懂科学提能力。

无网吧之噪声，无游戏之困扰。

古有匡衡凿壁，今有学子秉烛。

学生云其乐无穷。

‛然后鼓励学生大胆创作，学生的积极性非常高。

第天交上来的铭文内容繁多，既反映了身边的生活，而且主题又比较积极健康，有公园铭教室铭网吧铭草坪铭篮球铭小院铭快乐铭花室铭卧室铭学习铭等，就连平时最怕写作文的同学也能欣然提笔写出不错的铭文来。

如公园铭‚树虽不盛，鸟儿嬉戏湖虽不大，鱼群跳跃。

斯是公园，生机勃勃。

绿草遍地是，美花处开。

老人们谈笑，孩子们玩耍。

可以下围棋做运动。

无噪声之乱耳，无工作之劳形。

东有星海湖，西有武当庙。

大家云这真美啊，‛。

又如学习铭‚学习不好，努力就灵成就再小，收获就行。

斯是差生，惟吾德馨。

学习上台阶，更上层楼。

谈笑有朋友，往来是挚交。

可以读名著做练习。

无噪声之乱耳，无运动之劳形。

学校有老师，在家有家长，学生云何以不学‛再如网吧铭‚地不在大，网快则名。

机不在多，不卡则灵。

斯是陋吧，惟吾爱去。

电光鼠标器，超薄显示屏。

谈笑有网友，往来无人查。

可以玩游戏查资料。

无噪音之乱耳，无抽查之劳形。

南边空间，北方彩虹均是网吧名。

网友云哪个都行，‛读着学生的篇篇铭文，感慨颇多，生发了几点思考实践是最直接的情感体验语文课程标准总目标中指出‚在语文学习过程中，提高文化品位和审美情趣。

‛‚文学教育是培养语文审美情趣的重要途径，要引导学生臵身于作品之中，获得情感的体验，从中吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，以达到提高学生人文素质，加厚学生人文底蕴的目的。

‛我通过自己的教学实践认为学生在阅读中理解只是种再造想象的体现，是种输入的过程，当学生吸取到定程度，让他们尝试着输出，检验下自己的消化水平，进而促进阅读能力尤其是对作品思想感情的理解能力的提高。

在培养语文审美情趣的过程中，如果说‚读‛是个思考性的，间接感受的过程，那么，‚写‛就是个实践性的，直接体验的过程。

因为只有通过尝试表达自己的情感，在亲身的体验中，才能更深刻地体会到优秀作品的精粹之处。

我让学生欣赏自己的作品，评选最佳铭文，除了增强学生的写作兴趣，也在培养他们的欣赏情趣，提高欣赏水平，促进语言表达的能力。

兴趣是最好的老师这次仿写练习使我深刻地体会到‚兴趣是最好的老师‛。

从心理学的角度来说，‚兴趣是指个人经常趋向于认识掌握种事物，并具有积极情绪色彩的心理倾向‛，‚兴趣是人们积极从事实践活动，不断获得认识，开阔眼界从而丰富人的精神生活的推动力量之。

‛为什么学生怕学语文，为什么学生怕写作文，主要原因是学生的积极情绪没有调动起来，所以当学生对有着消极思想的教室铭感兴趣时，我并没有强制的压制，而是及时修改教学设计，引导学生认真品味课文领悟作者的思想感情，再鼓励学生积极尝试，让他们在文学作品的品读和自己作品的不断交流欣赏中，看到自己的才能，认识自己，完善自我。

鼓励比表扬更有力量上海位教育专家曾说过‚鼓励比表扬更有力量。

‛把聋哑女孩培养成大学生的聋哑学校校长周宏曾在总结自己的教育经验时说过‚教育的奥秘概括为个字行。

‛学生在困难面前，最需要的不是表扬，也不是责备，而是鼓励。

鼓励能鼓动人克服困难，增添信心和力量。

‚鼓励是用语言或文字等激发人的情绪，使他们行动起来，创造性活动特别需要鼓励。

‛‚学生都是朝着老师鼓励的方向发展。

‛特别是学困生，当他们努力地去做遇到了困难，如果不恰当地引导就会让他们脆弱的心灵意识到教师对他们能力的种否定，久而久之会让他们怀疑自己的能力，甚至失去自信心，这是消极的。

只有让学生提高勇气，征服困难，从中获得成功感，他们才更有勇气去征服更多的困难。

陋室铭文仿写练习中许多学困生的成功就证明了鼓励的力量。

陋室铭案例老师，你不是开玩笑吧篇陋室铭教案教学目标知识和能力掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

过程与方法疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅分解课文时教师引导学生理解课文。

情感态度与价值观理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学准备教师准备课件。

学生准备预习课文，熟悉生字难词。

教学方法朗读法，自学点拨法。

教学过程环节教师活动学生活动导入新课这里有两种房子，你比较喜欢哪种看屏幕，回答。

但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇陋室铭，你知道这是什么原因吗新授我们起来了解下陋室铭及作者刘禹锡。

