的标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作的指导，经由您悉心的点拨，再经思考后的领悟，常常让我有山重水复疑无路，柳暗花明又村。

我要感谢我的指导老师，感谢她能在百忙之中抽出时间来对我的论问做出悉心的指导。

感谢西南民族大学的所有的老师们，感谢你们在大学四年以来在学习上学我的帮助，感谢西南民大给我创造了很好的学习环境和氛围。

感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

还要感谢我的同学们，感谢大学四年以来有你们的陪伴和帮助。

最后再次感谢所有在毕业设计中曾经帮助过我的良师益友和同学，以及在设计中被我引用或参考的论著的作者。

西南民族大学本科生毕业设计论文词，其次轮回往返次数的多少则由歌词的多少而定。

节日期间的会场上，这样的歌舞圈所参与的人数，可有二三十人至两百人组成，围观者或观众，人们可随时参加或退出，十分自由。

弦子的伴奏乐其主要有二胡和牛角胡，藏语称播拥。

其它还有串铃碰铃等。

牛角胡是藏东谐歌舞的伴奏乐器，是藏区东部康巴地区民间流传很广的种与二胡相似的传统拉弦乐器，以四川巴塘得荣乡城，西藏芒康盐井，云南德钦中甸带最为盛行。

由于各地方言不同，对此乐器的称谓也有毕旺比央比庸巴旺宪莫等多种，因用野牛角根或公牛角根筒制成，亦称牛角胡，因用马尾琴西南民族大学本科生毕业设计论文弦牛背筋或马毛搓绞为弦制作而成，亦称弦胡。

牛角胡，音量虽小，但有戚戚私语的呢喃之声。

尤其指头的揉弦与滑动，甚似语言的感情音调，对于人的心灵有着不可抗拒的艺术魅力。

听这样的演奏，人们常会停下手上的活儿，甚至会情不自禁地唱跳起来。

串铃，传说古代歌舞时，是用马颈上串戴的铜铃作伴奏，近代都用较小的铃当串起来，作为歌舞伴奏之用。

节日歌舞时，常有人把它作靴带样扎在膝下，舞蹈时以增加节奏感知欢乐的情绪。

尤其是热巴艺人歌舞时的必配之物。

现在般青年歌舞时，除以上乐器外，还要加上手风琴鼓小拔等打击乐器。

二弦子歌舞的艺术特色诗乐舞的统性歌舞中，诗乐舞不是以单独的形式出现，三者交融着歌舞所表现的思想感情的整休之中。

在民间长期承传的歌舞形式里，鲜明地呈示出乐中有诗诗中有乐，舞中有乐乐中有舞，舞中有诗诗中有舞。

我们可以从弦子舞蹈形体动作的各种组合中，去探索音乐结构的特征，可从歌词与音乐的结合中探索民族文化心理素质审美情趣的形式因素亦可从音乐形态中探索歌词音乐性以及舞蹈组合的韵律。

弦子歌舞中，诗乐舞三者的统使弦子歌舞有很大的可容性和创作性，使玄子歌舞具有丰富成熟的艺术观赏性，人们在歌舞活动时也更加容易投入感情到抒情或欢快的弦子歌舞之中。

音乐与舞蹈风格特色的共同律动藏族弦子舞蹈优美抒情，其膝部的曲伸手臂的摆动舞步的转换，都贯穿着柔和而圆顺的动作。

构成这特色，主要是由腰膝肩关节带着其它部位的律动。

藏族弦子柔美多于刚健，更多是由膝关节的弹性动作形成即屈伸。

无论身体向左右前后转动，膝关节皆处于富有柔韧性的控制之中。

从音乐开始响起，膝部动律直贯穿着音乐的节奏，永无休止连绵不断地柔韧起伏。

膝关节的起动，传导着腰与手臂的律动。

臂关节是带动肘手腕水袖摆动的主导，或扬起或划圈，皆由双臂的侧摇而致。

腰是舞姿律动的中枢，传导着上下肢相互协调，即便些较刚健的大动作，如甩胯吸腿搓步，或半蹲屈腰跃起，或双臂作大鹰盘旋动作，皆由腰控制着其它部位作流线型的协调律动。

而是舞蹈形体动作与调式旋律的运动在相辅相成的歌舞中所产生的共同动律，是藏族人民在艺术创造中，辩证统的最佳选择。

三艺术形成音乐舞蹈的客观因素西藏地处高原，人们生产生活的环境皆在三千至五千米以上的高寒地区，空气稀薄，清新爽朗，很少有雾，远山近水色调分明，若有暴风雨来临，远在地平线上即可望见。

