在如今仍然值得传承，但也应适当采用现代耕作技术来养护梯田和增加农作物产量，促进哈尼族人民增收，实现经济效应与可持续性的双重目标。

第，重视哈尼族传统宗教文化中所蕴含的生态伦理，充分挖掘和发挥其中积极的宗教教义在保护自然环境履行人类对自然的道德义务方面的作用，自觉约束人的行为，从道德良心生态正义的层面去构引优秀的乡村建设人才到哈尼族乡村推进乡村振兴，使他们在了解熟知和运用哈尼族传统生态伦理的过程中，弘扬和传承传统生态伦理，就显得尤为紧要。

探究哈尼族传统生态伦理的当代传承民族学论文。

建立哈尼族乡村生态环境保护体系，既要构建自然生态保护体系，也要构建人文生态保护体系，使两者相互促进，相得益彰。

在构建乡村生态环境保护体系时，第，要尊重哈尼族传统生活方探究哈尼族传统生态伦理的当代传承民族学论文生态伦理的传承离不开人，人既是认识掌握和运用哈尼族传统生态伦理的主体，也是传承和发展哈尼族传统生态伦理的主体。

哈尼族传统生态伦理的当代传承必然也离不开传承人。

正如有关学者指出‚传承人是文化传承的重要保障，特别是对于传统技术传承而言，不论是哪种模式，最为重要的是对各种优秀的传统技术人才的保护。

‛哈尼族传统生态伦理在当下面临定的‚传承危机‛，而解决传承乡村建设人才在弘扬和传承传统生态伦理时，要勇于和敢于创新传承方式，用现代人喜闻乐见的方式和手段，将抽象的传统生态伦理以生动具体地展现到现实生活中。

如结合哈尼族传统节日‚月年‛‚十月年‛等进行梯田农耕文化展演，将梯田农耕中的传统生态伦理通过艺术化与生活化相结合的方式传承给年轻人。

又如不定期举办哈尼族古歌民谣神话传说的艺术比赛，将这些传统文化中蕴含的生农耕文化生活中的节庆交往社会生活中的乡村建设生态文明中的产业发展等，将有利于乡村农业产业文化产业旅游产业生态产业的全面振兴，对接乡村振兴的‚产业兴旺‛目标。

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值得注意的是，吸引乡村建设人才传承传统生态伦理，亟需构建传承人保障机制，高度重视对传承人的培养激励和尊重，无疑是实现接续传承的前提。

因此在制定乡村关键词乡村振兴价值耦合哈尼族文化传承民族学生态伦理何以需要哈尼族传统生态伦理与乡村振兴的价值耦合传承生态伦理与乡村产业兴旺目标的耦合李伟等认为，‚生态伦理是人与自然之间的价值关系中价值主体之间的伦理，它是以人与人之间的伦理关系来解决人与生态环境间出现的问题的伦理。

‛从本质上说，生态伦理是人类的种生存伦理，而人类要获得可持续的生存，必然要处理好人与自利用，用传统的‚木刻定水‛的方法管水用水，使得哈尼族村与村户与户之间能够共同分享水源以实现合理利用，从而避免了用水纷争，得以实现保耕保种。

摘要在乡村振兴战略背景下探讨哈尼族传统生态伦理传承问题具有理论和现实意义。

从‚何以需要‛的角度出发，哈尼族传统生态伦理与乡村振兴具有内在的价值耦合，生态伦理所产生的多重价值能促进‚产业兴旺生态宜居乡风文明治理有效旺生态宜居乡风文明治理有效‛等多重目标的达成从‚何以可能‛的视角考虑，乡村振兴战略的实践能为哈尼族传统生态伦理的当代传承提供现实路径，具体可通过吸引乡村建设人才建立乡村生态环境保护体系发展乡村生态经济重塑乡村生态文化来促成传统生态伦理的有效传承以‚何以发展‛为归旨，唯有把传统生态伦理的传承和创新辩证统，在乡村振兴战略中促其创造性转化和创新性发展产劳动实践社会交往实践紧密相联。

因此，哈尼族传统生态伦理不仅是种伦理规范，更是种实践导向。

它通过调节人与自然的关系进而调节人与人人与社会的关系，通过规范和引导人们的实践活动来保障哈尼族乡村生态平衡，促进哈尼族乡村经济社会发展。

传承哈尼族传统生态伦理，并将其加以现代整合和创新发展，进而用以指导哈尼族经济生活中的梯田农耕文化生活中的节庆交往社会生活中的办哈尼族古歌民谣神话传说的艺术比赛，将这些传统文化中蕴含的生态伦理诠释出来还可以成立哈尼族传统生态伦理研究会，聘请乡村德高望重深谙哈尼族文化的年长者担任会长，通过口头传承与文化研究相结合的方式传承和发展传统生态伦理。

再如召集哈尼族文化精英和乡贤进行哈尼族传统生态伦理的搜集整理工作，确保哈尼族传统生态伦理的持续传承。

关键词乡村振兴价值耦合哈尼族文化探究哈尼族传统生态伦理的当代传承民族学论文等多重目标的达成从‚何以可能‛的视角考虑，乡村振兴战略的实践能为哈尼族传统生态伦理的当代传承提供现实路径，具体可通过吸引乡村建设人才建立乡村生态环境保护体系发展乡村生态经济重塑乡村生态文化来促成传统生态伦理的有效传承以‚何以发展‛为归旨，唯有把传统生态伦理的传承和创新辩证统，在乡村振兴战略中促其创造性转化和创新性发展，才能达至生态伦理发展的新境的节制有度的方式去处理人与人人与社会人与自然的关系，从而在乡村社会达至种文明和谐的格局。