学生浏览，识记重点。

简介作家及作品让我们起来了解下陋室铭及刘禹锡。

多媒体显示课题作者简介解题文章题目为陋室铭，‚陋室‛从字面上比较好理解吧，即简陋的房子那么谁能告诉我什么是‚铭‛呢补充点，这种文体般都是用韵的。

多媒体显示‚铭‛文的特点划出‚铭‛的注释，回答。

品读课文初读课文，熟悉课文。

学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

学生自由读请同学们放声自由朗读遍，读时注意字音停顿，读正确流利。

自由读，注意字音停顿。

听录音请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。

学生认真听，揣摩体会字音停顿。

抽生读下面我们请位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。

其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨指导。

认真听他人读，听后进行评价。

齐读大家齐读遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。

学生齐读，体会感受。

读课文，疏通课文利用工具书和注释自译请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。

若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等会儿提出来大家起讨论解决。

老师巡视指导，解疑学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等会儿提出来大家起讨论解决。

组织解疑，检查自学效果引导解疑。

‚谈笑有鸿儒，往来无白丁‛‚无丝竹之乱耳，无案牍之劳行‛学生质疑解疑译句。

巩固理解多媒体出示译文请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记下。

学生理解译文解决重点字词多媒体出示重点字词请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。

学生思考回答识记。

学生齐答，老师点拨指导。

读课文，赏析课文感受音韵美这是篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们起来有感情的朗读遍，感受它的音韵美。

有感情地朗读。

分析课文多媒体出示问题请同学们在前后桌展开讨论。

找出文章的主旨句。

文章题目为‚陋室铭‛，文中又说‚何陋之有‛，这些矛盾吗陋室不陋具体表现在哪些方面写‚南阳诸葛庐，西蜀子云亭‛有何作用文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写学生讨论解决问题。

汇报结论请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论致，就不必重复了。

教师就学生发言进行适当的评价引导小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。

小结综合大家的意见，我们起来看屏幕，多媒体出示板书小结文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法学生学习托物言志的写法。

提问‛南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

‛这两句写什么明确运用类比，引古贤之名定证‛陋室‛，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

提问‛孔子云何陋之有‛是写什么明确此处引用孔子的话证‛陋室‛说明‛有德者居之，则陋室不陋。

‛与前文‛斯是陋室，惟吾德馨‛遥相呼应，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

小结课文文章结构第层句点出文章主旨。

第层句具体描写陋室环境的清幽，往来人物的博学和主人生活的高雅，表达了作者清高脱俗安贫乐道的生活情趣。

第层最后两句总结全文，说明陋室不陋。

中心思想和写作特点课文通过对陋室和陋室生活的描写，表达了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

课文采用托物言志的手法，借陋室表达自已高尚的道德情操，全文以‚德馨‛两字为纲领，处处紧扣‚德馨‛，突出‚德馨‛。

同步达纲练习选择题，将序号填在括号内。

īǖ弹无丝竹之乱耳奏乐的声音有仙则名著名，出名劳累山不在高在于往来无白丁没有什么学问的人说谈笑有鸿儒大惟吾德馨香气灵验，神奇斯是陋室这阅金经佛经例句无丝竹之乱耳何陋之有翻译句子，有仙则名。

，惟吾德馨。

，往来无白丁。

何陋之有佳句默写，。

，。

，草色入帘青。

，西蜀子云亭。

阅读陋室铭，回答文后问题山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云何陋之有‚铭‛是古代的种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。

不少于两个室中之人室中之事，对写陋室有何作用‚可以调素琴，阅金经‛与‚无丝竹之乱耳，无案牍之劳形‛都是写室中事，写作角度有何不同‚南阳诸葛庐，西蜀子云亭‛‚谈笑有鸿儒，往来无白丁‛，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

参考答案同步达纲练习略略西游记柳先生传‚友邦惊诧‛论，惟吾德馨。

比，引出陋室暗示陋室不陋，因人生辉。

，交往人物不俗，生活情趣高雅。

‚惟吾德馨‛，暗示陋室不陋。

，是实写，表现室主人的从容雅静后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。

，重视‚无友不如己者‛的儒家交友之道，这点很值得我们借鉴学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏清高孤傲的思想倾向，这点又是不足取的。

是著名文学家。

德馨苔痕鸿儒案牍山不在高，有仙则名名水不在深，有龙则灵灵斯是陋室，惟吾德馨德馨无丝竹之乱耳丝竹无案牍之劳形劳。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

孔子云何陋之有。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

‚铭‛是的文字，后来成为种文体，这种文体般都。

请用文中原话回答，再谈自己的理解。

‚南阳诸葛庐，