几十年人总要死的，活着长点活到多岁。对吧,图什么如果想不明白这个问题，你就会干着干着越干越累越干越烦。如果以追求官位为目标，最后会灰心丧气如果以追求享受为目标，最后会犯错，乃至犯罪。所以这也是刚刚很多领导同志讲的样，可能年轻的时候都很有激情，但是在干事的过程中，慢慢激情衰退了，欲望越来越多。解决这个人生观价值观问题，就是为了让你的激情永不衰退，欲望始终控制，想明白，辈子，就是要全心全意为人民服务，就是要三严三实地活着。这是我的点感受，也跟大家做这么个分享。民族能够发展的好，他活着的目的就是这样。我想我们共产党人，共产党的领导干部就应该做这样少部分人。当然，这毕竟是少部分人，这个是我们追求目标的个上限，可能绝大多数还是做不到这么高的目标的。但是至少可以向这个目标而努力。因为你做到刚刚讲的，为社会关系活着的人也没有错，也很好。哪怕没有奉献精神，你有职业精神，你能够对得起这个岗位，那也算做得不错。那么至少，你在努力工作的同时，你也为这个社会做出了贡献，你至少贡献的是正能量，不是负能量。所以我想，我们作为党员领导干部在这方面可以给自己划个区间，那么最上面的标杆，那条线，就是为国家为社会为民族活着。最下面划条底线，就是要拥有职业精神，至少不触犯法律，不触犯法规，不触犯党纪，把自己职权范围内的事做好。在这个区间内，我想都是为这个社会去贡献正能量。在奉献正能量的基础上，我们努力用高标准要求自己，努力为更多的人去做贡献。每个人地位高低不样，做出的贡献大小也不样。那我们在县，你讲为整个国家，为整个社会，为整个民族而样个完整的现实的马克思主义在价值观方面的直接体现，在告诉我们，共产党人共产党的干部应该怎么活着，给我们立了个标杆。我在年的时候，当时去过次陕西富平，去拜谒了下习仲勋同志的墓园，然后在墓园里面转了圈，看到习仲勋像背后写着战斗生，快乐生，天天奋斗，天天快乐。这是习仲勋同志给自己的座右铭，看了以后很受感动。应该说，这种奋斗和奉献，就是三严三实，在人生的价值观上，告诉我们应该怎么活着，是最直接的体现。也许讲起来大家觉得很务虚，但是它们都很重要，因为你的思想直接影响和决定了你的行动，如果说不把这个事情想明白的话，不想明白你到底应该为什么活着，应该怎么活着的话。慢慢的，你在整个做官的过程中，就会迷失自我。官当了多大才算大，在座的各位是全县的核心，县里最高领导就是我们在座的这些人。在我们国家的分类空间，有国家领导人，这个不算是领导干部，有高级领导干部省部级，有中级领导干部地厅级，有低级领导干部县处级，就这三档。再往下不叫领导干部，我们县内，也很难。但至少我想可以为县的老百姓而服务而奋斗而奉献。所以就像总书记讲的样，我们要牢记人民是真正的英雄，群众是历史的创造者，人民群众是我们力量的来源，人民群众对美好生活的向往就是我们所有工作的追求。这就叫群众工作的立场群众工作的观点群众工作的方法。所以说马克思主义哲学如果说要解决我们的人生观，要解决我们到底为什么活着的话，凝练出来句话，就是全心全意为人民服务。那么价值观到底是什么呢应该说之前提了很多，但是，之前提的这么多理论，都没有像三严三实这样，这么好地去解决了价值观的问题。就是人到底应该怎么活着三严三实给我们提出了这样个标杆，应该说我们现在提马克思主义，并不是仅仅指狭隘的原旨的马克思主义，而是应该是马克思主义列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观，特别是习近平总书记的重要讲话精神，体现了马克思主义跟中国具体国情最新的结合成果。整个这套体系，是真正的完整的全面的现实的马克思主义。那么三严三实，应该就是是齐家还是治国还是平天下，都是站在个俯视的，个管理者的，个以自我为中心的角度在去看修身问题。但是到了今天，我们作为个共产党人，更多的是为人民群众服务，我们要站在全新的视角去做到严以修身。那么我们严以修身的标准，或者说我们的理论依据，我们的信仰应该是什么那可能就不能仅仅是封建时候的些逻辑准则。当然，那个时候是中国的传统文化，也有它的合理性，我们要继承，也要扬弃。新时代我们作为党员领导干部，特别是坐在这里的县委理论中心组学习成员，我们严以修身，所依据的就应该是马克思主义。马克思主义即是科学也是信仰，这是它的体两面，在基础层面的是马克思主义的科学，在上层建筑发挥作用的是马克思主义的信仰。作为共产党员干部，我们就要既要懂马克思主义科学，也要信马克思主义信仰。光是懂马克思主义科学，说起来头头是道，却不真信，也不实干，那是不行的。马克思主义科学，系列组成部分大家都明白，有哲学唯物辩证法政治经济学科学共产主义等，不展开讲。那么，马克思主义科学主要解决的是我们的世大家，没有神的存在，没有救世主。我们面对的就只有今生，没有来世，这就是马克思主义的生死观。那么看明白了这些东西之后，不同人有不同的选择。