传承哈尼族传统生态伦理中强烈的生态价值取向严谨的伦理道德规范朴素的自然权利观及与自然和解的价值诉求，有利于乡村风气净化邻里关系协调。

如哈尼族习惯法中明确每个族人都有种树护树爱树的责任和义务，若有人盗伐树木，以习惯法进行惩处。

哈尼族历来高度重视对自然资源的保护与合人的培养激励和尊重，无疑是实现接续传承的前提。

因此在制定乡村生态保护村规民约法律法规的同时，逐步构建和完善传承人的权益保障机制，确保以人为本确保后继有人。

方面，要为乡村建设人才提供更多的物质扶持与帮助，切实解决他们生活上工作上遇到的现实困难，为他们传承和弘扬传统生态伦理提供物质保障另方面，给予乡村建设人才精神上的鼓励，及时肯定和表彰他们在传统生态才能达至生态伦理发展的新境界。

传承生态伦理与乡村乡风文明目标的耦合生态伦理通过调节人与自然的关系，进而调节人与人人与社会的关系。

马克思主义认为，‚人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是切社会关系的总和。

‛人若能处理好自身与他人与社会与自然之间的关系，则能够实现最高意义上的和谐。

乡村振兴中提出的‚乡风文明‛目标，其实质就是人们以合理的适村建设生态文明中的产业发展等，将有利于乡村农业产业文化产业旅游产业生态产业的全面振兴，对接乡村振兴的‚产业兴旺‛目标。

探究哈尼族传统生态伦理的当代传承民族学论文。

摘要在乡村振兴战略背景下探讨哈尼族传统生态伦理传承问题具有理论和现实意义。

从‚何以需要‛的角度出发，哈尼族传统生态伦理与乡村振兴具有内在的价值耦合，生态伦理所产生的多重价值能促进‚产业承民族学生态伦理何以需要哈尼族传统生态伦理与乡村振兴的价值耦合传承生态伦理与乡村产业兴旺目标的耦合李伟等认为，‚生态伦理是人与自然之间的价值关系中价值主体之间的伦理，它是以人与人之间的伦理关系来解决人与生态环境间出现的问题的伦理。

‛从本质上说，生态伦理是人类的种生存伦理，而人类要获得可持续的生存，必然要处理好人与自然人与生态之间的关系，从而与人类的理传承中所做出的成功探索和贡献，进步激发传承人的热情和积极性。

乡村建设人才在弘扬和传承传统生态伦理时，要勇于和敢于创新传承方式，用现代人喜闻乐见的方式和手段，将抽象的传统生态伦理以生动具体地展现到现实生活中。

如结合哈尼族传统节日‚月年‛‚十月年‛等进行梯田农耕文化展演，将梯田农耕中的传统生态伦理通过艺术化与生活化相结合的方式传承给年轻人。

又如不定期探究哈尼族传统生态伦理的当代传承民族学论文凋敝，使得年长者的传统生态伦理很难进入年轻人的生活空间，传承人的断代难免使哈尼族传统生态伦理面临失传的困境。

在这种严峻的形势下，吸引优秀的乡村建设人才到哈尼族乡村推进乡村振兴，使他们在了解熟知和运用哈尼族传统生态伦理的过程中，弘扬和传承传统生态伦理，就显得尤为紧要。

值得注意的是，吸引乡村建设人才传承传统生态伦理，亟需构建传承人保障机制，高度重视对传乡村自然生态和人文生态保护体系。

何以可能乡村振兴中哈尼族传统生态伦理的传承路径吸引乡村建设人才，弘扬和传承传统生态伦理哈尼族传统生态伦理的传承离不开人，人既是认识掌握和运用哈尼族传统生态伦理的主体，也是传承和发展哈尼族传统生态伦理的主体。

哈尼族传统生态伦理的当代传承必然也离不开传承人。

正如有关学者指出‚传承人是文化传承的重要保障，特别是对于传统技术，尊重他们长期形成的与自然的相处方式，循序渐进逐步改善哈尼族乡村物质设施，满足哈尼族对美好生活的向往。

第，要继承和发扬哈尼族传统生态伦理，用哈尼族生态伦理智慧解决现实环境问题，跳出‚人类中心‛主义，还权自然，将哈尼族传统生态伦理的人文价值发挥出来，从人与自然和谐走向人与人的和谐。

第，传承和改进哈尼族传统农耕方式，并创造了适应山区自然环境的梯田农耕形机的关键是‚传承人‛的保护。

但是，哪些可能而且有能力成为哈尼族传统生态伦理的传承人呢在哈尼族乡村出现比以往更为频繁的人口流动，而且主要表现在青年人口大量外流的现象，人口的单向溢出致使乡村建设人才匮乏，出现不同程度的衰落和凋敝，使得年长者的传统生态伦理很难进入年轻人的生活空间，传承人的断代难免使哈尼族传统生态伦理面临失传的困境。

在这种严峻的形势下，伦理诠释出来还可以成立哈尼族传统生态伦理研究会，聘请乡村德高望重深谙哈尼族文化的年长者担任会长，通过口头传承与文化研究相结合的方式传承和发展传统生态伦理。

再如召集哈尼族文化精英和乡贤进行哈尼族传统生态伦理的搜集整理工作，确保哈尼族传统生态伦理的持续传承。

何以可能乡村振兴中哈尼族传统生态伦理的传承路径吸引乡村建设人才，弘扬和传承传统生态伦理哈尼族传态保护村规民约法律法规的同时，逐