《窦娥冤》学案（17篇）㊣精品文档值得下载

，有鬼神掌着生死权至哎，只落得两泪涟涟。

剖析作为封建社会中的普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船，地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是落得两泪涟涟。

这个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命残酷压迫的反动本质。

又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统，自有种强烈的感人力量。

不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅至大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱年。

剖析在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。

按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。

封建官吏为了愚民，也每每以青天自称。

窦娥开始也受神权思想影响，相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。

在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了衙门自古向南开，就中无个不冤哉的社会。

在滚绣球曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。

窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

至于窦娥临刑前的桩誓愿，正是作家世界观矛盾的种反映。

方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地发下桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。

另方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

主旨探讨有关本文的主旨有如下表述，揭露了封建社会的黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

元统治者对人民残酷盘剥，实行民族分化的种族歧视政策。

劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。

杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。

我的观点。

审美鉴赏用本色语言状千古奇冤历来评论家都以本色字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。

在课文中，指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回桩誓愿的场面感人激荡如潮慷慨激昂这个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的语言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。

课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。

例如快活鲍老儿曲，连用个念窦娥，写无辜获罪，写身首异处，写身世孤苦，写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情滚绣球全曲以及煞中的这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性不少古白话词语，如只合只应该怎生怎么都表述得十分生动。

课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。

课文中的曲白也配合得很好，如桩誓愿的场面，次用白提出誓愿，依次讲出若是我窦娥委实冤枉若窦娥委实冤枉我窦娥死得委实冤枉次用曲强化感情，依次对以相应的个典故来抒发胸臆。

曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。

关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为字字本色，尊为本色派之首。

关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。

窦娥对婆婆的段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然生动。

问题探究问题窦娥冤是我国古代最能反映劳动人民不幸遭遇及其反抗精神的悲剧，窦娥的形象给人们留下了难忘的印象。

但窦娥的桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者让不可能实现的愿望在作品中得以实现，这样是增加了作品的批判力量还是削弱了人物遭遇的可信性导思探究此问题有利于我们了解文学作品的表现手法，加深我们对作品主题的认识。

我们知道，在现实生活中，窦娥的桩誓愿是根本不可能实现的在现实世界上，窦娥的鬼魂也是根本不可能存在的。

但是这些在现实中不可能发生的事情在作品里发生了，并且显得那样的合情合理，点也看不出有牵强的痕迹，以至我们读了之后，不仅不感到荒谬怪诞，反而更加深切地同情窦娥的悲惨遭际，深切痛恨封建法制的腐朽乖谬和奸民恶吏的滔天罪行。

探究认真阅读文本内容，把握作者对窦娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社会现实奸猾刁钻之徒横行，贪官污吏当道，贫困百姓负屈衔冤而无处伸张。

借阅有关记载元代社会情况的图书，了解元代对汉人实行种族歧视，社会黑暗，冤狱遍地的实际，在现实生活中无法伸张的正义作者只有寄希望于来世，寄希望于天神和鬼神，这正是反抗精神的体现，不是迷信和荒诞。

借助其他文学作品和历史典籍，了解这种浪漫主义手法的积极意义。

比如牡丹亭聊斋志异哈姆莱特等，历史典籍如后汉书孟尝传中对上虞寡妇冤狱的记载。

在分析比较品味鉴赏之后，可以结合自己的理解，联系社会现实，改写窦娥的遭遇，用今天的法制途径为窦娥寻找条伸冤之路。

窦娥冤学案篇窦娥冤教案学习目标知识目标了解作家作品了解元杂剧的特点以及有关知识能力目标归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神体会戏曲的语言特点，理解想像夸张的艺术手法情感目标通过窦娥这冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神重点难点品味戏曲的语言现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解预习点拨熟读课文，初步了解文意查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。

元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。

他们将全国人口分为等蒙古人色目人汉人和南人。

统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。

杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。

知识储备关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。

代表作品有等。

窦娥冤全名，共，是我国十大古典悲剧之。

关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就。

元曲大家为关马郑白。

其代表作是关汉卿的，马致远的，白朴的，郑光祖的。

元代形成的种把等有机结合起来的戏剧形式。

剧本结构般分为，有的还加个，剧本由部分组成。

每折用同宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或人独唱至终。

刽子手亲眷嗟怨杳无音信前合后偃尸骸冤枉荒阡亢旱鲍老儿瀽个曲牌，都属于宫调。

理清结构本折戏由部分组成第部分第部分第部分问题探究研读第层端正好曲子表现了窦娥怎样的思想感情滚绣球曲中，窦娥质问了什么痛陈了什么否定了什么用原文回答滚绣球这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情研读第层课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另面，是什么从哪些地方体现出来的试分析窦娥与婆婆的段对白，体会关剧的语言艺术。

讨论如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生课外延伸把讨论内容写成段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。

第课时问题探究研读第层窦娥临刑时发出了哪桩誓愿为什么要发这桩誓愿这桩誓愿表现了窦娥什么性格作者设计桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果拓展延伸思考讨论除了窦娥冤，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟比如梁山伯与祝英台西游记这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢提示可从作家人物形象艺术手法社会现实等角度考虑趣味探究窦娥与哈姆雷特关汉卿是我国文学史上伟大的作家之，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为中国的莎士比亚，因此关莎人的戏剧作品常被用于比较研究。

窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于世纪的中国和世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着些共性，但者又有很大不同。

窦娥是被昏官屈判死罪的，她在滚绣球曲中指责天地鬼神，发下大奇愿，要感天动地来显示冤情。

窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麦王子。

他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。

老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。

他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。

就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。

奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在场由克劳迪斯安排的比剑中死去。

他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建资本主义社会的许多恶德。