人们无处躲藏，把牛羊群赶到佳地上，再裹起缠在腰上的羊皮袍子，迎送着风暴。

之后，天，又是那样净蓝，草原更加鲜绿，就是在夜晚星光也分外明亮。

这切感受皆影响人们豪爽性格的形成。

再者，藏族人民虔信佛教，其教义直接影响到伦理观念的建，不管男女老少，都能翩翩起舞。

藏族的弦子舞又是藏民族文化花团锦簇中的奇葩，它那古朴典雅飘洒悠扬而欢快的特点，使人百看不厌。

弦子舞反映自己的生活抒发思想感情表现出的审美观和艺术情趣具有独到之处，是藏民族文化中继承和发展下来的个宝贵文化遗产之。

有着几千首曲目的藏族弦子成为了藏族民间音乐的最大宝藏，它是保存最完好的藏族音乐的活化石，其音乐和唱词已经渗透到了藏族其他各种文学艺术当中，保护弦子对于保护藏族歌舞艺术研究藏族文化都具有十分重大的意义。

弦子的发展现状继承传统发展创新是我们面临的重要任务。

藏族民间舞蹈传承是在种发挥变革认同的过程中，在约定俗成的人文环境中，在观念的不断演进中，找到自身存在的价值，形成滋生的生命结构，形成种庞大体系。

弦子创新应以原生态舞蹈形式和内容为圆形进行创作，无论怎样创作如何变化，舞的定是那风土，说得定是那人情。

广泛流传在民间的藏族舞蹈经过舞蹈艺术的收集整理，在编创些具有代表性的作品，以种舞蹈组合的形式进入了教学课堂，力图形成规范的民间舞舞蹈教学和编创体系。

他将风格化的舞蹈语汇和要表达的内容抽象凝结并且并且升华为种符合种美学思想和哲学意味的舞蹈作品。

藏族民间舞蹈文化内涵和功能的多样性，群个观念的复杂性，使其古今交错新老混杂。

从近几年的全国舞蹈大赛和优秀作品中可以看出，不仅是藏族民间舞蹈，包括所有舞蹈在创作上都手保持着自己的风格，另手融合了现代舞的编舞技法，使其呈现出当今舞蹈的崭新风貌。

但是这种创作却失去了民间舞的原滋原味，失去了弦子千百年以来形成舞蹈灵魂。

西南民族大学本科生毕业设计论文结论人们在平日忙碌的劳动之后，他们会在喜庆的节日或者重大的庆典更或者家庭的小型聚会上，载歌载舞，尽情地抒发着自己那无比欢乐的心情，在歌舞中人人平等，只有美妙地音乐和快乐的心情。

当我每次听到玄子音乐，便想伴随着这美妙的音乐舞动起来，我想我当时的心情就像他们样。

唯遗憾的是，现在的弦子舞被搬上了舞台，搬进了教室，当我们在学习弦子的时候只是外乎与动作和姿态，在表演时往往也只能跳出形式我不得不承认我们对弦子舞内在调整开关，为上下调整开关。

