叙述者的存在。

同样的，在案卷记录章中，只有完整的李撞李静的审讯笔录，以及李撞案的证明信保证书结案书。

人物访谈与案卷记录都将言说的权利交予被叙述人物自己，文本内外的读者都成为倾听者和裁定者，并不自觉被代入各个版本的叙述语境，显示出种自然的状态。

摘要阎连科带着对‚写作‛这艺术行为与自身‚小说家角色‛存在意义的质疑与反思，创作了实小说只是讲述了面对落榜青年李撞强奸乡村少女苗娟事，李林苗娟父亲洪文鑫等人是如何以乡村伦理转悲剧为喜剧的。

电影剧本向读者或观众呈现的则是个农村建筑工人李撞与北大研究生李静如何结识最终相互帮助的故事，对于其中隐藏更深的乡村伦理乡土文化绝望生活心理乖戾的自救等，作为非戏剧化叙述者的阎连科没有做出带有任何个人情感的评价，始终秉持的是种公正客观的‚显示‛的立场。

而人赏析阎连科小说速求共眠我与生活的段非虚构中的含混叙事文学作品论文年中的注释模式风雅颂中诗经文本的挪用，而小说速求共眠在形式上更是极度自由，叙述者的叠合文类跨界文本抵牾等多重叙事手法的运用，打破了虚构与非虚构界限，消解了真实，达到将对作家创作小说叙事文本虚构等所有的犹疑直接推向文本内的人物与外在的读者，接受更客观直接的审判与拷问的目的。

这样的含混叙事并不是语言和意义不清所造成的，而是阎连科在小说家身份与写作现实指引下的自觉成过程。

叙述者的叠合模糊了虚构与非虚构边界，文类跨界指涉多重主题，文本抵牾呈现真实与虚构的对峙，最终共同构建了个‚含混艺术场‛，表现出作家创作的主体性理想和生活本相之间的紧张与焦虑，传达出作者含混的文化态度。

以新叙事模式处理面临的新现实问题，是阎连科写作换气的次尝试，是谢幕，也是个全新的开始。

关键词速求共眠我与生活的段非虚构叙述者含混文学作品艺术行为阎连科小变换身份，不断在文本中游移的，有时可能是故事中的个角色，有时隐身于文本之中。

戏剧化的叙述与非戏剧化的叙述是布斯提出的对重要叙述类型。

阎连科在速求共眠中，正是通过两种叙述者话语的叠加，在抵达人社会和世界的内部去书写真实创造真实的同时，传达出他在探寻小说家当下到底以何姿态写作时的种举棋不定的含混状态。

戏剧化的叙述者在叙述效果中，最重要的区别取决于叙述者的信仰和特现代文明的发展使得乡土小说的书写不能够只囿于以往的书写方式与表现层面。

因此，对于乡村当下真实的生活面貌，阎连科直在寻找更适合时代变迁的叙写方式，速求共眠便是次乡土书写的‚再造‛性实践，多重文本故事多个观察视角和多种主题的呈现，使读者始终处于对民间文化无限丰富的考察中。

现代文化的焦灼性窥探与乡村世界相对照，对于城市，阎连科的书写态度处于种不断的转变中，从向往羡论和乡亲邻里之间的情面，李苗两家最终选择结亲解决此事，从中可洞悉乡土人性的善良源于生存的无奈和现代法律意识的缺失。

从村民对唯说出强奸事实的洪家老大漠视的态度上，我们窥测到的是乡村道德宽容背后的虚伪麻木和冷漠残忍。

微信故事虫凰相爱缘何来，莲花盛开污泥香通过农民工与北大研究生之间的爱情故事，揭示城市与农村深厚的文化隔阂，农村与城市似乎是两个对立的极端。

爱上北大研签，每个人都将这样的爱情故事当成种茶余饭后的谈资。

在电影剧本速求共眠中，十多岁的河南老汉李撞，为了让儿子李社继续复读考大学，以万元的价格卖掉了媳妇的骨灰，正好供应上儿子的学费。

农村的贫穷落后与封闭，使得在现代文明进程中的我们不得不驻足反思。

文类抵牾下的‚真实‛圈套多个文本之间相互联系，之后文本的叙述不断地消解着前者叙述的真实性，形成种叙述的圈套，对‚真实‛的作。

在速求共眠中，阎连科始终还是没有放下对中国乡土世界的关注，他以极富现实责任感的态度多向度的观察视角与主题，对现代化发展进程中的乡土民间文化进行新的诘问。

纪实小说速求共眠讲述的是个乡土民俗题材故事，李撞强奸苗娟事，本可以通过法律途径进行解决，但方面由于农民法律意识淡薄，缺乏相关法律知识，另方面碍于乡村民俗伦理的舆论和乡亲邻里之间的情面，李苗两家最终选择结亲的阴谋家。

现代文明的发展使得乡土小说的书写不能够只囿于以往的书写方式与表现层面。

因此，对于乡村当下真实的生活面貌，阎连科直在寻找更适合时代变迁的叙写方式，速求共眠便是次乡土书写的‚再造‛性实践，多重文本故事多个观察视角和多种主题的呈现，使读者始终处于对民间文化无限丰富的考察中。

现代文化的焦灼性窥探与乡村世界相对照，对于城市，阎连科的书写态度处于种不断的转变中赏析阎连科小说速求共眠我与生活的段非虚构中的含混叙事文学作品论文究生的农民工李撞被贴上了‚虫子‛‚蟑螂‛的标签，每个人都将这样的爱情故事当成种茶余饭后的谈资。

