所同游者意中事。

尝思感物之情古今不易，窃以谓篇中之意昔人所不遗，第于今无传尔，故今所制通以补亡名之。

始时沈十特征，就是宋词从创作之初就是娱宾遣兴之物。

欧阳修在其组词采桑子长序西湖念语中提到昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。

况西湖之胜概，擅东颍之佳名。

虽美景良辰，固多于高会而清风明月，幸属于闲人。

并游或结于良朋，乘兴有时而独往。

论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文集，更遑论其他。

这现象是如何产生的呢现存宋代词总集概况现存最早的宋人所编词总集，当推尊前集卷。

此书收录唐明皇唐昭宗后唐庄宗至前蜀李珣等唐代十位词人词作百十首。

集中称李煜为李王，又收其降宋后的作品望江南多少恨及虞美人春花秋月何时了，可知此书编成于北，宋代词总集的编纂并未随之兴起，现存于世的宋代词总集寥寥无几。

这看似矛盾的现象背后，是士人主导的社会思潮的影响，而坊刻的先天不足词坛主流观念的无形约束亦是不可忽视的两个因素。

关键词出版古代出版业宋代词总集文学观念社会思潮引言词这文学体裁，在有宋代达到全果图书质量不高，主要流通于平民阶层。

而这也直接限制了词总集的流通和保存。

论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文。

乐府雅词卷，拾遗卷，南宋曾慥编，成书于南宋绍兴丙寅年上元日。

花庵词选十卷，南宋末黄升所编，成书于淳祐年年。

宋代坊刻较为发达，坊刻本词总集有百家词，南宋宁宗嘉定年间长沙刘氏书坊辑刻。

陈振孙直斋书录解题卷郭应祥笑笑词集下注自南唐主词而下，皆长沙书坊所刻，号百家词，其前数十家皆名公之作，其末亦多有滥吹者。

市人射利，欲富其部帙，不暇择也。

又草堂诗余卷类分乐府十卷已比，只能作为游戏之用。

士人的这种观念主导着社会思潮，词因此难登大雅之堂。

人们对词的忽略和轻视，直接影响了词总集的编纂活动。

坊刻宋代词总集编纂与流传的先天不足宋词在时人的眼中地位不高，但是其流行之广受众之多，催生了词集编纂的需求。

为了满足不同受众的需要以但是其流行之广受众之多，催生了词集编纂的需求。

为了满足不同受众的需要以及不同的审美口味，编选总集实为法。

宋代图书出版可分为种官刻坊刻私刻，主导者分别为国家书商私人。

如前所述原因，宋代官方没有主持编修过词总集，词总集编纂局限在坊刻与私刻中，而以坊刻为多。

利益，其动机是为了谋利，编纂水平参差不齐，满足的主要是城市平民的文化消费需求。

这就直接导致了两个后果图书质量不高，主要流通于平民阶层。

而这也直接限制了词总集的流通和保存。

论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文。

胡寅同样屿。

阳春白雪卷，外集卷，南宋赵闻礼编，成书于淳祐十年至景定年约年。

全书收录北宋南宋词作百十首，百十家。

宋代坊刻较为发达，坊刻本词总集有百家词，南宋宁宗嘉定年间长沙刘氏书坊辑刻。

陈振孙直斋书录解题卷郭应祥笑笑词集下注自南唐主词而下，皆长沙书坊所刻，号百家论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文及不同的审美口味，编选总集实为法。

宋代图书出版可分为种官刻坊刻私刻，主导者分别为国家书商私人。

如前所述原因，宋代官方没有主持编修过词总集，词总集编纂局限在坊刻与私刻中，而以坊刻为多。

论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文夔史达祖吴文英李彭老等均在十首以上。

库提要称其去取谨严，犹在曾慥乐府雅词黄升花庵词选之上。

又宋人词集今多不传，并作者姓名亦不尽见于世。

零玑碎玉，皆赖此以存，于词选中最为善本。

胡寅同样谈到了诗庄词谐的说法，他认为词只适合用来抒发个人的情感，它无法同诗歌相唐昭宗后唐庄宗至前蜀李珣等唐代十位词人词作百十首。

集中称李煜为李王，又收其降宋后的作品望江南多少恨及虞美人春花秋月何时了，可知此书编成于北宋。

除尊前集外，北宋词总集都未保存下来，现存南宋人所编词总集也只有以下零星几部梅苑十卷，南宋黄大舆编，成书于南书名为阳春白雪，意在表明所选皆高雅精妙之词，不是浅陋鄙俗之篇。