极少部分人他只为自己活着，非常自私但这样的人非常非常少，绝大多数人是为自己的社会关系活着，就像马克思说的，人是社会关系的总和。这我想大家都可以理解。作为我们领导干部，赚的，够自己吃，够自己喝，够自己花，够自己用，也有房子。为什么说绝大多数人是为自己的社会关系活着可能你会觉得，我辈子就这样了，就希望儿子女儿能过得好点可能你会觉得，父母含辛茹苦养育我辈子，不容易，我就想让父母过得好点还会有很多人觉得，爱人与我相生相伴，生世，为我奉献付出这么多，我自己过苦点没关系，我就想让她有面子，活得好还有很多人会觉得，我为朋友两肋插刀，只要谁对我好，我就对谁好。这就叫为自己的社会关系活着。绝大多数人都是这样认识，但总还有那么少部分人，是为这个国家为这个社会为这个民族活着。他们的奉献和追求，就是希望这个国家这个社会这个观和方法论的问题，什么是世界观怎么认识世界。什么叫方法论怎样改造世界。所以马克思主义科学主要是解决这个问题。这个问题，就是给我们讲术的问题，就是我们怎么去干这个事，怎么去看待这个世界,怎么去掌握这个世界中间的规则，怎么样去运用这个规则改造世界，这是术的层面。但是我们严以修身更关注的是，或者说更重视的，应该是道的层面，就是马克思主义的信仰。我们要真正地相信马克思主义的信仰。如果说马克思主义科学解决的是世界观和方法论的问题的话，那么，马克思主义信仰主要解决的就是人生观和价值观的问题。什么叫人生观呢就是人为什么活着。什么叫价值观呢就是人怎么活着。那么，人到底为什么活着这个可以说是所有的宗教和涉及到信仰的组织，都必须要面对和回答的问题。因为它事实上解决的是个问题，解决的就是生死观的问题。人，终难免死。那么到底为什么活着道家，追求长生佛家，追求转世基督，说上天堂。我们马克思主义是无神论者，上面这些，我们都不是。我们不用这些来麻痹人对死亡的恐惧，我们坦然告下。之前没有准备发言，随想随讲，可能有很多不足之处恳请大家谅解。这段时间也直在学，学三严，很多同志跟我说过，包括自己，开始也有这样的迷惑，严以修身严以用权严以律己，三者之间什么关系甚至觉得严以修身，跟严以律己，难道不是回事吗这三者相互之间是递进是并列啊还是其他什么关系带着这个问题我还专门打电话，向当时在场聆听总书记第次在全国两会安徽代表团提出三严三实的同志作了解，问他们当时总书记到底是怎么说的。结合他们所说的，结合我们下发的这个文件，我有这样个感想，就是总书记提出严以修身严以用权严以律己，确确实实是博大精深，确确实实是非常有道理的。这三者之间，既有非常深刻的内在联系，也有很明确的逻辑关系。如果打个比方的话，我的理解严以修身，它是内核，它是解决思想问题的，它是解决你的信仰问题的，是整个人，个圆中间最圆心的那块儿问题。严以用权和严以律己，它是解决你的行动问题的，它是这个圆内核之外的东西。这是个层面。那么严以用权和严以律己之间，以用权更多体现的是我们作为党员领导干部，对外的，你是怎么使用你手中的权力是怎么对人民群众的，这是严以用权。严以律己，更多的是体现是对内的，体现的是你怎么讲纪律守规矩，作为个党员领导干部你如何去遵守国家的法律法规，遵守党内的纪律规章所以这三者之间，应该是这样个层层递进，从思想到行动，由内而外的个关系。那么，其中起到总开关作用的，还是严以修身。刚才很多领导同志都提到了，应该说，我们中国传统文化在历史上具有着严以修身的这样个文化底蕴和传承。论语里面就说吾日三省吾身，儒家有个经典的逻辑思路，叫修身齐家治国平天下，都是在谈到修身的重要性。但是相比来说，封建时代的文人和文化，他们的修身是有它的局限性的。比如说论语中间，曾子说吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。什么意思呢就是为朋友办事是不是忠诚，讲的话有没有做到，老师说的有没有温习，这还是立足在个很自我的小我层面上，到了修身齐家治国平天下稍微大了些，但是这个角度不严以修身专题学习研讨会讲话稿根据关于在全县县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育实施方案的安排，今天在这里召开严以修身专题学习研讨会，用半天的时间来交流发言，大家要围绕严以修身专题谈谈自己的学习体会，找找自身存在问题，认真制定好改进措施。会前，我们专门安排了整天时间月日用于大家自学习近平谈治国理政习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编两本书，虽然不可能看得完，但这只是个开始，今后同志们仍然要把自学和集中学习结合起来，坚持自学，利用业余时间读经典多读书，坚持理论联系实际，注重学用结合。这次专题学习研讨共安排了位同志发言，分别是县委常委洪波钱学进同志县人大谈华唐新华同志县政府张蕾胡兴华同志县政协方观齐余苏谷同志还有县开发区的王浩同志和县司法局的俞国庆同志。刚才，几位同志的发言都很精彩，特别是观齐主席还有谈