《孟子》教学设计（15篇范文）㊣精品文档值得下载

实际生活中，确实存在着见利忘义的人，这是孟子所不能否认的，必须对这种情况作出解释，于是有了第自然段讲的有的人‚失其本心‛，这是对中心论点的补充说明。

作者用般的人和乞丐都不肯接受‚嗟来之食‛的故事证明人人都有‚本心‛，用‚不辨礼义‛接受‚万钟‛的故事概括失去‚本心‛的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

但在阐述过程中，孟子仍然强调了舍生取义是人的本性。

他连说几句‚乡为身死而不受‛，如今却为了‚宫室之美‛‚妻妾之奉‛和‚所识穷乏者得我‛而受之，意谓那些人本也有舍生取义之心，只是后来为了自己的私利，丧失了他们的本性。

因此从课文整体上看，‚人应该保有舍生取义的本心‛是本文论述的中心重点解决‚由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也‛和‚万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉‛的意义。

‚心‛，在第自然段中说‚非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

‛在文章最后又说‚此之谓失其本心。

‛两句中‚是心‛‚本心‛各指什么‚本心‛就是能够做到‚舍生取义‛的心，‚是心‛就是‚这样的心‛，其义与‚本心‛相同。

在学生质疑时，教师可适当拓展孟子的‚性善说‛。

告子上的主要内容是阐明‚性善说‛。

所谓‚恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之‛。

这种善的天性，就是人的‚本心‛。

‚本心‛不可小视，因为它们分别是‚仁义礼智‛这几种道德的萌芽状态。

小结。

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准孟子提出了自己的看法应当摒弃自私自利之心，将正义道义放在首位，这也就是保有‚本心‛。

布臵作业第课时学习鱼我所欲也复习检测或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

朗读文章，体会文义。

，欣赏整齐而又有变化的句式美尝试删除个句子，而后再读，体会文章论说的气势进行演讲式背诵，感受其表达效果。

，找出为论证中心论点作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

论证方法比喻论证和道理论证第自然段举例论证和对比论证第自然段。

作者的写作意图赞颂时刻保有‚本心‛的人，在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己的做法。

课堂练习。

对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。

材料富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子材料生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，者皆可抛。

匈牙利裴多菲材料人生自古谁无死留取丹心照汗青。

文天祥材料砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死义与利。

延伸思考讨论。

在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌‚不可得兼‛的问题和应当‚舍生取义‛的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观教育。

布臵作业。

孟子的资料，‚嗟来之食‛的故事以及吴晗的谈骨气。

孟子教学设计篇孟子两章教学设计〘维目标导航〙知识与能力读准字音，划准节奏，初步揣摩文言文诵读技巧。

辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇。

整体感知课文内容，初步了解文章大意。

品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。

多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。

多角度赏读课文，了解古人说理论证的方法和生动形象精辟的语言。

过程与方法反复读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。

鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并作眉批，通过合作交流，共同探讨，解决疑难。

强调学生与文本对话，生生对话，师生对话，创设互动互学的教学情景。

引导学生链接生活，拓展思维，从纵深角度扩展学生阅读空间。

情感态度与价值观让学生认识我国古代哲人的非凡才智和他们对我国及世界文化的发展作出的贡献，增强民族自豪感。

通过对作品的阅读探究，引导学生理解孟子的‚仁政‛思想，启迪学生明了‚人才是在艰难的环境中磨炼出来的‛道理，激发学生对人生的思考。

布臵作业孟子教学设计篇教学目标得道多助，失道寡助文，疏通文意，了解并文中些古今异义词‚天时地利人和‛‚得道多助失道寡肋‛的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

教学重点得道多助，失道寡助文，疏通文意，了解并文中些古今异义词。

本文开头提出论点后逐层论证的写法。

难点对句论证的理解课时安排课时教学过程设计意图创设情境，导入新课从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果例淮海战役的胜利，从而得出‚得人心者得天下‛的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。

了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和孟子孟子名轲，思想家教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称‚孔孟‛，有‚亚圣‛之称。

孟子是儒家学派的经典著作之，记述了孟子的言行政治主张哲学主张及个人修养。

孟子的政治主张主要是‚仁政‛‚兼爱‛‚非攻‛，主张和平，反对战争。

初读课文疏通文意指名诵读全文，正音听课文录音，然后齐诵两遍，。

正音‚夫‛发语词，放在句首，以引起议论。

‚粟‛，谷子，与‚栗‛，区别。

‚畔‛，。

，学生独立思考同桌间可交流逐段疏通文句并逐句翻译，重点注意下列词语及句子些古今异义词‚里之城，里之郭‛古代城邑有内外城之分，‚城‛为内城，‚郭‛为外城‚里‛‚里‛均非实指，说明城邑之小。

‚是天时不如地利也‛句中的‚是‛，作代词用，即‚这就是‛的意思，与‚也‛合用，构成判断，意思是‚这就是的道理‛‚人和‛指人心所向，上下团结等。

‚域民‛‚域‛，界限，可解释为‚限制‛，名词作动词用。

‚固国‛的‚固‛，原为形容词，这里用作动词，‚使国巩固‛。

‚威天下‛的‚威‛，原为形容词，这里用作动词，作‚威慑‛讲。

‚寡助之至‛的‚之‛动词，作‚到‛讲。

‚畔‛‚叛‛的通假字，背叛。

读译，师生共同订正分析课文本文的中心论点是什么试划分层次并概括层意。

中心论点提出后作者是怎样进行论证的中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段，教师评价总结。

参考答案中心论点即篇首第句。

孟子提出个概念天时地利人和，并将这者加以比较，层层推进。

用两个‚不如‛强调了‚人和‛的重要性。

者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及‚人和‛的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

在比较中立论，给人人的印象极其深刻。

句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容臵疑。

句围绕中心论点，连用两个论据进步论证。

第句选取攻战的例子从‚攻方的角度‛阐明‚天时不如地利‛，区区小城，面受围而不能克，即使有得‚天时‛者也不能胜，旨在说明‚地利‛重于天时第句同样选取攻战的例子，从‚守御方的角度‛说明即使在占有‚地利‛的情况下‚城非不高‛‚池非不深‛‚兵革非不坚利‛‚米粟非不多‛，但有人却弃城而逃，因为‚地利‛亦难比‚人和‛。

这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，般如此。

因而使论战具有普遍的意义和定的说服力。

归纳以上句，论证了‚天时不如地利，地利不如人和‛的道理第句的作用是在前两层论述的基础上进步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，‚得道‛实际上也可理解为‚得人心‛，即‚人和‛。

得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。

因而，第句的论证绝非多余的闲笔。

注意下列词语‚故曰‛，在文中起承接作用。

‚故‛笔概括了上文的论证，‚曰‛总领发起下文议论。

‚君子‛即文章中所说‚得道者‛。

归纳第句步论证‚得道多助，失道寡助‛的道理。

归纳全文。

提问这篇短论在论证方法上有什么特色明确主要体现在两个方面逐层论证，层层深入。

文章第句，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了‚天时不如地利‛，‚地利不如人和‛，突出了‚人和‛的重要第句进步阐发，说明，欲得‚人和‛，必先要‚得道‛。