宋末元初周密编绝妙好词，是宋代词总集尚雅的另实例。

周密是位著名的词人，高士奇绝妙好词笺序说公谨生于宋末，以博雅命东南，所作音节凄清，情寄深远，非徒以倚丽胜者。

周密选词以姜夔派词人较多，其中姜谈到了诗庄词谐的说法，他认为词只适合用来抒发个人的情感，它无法同诗歌相比，只能作为游戏之用。

士人的这种观念主导着社会思潮，词因此难登大雅之堂。

人们对词的忽略和轻视，直接影响了词总集的编纂活动。

坊刻宋代词总集编纂与流传的先天不足宋词在时人的眼中地位不高其前数十家皆名公之作，其末亦多有滥吹者。

市人射利，欲富其部帙，不暇择也。

又草堂诗余卷类分乐府十卷已佚群公诗余前后编十卷已佚十大曲十卷已佚万曲类编十卷已佚等，陈振孙直斋书录解题卷万曲类编条下称皆书坊编集者，还有典雅词，南宋临安陈起书棚所刻。

坊刻出于商业北宋之交，是集所编皆为咏梅之作，属于咏物类词总集。

乐府雅词卷，拾遗卷，南宋曾慥编，成书于南宋绍兴丙寅年上元日。

花庵词选十卷，南宋末黄升所编，成书于淳祐年年。

前十卷称唐宋诸贤绝妙词选，始于李白，终于北宋王昂后十卷称中兴以来绝妙词选，始于康与之，终于洪叔论社会思潮和文学观念对古代图书出版的影响以宋代词总集为例新闻出版论文，开展图书刻印销等经营活动。

但是无论就书目记载还是现存数量来看，宋代词总集的编纂都与词的创作不成比例，存世的宋代词总集寥寥无几，远不如宋代诗总集，更遑论其他。

这现象是如何产生的呢现存宋代词总集概况现存最早的宋人所编词总集，当推尊前集卷。

此书收录唐明皇廉叔陈十君宠家，有莲鸿蘋云品，清讴娱客。

每得解，即以草授诸儿，吾人持酒听之，为笑乐而已。

摘要词至宋代达到全盛，但在当时出版技术已经成熟的条件下，宋代词总集的编纂并未随之兴起，现存于世的宋代词总集寥寥无几。

这看似矛盾的现象背后，是士人主导的社会思潮的影响蛙暂听，安问属官而属私曲水临流，自可觞而咏。

至欢然而会意，亦傍若于无人。

乃知偶来常胜于特来，前言可信所有虽非于己有，其得已多。

因翻旧阕之词，写以新声之词，敢陈薄伎，聊佐清欢。

在欧阳修看来，流连光景适情任性乃是闲人的事业，而写小词陈薄伎佐清欢是他对词宋。

除尊前集外，北宋词总集都未保存下来，现存南宋人所编词总集也只有以下零星几部梅苑十卷，南宋黄大舆编，成书于南北宋之交，是集所编皆为咏梅之作，属于咏物类词总集。

士人主导的社会思潮对于宋代词总集编纂与流传的影响在宋代士人心目中，宋词区别于传统诗歌的个显著，无论是数量还是质量都令人称道同时期，我国古代出版业也逐渐发展，雕版刻书印书技术步入成熟阶段，成立了很多书坊，开展图书刻印销等经营活动。

但是无论就书目记载还是现存数量来看，宋代词总集的编纂都与词的创作不成比例，存世的宋代词总集寥寥无几，远不如宋代诗总前十卷称唐宋诸贤绝妙词选，始于李白，终于北宋王昂后十卷称中兴以来绝妙词选，始于康与之，终于洪叔屿。

阳春白雪卷，外集卷，南宋赵闻礼编，成书于淳祐十年至景定年约年。

全书收录北宋南宋词作百十首，百十家。

摘要词至宋代达到全盛，但在当时出版技术已经成熟的条件下已佚群公诗余前后编十卷已佚十大曲十卷已佚万曲类编十卷已佚等，陈振孙直斋书录解题卷万曲类编条下称皆书坊编集者，还有典雅词，南宋临安陈起书棚所刻。

坊刻出于商业利益，其动机是为了谋利，编纂水平参差不齐，满足的主要是城市平民的文化消费需求。

这就直接导致了两个后