能多角度理解课文。教学重难点积累文言词汇,熟读课文,背诵夸父逐日,多角度理解两篇文章的内涵。教学准备设备。没条件的地区可准备夸父逐日动画片录像带,录像机。古汉语常用字字典。设计思路文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面,可以采取教师范读的方式,激起学生的读书兴趣积累文言知识方面,则可以指导学生运用古汉语常用字字典进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导,不必字字落实,只要让学生掌握些关键字句式,重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上,正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神,因此教学可以采取讨论的方式,鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此,教学方法采用。可以先听录音或由教师范读课文,然后学生自由朗读,再指名学生读,齐读。总之学生可以采取多种诵读方式,目的是能够熟读成诵,最好能当堂背诵。讨论法。个是理解课文内容的讨论,可以人为组,运用工具书,互相帮助,进行讨论,然后提出问题,全班在教师的点拨下共同解决疑难另个就是关于夸父人物形象的讨论和两小儿辩日中些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。夸父逐日译文篇范文原文翻译对照夸父逐日译文通用篇夸父逐日译文篇夸父逐日选自史记文本译文原文文本夸父与太阳竞跑,直追赶到太阳落下的地方他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。夸父与日逐走,入日渴,欲得饮,饮于河渭河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。人教网夸父逐日夸父逐日译文篇教学目标背诵全文,积累文言词汇。了解神话故事的含义及夸父形象。教学重点体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。教学重难点拓展思维训练口语训练。体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志。教学过程导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗你还读过哪些神话故事盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海讲述神话的产生和特点及山海经。誇父古代神話中的人物。夸父追日誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。整体感悟品读神话生自由朗读,勾画生字和不理解的词语,师生共同解决。逐走竞跑,赛跑。欲得饮想要。饮于河黄河。大泽大湖。邓林桃林。展示朗读,学生个体和集体朗读结合,激发兴趣。学生当众朗读,师生起评点可以从字音语气语调等几个方面进行评价。全文仅个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父明确逐走,入日渴,饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林夸父逐日译文夸父与太阳竞跑,直追到太阳落下的地方,他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭河喝水。黄河渭河的水不够,又去北方的大湖喝水。还没到大湖,在半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。问题探讨这篇短文的主要内容是什么明确夸父逐日是我国最早的神话之。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。你对夸父追日的行为有什么看法你能不能写段夸父临死前的内心独白明确夸父是个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索不怕牺牲造福人类的可贵精神对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。夸父临死前的内心独白学生自写,然后交流。对夸父逐日的结尾弃其杖,化为邓林。应如何理解夸父口渴而死,弃其杖,化为邓林。那么,什么是邓林呢邓林实有基础,在现在大别山附近河南湖北安徽省交界处。据清代学者毕沅考证,邓桃音近,邓林即桃林。邓林为地名之说,与邓林即桃林之说并不矛盾。我们可以认为,邓林既是地名,也是桃林,邓林这地名是因邓林的桃林之义而得名的。此处,杖与桃林同为木,形象上有相通之处夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了夸父逐日这神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。成语夸父逐日夸父追日逐日意为比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,互相帮助,学生能解决的就让学生自己回答,对于普遍性的问题,教师进行重点讲解。孔子东游问其故我以日始出时去人近及日中则如盘盂日初出沧沧凉凉及其日中如探汤孔子不能决也孰为汝多知乎,师生共同点评,纠正。课文比较简短,容易理解,所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力,也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。演读课文,了解内容位学生,人演孔子,另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥,符合文义即可。兴趣是最好的老师。初的学生都有极强的表现欲望,可以给他们个舞台,让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。探究课文,理解内涵对两小儿所持看法,你同意哪种为什么学生对此是很感兴趣的,可以让他们积极发表看法,不必强求他们的回答有多少科学依据,能自圆其说即可,关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。从两小儿的辩斗中,你有哪些启发这问是为了培养学生的开放性思维,鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生,积极肯定学生的见解,激活学生的思维,尤其是多元化思维。子孔子不能决也句说明了什么笑与不笑,只要能说出理由即可,不必苛求,关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的,知之为知之,不知为不知。培养学生良好的学习态度。课堂小结夸父逐日使我们认识了位神话英雄,两小儿辩日让我们领略了场有趣的争论,这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神,我们应该发扬这种精神,去探索大自然,创造种和谐的人与自然的关系。布置作业。资料链接山海经,篇,其中篇是战国时作品,海内经则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。列子,相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事寓言和神话传说。夸父逐日译文篇以简介山海经导入山海经成于战国西汉年间。全书共十篇,分为山经和海经两个部分。山经即藏山经篇海经包括海外经篇,海内经篇,大荒经篇和又篇海内经。它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。比较山海经中另段文字海外北经夸父与日逐走,入日走到太阳中,渴,欲得饮。饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。大荒北经大荒之中,有山名曰成都,载天戴天,极高。有人珥挂耳上两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景日光,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。神话分析学生思考讨论夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释解释夸父族,揭开昼夜交替之谜,不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。清郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南,与陕西太华山相连。解释月神中国台湾杜而未月与日的竞赛,入日日蚀。成功后即死亡。新月天后仍出来,以弃其仗,化为邓林邓林为繁星。解释茅盾神话研究巨人族及幽明世界夸父地下阴间神夸父行迹巨伟多力,如希腊和北欧神话中的巨人族提坛,闭居于北方的底下穴塔塔罗司。夸父为后土的后裔,后土也正是主治地下幽都的神。从北方成都载天山出发,逐日周后又回到此山。北东南西禺谷北神话之本质以夸父为代表的阴间势力与天神争霸,被天神所征服。解释水神吕思勉,王孝廉夸父神话的夸父逐日和夸父之死水神与火神之争,而作为火神光明神胜利的神话象征。山海经东山经又南百里,曰豺山有瘦焉,其状如夸父而彘猪毛,其音如呼,见则天下大水。夸父逐日译文篇范文原文翻译对照夸父逐日译文通用篇夸父逐日译文篇夸父逐日选自史记文本译文原文文本夸父与太阳竞跑,直追赶到太阳落下的地方他感到口渴,想要喝水,就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。夸父与日逐走,入日渴,欲得饮,饮于河渭河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。人教网夸父逐日夸父逐日译文篇教学目标背诵全文,积累文言词汇。了解神话故事的含义及夸父形象。教学重点体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。教学重难点拓展思维训练口语训练。体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志。教学过程导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗你还读过哪些神话故事盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海讲述神话的产生和特点及山海经。誇父古代神話中的人物。夸父追日誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。整体感悟品读神话生自由朗读,勾画生字和不理解的词语,师生共同解决。逐走竞跑,赛跑。欲得饮想要。饮于河黄河。大泽大湖。邓林桃林。展示朗读,学生个体和集体朗读结合,激发兴趣。学生当众朗读,师生起评点可以从字音语气语调等几个方面进行评价。全文仅个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几