在电影剧本速求共眠中，十多岁的河南老汉李撞，为了让儿子李社继续复读考大学，以万元的价格卖掉了媳妇的骨灰，正好供应上儿子的学费。

农村的贫穷落后与封闭，使得在现代文明进程中的我们不得不驻足反思。

赏析阎连科小说速求共眠我与生活的段非虚构中的含混叙事文学作品论文篇小说作品，可以发现作者直致力于乡村题材的创作。

在速求共眠中，阎连科始终还是没有放下对中国乡土世界的关注，他以极富现实责任感的态度多向度的观察视角与主题，对现代化发展进程中的乡土民间文化进行新的诘问。

纪实小说速求共眠讲述的是个乡土民俗题材故事，李撞强奸苗娟事，本可以通过法律途径进行解决，但方面由于农民法律意识淡薄，缺乏相关法律知识，另方面碍于乡村民俗伦理的舆事并不是语言和意义不清所造成的，而是阎连科在小说家身份与写作现实指引下的自觉书写策略。

叙述者的叠合所谓叙述者，就是文本中那个‚讲故事‛的人，他往往不是成不变的，而是不断变换身份，不断在文本中游移的，有时可能是故事中的个角色，有时隐身于文本之中。

戏剧化的叙述与非戏剧化的叙述是布斯提出的对重要叙述类型。

阎连科在速求共眠中，正是通过两种叙述者话语的叠加，在抵达人社不断抵进与叙述，成为文本叙事的动力，但虚构外延不断扩大，显示出作者对文学创作中虚构与非虚构界限的不确定，在虚构与非虚构的交叉地带隐藏着阎连科对‚写作‛这艺术行为意义的深刻怀疑。

局部真实与整体虚构各个文本独自构成局部的真实，但在整体的视角下，局部的真实彼此颠覆，形成‚互否‛局面，在现实与艺术之真的追求中，使整体文本最终走向虚构。

民间文化的多向度思考综观阎连科长解决此事，从中可洞悉乡土人性的善良源于生存的无奈和现代法律意识的缺失。

从村民对唯说出强奸事实的洪家老大漠视的态度上，我们窥测到的是乡村道德宽容背后的虚伪麻木和冷漠残忍。

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爱上北大研究生的农民工李撞被贴上了‚虫子‛‚蟑螂‛的标从向往羡慕到嫉妒仇恨及无情地批判揭露。

阎连科对于他通过写作‚逃离土地‛来到的城市，保持着种极端的绝对化的书写立场，但在速求共眠中，阎连科笔下的城市除了带有现代社会发展中存在的种种问题，更多了层温情的面纱。

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民间文化的多向度思考综观阎连科长篇小说作品，可以发现作者直致力于乡村题材的创会和世界的内部去书写真实创造真实的同时，传达出他在探寻小说家当下到底以何姿态写作时的种举棋不定的含混状态。

戏剧化的叙述者在叙述效果中，最重要的区别取决于叙述者的信仰和特征是否与作者致，取决于叙述者本身是否被戏剧化。

所谓戏剧化的叙述者，就是‚把他们变成与其所讲述的人物同样的生动的人物‛。

在速求共眠的大文本中，叙述者成为戏剧化的角色，位与作者阎连科同名的具有野心赏析阎连科小说速求共眠我与生活的段非虚构中的含混叙事文学作品论文化人性的反思，而且阎连科在小说创作中从未停止对文体结构的探索和创新，如日光流年中的注释模式风雅颂中诗经文本的挪用，而小说速求共眠在形式上更是极度自由，叙述者的叠合文类跨界文本抵牾等多重叙事手法的运用，打破了虚构与非虚构界限，消解了真实，达到将对作家创作小说叙事文本虚构等所有的犹疑直接推向文本内的人物与外在的读者，接受更客观直接的审判与拷问的目的。

这样的含混叙速求共眠我与生活的段非虚构，在虚构与非虚构之间演绎经济话语时代作家与文本的生成过程。

叙述者的叠合模糊了虚构与非虚构边界，文类跨界指涉多重主题，文本抵牾呈现真实与虚构的对峙，最终共同构建了个‚含混艺术场‛，表现出作家创作的主体性理想和生活本相之间的紧张与焦虑，传达出作者含混的文化态度。

以新叙事模式处理面临的新现实问题，是阎连科写作换气的次尝试，是谢幕，也是个全访谈与案卷记录更是零度介入式的，在对农民工李撞与北大研究生李静之间是否存在感情何以产生这种可能的原因追溯中，作者保持沉默，通过这种方式让人物自己设计自己的命运，讲述他们的故事。

如对李撞洪文鑫罗麦子李静李社个人的访谈，标明时间地点人物，并对环境背景进行说明，但段采访中只有受访者的话语记录，没有采访者的声音，即叙述者‚我‛始终保持沉默，只能通过受访者‚对你说吧连书写策略。

非戏剧化的叙述者非戏剧化的叙述者是隐含作者的代言人，也就是小说中具有明确承担叙述功能并直接以叙述者面目出现的人，他们未被戏剧化，与作品中的人物有明显的区别。

阎连科在纪实小说电影剧本人物访谈录与案卷记录等小文本事件中，均以客观公正无价值暗示无道德倾向的立场，不断记叙文本发生与故事经过，是非戏剧化的叙述者。

在纪实小说与电影剧本中，作者呈现隐退的状态。

纪说写作对于阎连科来说直都是种称职的自我外在艺术，不仅是主体性得以独立的符号表征，也是人的思想与生命活力的物