活动的自主性，是促成行为结构与心理结构迅速互化的有效途径。

祝福教学创新设计篇教学目标知识目标。

肖像描绘人物的方法。

能力目标的能力。

，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标。

，同情弱者的高尚情怀。

教学重点‚祝福‛为题的深刻含义。

，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

教学难点，该如何评价。

隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

教学方法，教师指导他们概括小说的情节。

，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及‚我‛的角色意义等。

，体悟语盲的深层含义及情感。

课时安排课时教学步骤第课时教学要点，把握小说情节。

指定学生分别从‚我‛和‚祥林嫂‛两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

讨沦几次‚祝福‛景象描写的意义及作用。

教学过程导语设计同学们，鲁迅先生在坟灯下漫笔中把中国封建历史分为‚想做奴隶而不得的时代‛和‚暂时做稳了奴隶的时代‛。

这对于‚快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福‛的十世纪的你们来说，真可谓‚不是我想象‛。

然而，事实原本如此不可更易。

今天，让我们读读先生的祝福听听主人公‚祥林嫂‛哀怨凄楚的倾诉吧，解题祝福发表于年。

是鲁迅小说集彷徨的第篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。

农民问题是鲁迅这时期直在探索的问题。

而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。

辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。

运动提出了‚民主科学‛‚打倒封建礼教‛的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。

正是在这样的背景下，鲁迅的小说祝福应运而生了。

在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

‚祝福‛‚祝福‛是旧时浙江绍兴带曾经流行过的种迷信习俗。

每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡宰鹅买猪肉，并将牲煮熟作为‚福礼‛，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年‚平安‛，并祈求来年‚幸福‛。

整体感知，理清小说思路，学生快速浏览课文。

‚我‛为角度叙述小说的故事情节，然后指定男生讲述。

同时，教师出示要求叙述要客观条理，必要时也可作适度发挥。

尽可能体现出‚我‛对‚样林嫂‛的同情心。

语言流畅，吐字清晰。

‚祥林嫂‛编写‚年谱‛，然后选代表陈述。

祥林嫂年年龄谱十岁以前与样林结婚。

十岁春上死了丈夫。

冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

十岁春上改嫁。

年底生阿毛。

阿毛岁。

十岁阿毛两岁。

丈夫患伤寒死去。

十或十岁阿毛岁。

十或十岁岁的阿毛春上被狼衔去。

秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。

祭祀时很闲，只烧火。

年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

十岁近秋到土地庙捐门槛。

冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

十岁头发花白，记忆尤其坏。

十岁可能被赶出鲁老爷家。

十岁十岁沦落为乞丐。

十岁十岁腊月十夜里或十凌晨离开人世。

‚祥林嫂年谱‛，指定名复述能力较强的女生讲述‚祥林嫂‛的故事。

学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂卫家山人，可能姓卫，生活在世纪末世纪初。

有年春上，只有十岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，十岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁老爷家中做帮工。

每月工钱文。

活计虽多且重但她反感到满足。

个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。

工钱千百十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老了。

因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。

她出格地反抗，但不中。

年底生了个孩子，小名叫阿毛。

母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。

没多久，岁的阿毛在春上又被狼衔去了。

这样，家中就剩下她个人了。

到了秋天，大伯来收屋她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。

主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。

家中最重大的事件是祭祀，但切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。

这对她打击很大。

之后她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。

开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。

从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。

柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。

祝福教学创新设计篇范文。

提问祥林嫂被抢走时，鲁老爷反应如何两次‚可恶‛，‚然而‛是什么含义讨论归纳鲁老爷估计祥林嫂是逃出来的，‚皱皱眉‛表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是‚踱‛。

发现祥林嫂被抢走，鲁老爷说了两次‚可恶‛，‚然而‛。

我们细细分析下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第次‚可恶‛的是婆婆‚抢‛的举动，给自己带来了麻烦。

‚然而‛是书面语重转连词，后面隐含的意思是祥林嫂私自逃出，礼教不容婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁老爷的假斯文。

第次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。

‚然而‛找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

学生默读，思考为什么只有婶还提起祥林嫂明确祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋勤快能干的佣人。

为后文收留祥林嫂打伏笔。

提问强迫祥林嫂改嫁说明什么祥林嫂‚闹‛得出格又反映什么这部分的结果怎样教师讲解婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。

绳子捆，塞在花轿里，以十千的价格‚卖‛掉了。

祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。

在当时的社会，她的反抗不可能有结果。

这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老，并有了个儿子。

读者读到这里，往往会稍松口气。

但祥林嫂的命运究竟如何呢我们继续研读。

学生速读这部分内容，概括主要情节。

明确祥林嫂再次到鲁镇做女佣。

祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。

柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。

祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

提问祥林嫂第次到鲁镇时肖像有哪些变化从中反映出什么明确肖像头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

择其要板书与前面第次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事人们的反应怎样讨论归纳是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。

但人们却很少同情和怜悯，在鲁老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。

在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析‚思考和练习‛的个句子提问柳妈是个怎样的人祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛捐门槛后祥林嫂有哪些变化讨论归纳柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。

她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。

祥林嫂花了元鹰洋去捐门槛，是她的又次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复个普通女佣的地位。

所以捐了门槛以后‚神气很舒畅，眼光也分外有神‛，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

请学生朗读‚冬至的祭祖时节那我可不知道‛。

思考使祥林嫂受到致命的打击是什么接着祥林嫂发生了什么变化讨论归纳婶在祭祀时的句话使祥林嫂陷于绝境。

祥林嫂捐门槛后本已告诉婶，可婶仍不让她沾手。

其实，婶的背后是鲁老爷的话‚伤风败俗‛，‚祭祀的时候可用不着她帮手。

‛正是鲁老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后‚眼睛窈陷下去，连精神也不济‛，胆怯，惴惴，是个木偶人阅读时注意这段的重点词和关联词语，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。

最后，祥林嫂竟被鲁老爷脚踢开。

思考祥林嫂悲剧的社会原因。

明确祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。

作品中，封建礼教鲁老爷为代表家庭婆婆大伯社会鲁镇的人们，无不步步把祥林嫂推向绝境。

社会迫使她不能守节，又不能不守节，‚要做奴隶而不得‛，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

布臵作业，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

祝福的深刻含义。

‚思考和练习‛。

第课时复习旧知识由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。

研习新课段开始的内容，思考祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

明确填入小黑板中的表格前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。

从这次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

，讲析作者刻画人物的特色。

肖像描写是本文刻画人物的个特点。

鲁迅先生说过‚要极节省地画出个人的特点，最好是画他的眼睛。

‛本文围绕人物的遭遇，次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。

从开始时的‚顺着眼‛，到第次来鲁镇时的‚眼角带着泪痕‛，‚没有先前那样精神‛，捐了门槛以后‚眼光分外有神‛，可婶声喝，第天‚眼睛窈陷下去‛，到临死前的‚瞪‛着眼，‚眼珠间或轮‛，都有丰富的内涵。

眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

祥林嫂的疑问反映了什么应该怎样认识讨论归纳祥林嫂的个问题有个核心，死掉的家在地狱能否见面。

她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老见面，又希望其无，因