化背后的深层意义，为分析理解感受至情之情，进步进行戏剧研究提供新的具有启发意义。

参考文献束定芳隐喻学研究上海上海外语教育出版社，美莱考夫，美约翰逊我们赖以生存的隐喻何文忠，译杭州浙江大学出版社，束定芳论隐喻的运作机制外语教学与研究，何宁淮南子集释上∥新编诸子集成北京中华书局，黄永堂国语全译贵阳贵州人民出版社，朱高正易传通解上海华东师范大学出版社，柴对直接描述的语言进行重新组合和升华，如春去秋来朝复暮，简单说来就是以季节的变换早晨晚上时间的变化来表达时间天天年年的流逝，去来等更为形象的词汇赋予春秋以人的动作，更为形象典雅同时贴合用韵要求，更为准确贴切地表达自己的审美趣味和浪漫情思。

隐喻语言的通俗化功能。

考虑到舞台效果以及情感表达需要，牡丹亭中的语言并不都是晦涩难懂的，其明白晓畅的道理同样通过隐喻来表现。

锦屏人忒看的这韶光贱等的俺梅子酸心柳皱眉，作者将抽象的时间形象化，也有幽默化效果，增强了语言的表现力和感染力。

增强主题表达效果通过隐喻，语言表达上既有诗意的典雅语言，又有明白晓畅的通俗之语只能是过去现在未来发展，且不可倒回不可逆转水流连绵不断不会停歇，时间也不会停止水流保持定速度，对于静止的点来说，水流经过此点转瞬即逝，时间也样。

流水的这些特征映射到时间概念中，便形成了时间是流水这隐喻。

例如山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。

惊梦夜游朝江水去悠悠。

塞草中原何处移镇例中，似水流年表达时间的流逝，与如花美眷放在起，形容韶华易逝，青春难在，用于柳生暗示丽娘珍惜时光珍惜机会之意。

例中，以江水悠悠隐喻时间流逝，物是人非。

时间概念隐喻的认知功能在汤显祖牡丹亭中，作者运用了许多隐喻，从形式上看，这些隐喻的运用只是语义的冲突和牡丹亭在认知语言学视阈下的隐喻研究戏剧论文目标域时间残贼也。

从歹戋声。

最早用来表示身体的残缺，苍颉篇中有残，伤也的解释，诗经大雅中也有废为残贼的表述。

例如江风咳，咱弄梅心事，那折柳情人，梦淹渐暗老残春。

诊祟绣带儿夜香残，回避了尊亲。

欢挠例中，自梦中与柳生相会，杜丽娘因伤春其实更是对情的渴望身体不适，病中仍不断回忆起梦中相会，相会之时是春天，作者用残春表达春天即将过去，而杜丽娘面对渴望的感情却不知道该如何做的无奈随着时间的流逝，春天的景物将逝去而不复存在，暗示自己的梦也渐行渐远，流露出因不舍而伤感甚至凄凉的情感。

例中，用残表示夜深之意。

牡丹亭在认知语言学视阈下的隐喻研究戏剧论文的时间概念中。

我们赖以生存的隐喻书中将其分为实体和物质隐喻容器隐喻。

我们对自然和物质认识经验的多样性，奠定了实体和物质隐喻的认知基础，正是这种多样性的存在，我们能够将抽象的不便于感受和描述的概念具体化，使其转化为我们日常经验中可量化的可触摸的实体概念，从而更好地理解和感受抽象概念，这类型的隐喻在日常生活中最为常见。

例如皂罗袍朝飞暮卷，云霞翠轩惊梦普天乐论人间绝色偏不少，等把风光丢抹早。

写真山坡羊甚良缘，把青春抛的远，惊梦例中，时间为抽象概念，本不能飞卷，搭配起产生语义冲突，将时间看作具体实物，以飞和卷的动作形象的表达时间的变化。

例中，能丢掉抹掉人化的隐喻是最明显的本体隐喻，这类隐喻通过人类动机特点以及活动等让我们理解各种非人类实体的经历。

在人类认知发展中，往往先认识自己的身体，并把对身体的认识映射到不熟悉的事物上，以此来认识其他事物或抽象概念，进而发展到对人所具有的特征的映射，如感情的映射动作的映射等。

在对时间这抽象客体认知时也同样，作者充分调动作为人的日常生活经验，用来表达对目标域时间的认知。

始源域人体残缺特征映射到目标域时间残贼也。

从歹戋声。

最早用来表示身体的残缺，苍颉篇中有残，伤也的解释，诗经大雅中也有废为残贼的表述。

例如江风咳，咱弄梅心事，那折柳情人，梦淹渐暗老残春。

诊祟剑虹，李肇翔说文解字上∥中国古典名著百部北京州出版社，王骥德曲律∥中国古典戏曲论著集成北京中国戏剧出版社，郭英德明清传奇史北京人民文学出版社，岳文慧认知语言学视阈下牡丹亭中的隐喻研究以时间概念隐喻为例中北大学学报社会科学版，。

时间是数量例如朱奴儿犯分春色描来易，段伤心画出难。

写真小措大沈醉了重春色，便看花十里归来。

如杭胜如花也曾落几个黄昏陪待。

婚走用具体可数的数量表示时间，使抽象的时间更加具体。

本体隐喻本体隐喻，简单说来就是用具体的实体概念理解抽象概念，将始源域实体概念的特征投射到目标域，即抽象。

方面，语言风格的选用与情感表达相关，不同的语言效果用于作者表达不同的感情需要，通过语言的转换实现感情的调节