工作过程调整左侧后视镜左转，先将左右选择开关拔至，再按调整开关。

电流由蓄电池点火开关熔断丝接线柱上右图中间上图中间下左侧左右电机图左下图左上中间上搭铁蓄电池，形成电流回路，使左侧镜面左转动。

调整左侧后视镜右转，先将左右选择开关拔至，再按调整开关。

电流由蓄电池点火开关熔断丝接线柱上左图左上图左下左侧左右电机图中下图中上图左上搭铁蓄电池，形成电流回路，使左侧镜面右转动。

调整左侧后视镜上转，先将左右选择开关拔至，再按调整开关上。

电流由蓄电池点火开关熔断丝接线柱上右图中上图中下左侧上下电机图右下图右上图右图右搭铁蓄电池，形成电流回路，使左侧镜面上转动。

调整左侧后视镜下转，先将左右选择开关拔至，再按调整开关下。

电流由蓄电池点火开关熔断丝接线柱上右图右上图右下左侧上下电机图中下图中上图右图右搭铁蓄电池，形成电流回路，使左侧镜面下转动。

同理，右侧后视镜的调整与上方法相同，只要将左右选择开关拔至即可。

电动座椅为了提高汽车乘坐的舒适性，通过操作方便的控制开关，调整座椅位置或改变坐姿，尽可能地减小驾驶或长时间乘车的疲劳，现代轿车都安装有电动座椅装置。

电动座椅前后方向的调节量般为，座位上下的调节量约为。

全程移动所需时间约为。

电动座椅的构造如图所示，电动座椅主要由双向直流电动机传动机构和座椅调节开关控制器等组成。

双向直流电动机个双向直流电动机通过改变其电流方向，可以完成两个对立方向的调整，通常两向移动座椅装有直流个电动机，四向移动的座椅装有个直流电动机。

直流电动机内装有双金属片断路器，防止过载烧坏直流电动机。

传动机构电动座椅的传动机构主要由变速器蜗轮蜗杆联轴装置电磁阀等组成。

其作用是把直流电机产生的旋转运动，变为座椅的位置调整。

前后调整传动机构如图所示，由蜗杆涡轮齿条导轨等组成，齿条装在导轨上。

调整时，直流电机产生的力矩经蜗杆传至两侧的蜗轮上，经停止转动。

若管路或膜盒漏气，压力泵虽然转动但建立不起正压或负压，触点不能闭合。

控制器还具有压力泵强行保护功能，其内延迟电路每次只允许压力泵转动便自动停机，防止因漏气压力泵长时间工作而被烧毁。

放气阀安装在塑料盒内的系统管路上，压力泵停止转动后，放气阀打开，使系统中管路通大气，压力泵转动之前，放气阀关闭，使系统管路与大气隔离。

直流电机式中央门锁直流电机式中央门锁主要由双向直流电机门锁开关连杆执行机构导线继电器等组成。

其基本原理是利用控制直流电动机的正反电流方向，电机正反向运转来完成门锁的开关动作。

当用钥匙来开锁门时，控制器被触发，门锁电动机运转，通过门锁操纵连杆操纵门锁动作，由于在锁或开门时给控制器的触发不同，故门锁电动机通过电流的方向相反，这样利用电机的正转或反转，就可完成车门的闭锁和开锁动作。

结论汽车技术的发展在我国来讲是项方兴未艾的事业，放眼看去从事汽车这行业真可谓前途无量。

但作为位汽车专业的我来说，不仅要了解车子的性能，它的加速，它的极速，这些都是远远不够的。

更重要的我认为我们更应该了解车子的安全性，应的标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作的指导，经由您悉心的点拨，再经思考后的领悟，常常让我有山重水复疑无路，柳暗花明又村。

我要感谢我的指导老师，感谢她能在百忙之中抽出时间来对我的论问做出悉心的指导。

感谢西南民族大学的所有的老师们，感谢你们在大学四年以来在学习上学我的帮助，感谢西南民大给我创造了很好的学习环境和氛围。

感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

还要感谢我的同学们，感谢大学四年以来有你们的陪伴和帮助。

最后再次感谢所有在毕业设计中曾经帮助过我的良师益友和同学，以及在设计中被我引用或参考的论著的作者。

西南民族大学本科生毕业设计论文词，其次轮回往返次数的多少则由歌词的多少而定。

节日期间的会场上，这样的歌舞圈所参与的人数，可有二三十人至两百人组成，围观者或观众，人们可随时参加或退出，十分自由。

弦子的伴奏乐其主要有二胡和牛角胡，藏语称播拥。

其它还有串铃碰铃等。

牛角胡是藏东谐歌舞的伴奏乐器，是藏区东部康巴地区民间流传很广的种与二胡相似的传统拉弦乐器，以四川巴塘得荣乡城，西藏芒康盐井，云南德钦中甸带最为盛行。

由于各地方言不同，对此乐器的称谓也有毕旺比央比庸巴旺宪莫等多种，因用野牛角根或公牛角根筒制成，亦称牛角胡，因用马尾琴西南民族大学本科生毕业设计论文弦牛背筋或马毛搓绞为弦制作而成，亦称弦胡。

牛角胡，音量虽小，但有戚戚私语的呢喃之声。

尤其指头的揉弦与滑动，甚似语言的感情音调，对于人的心灵有着不可抗拒的艺术魅力。

听这样的演奏，人们常会停下手上的活儿，甚至会情不自禁地唱跳起来。

串铃，传说古代歌舞时，是用马颈上串戴的铜铃作伴奏，近代都用较小的铃当串起来，作为歌舞伴奏之用。

节日歌舞时，常有人把它作靴带样扎在膝下，舞蹈时以增加节奏感知欢乐的情绪。

尤其是热巴艺人歌舞时的必配之物。

现在般青年歌舞时，除以上乐器外，还要加上手风琴鼓小拔等打击乐器。

二弦子歌舞的艺术特色诗乐舞的统性歌舞中，诗乐舞不是以单独的形式出现，三者交融着歌舞所表现的思想感情的整休之中。

在民间长期承传的歌舞形式里，鲜明地呈示出乐中有诗诗中有乐，舞中有乐乐中有舞，舞中有诗诗中有舞。

我们可以从弦子舞蹈形体动作的各种组合中，去探索音乐结构的特征，可从歌词与音乐的结合中探索民族文化心理素质审美情趣的形式因素亦可从音乐形态中探索歌词音乐性以及舞蹈组合的韵律。

弦子歌舞中，诗乐舞三者的统使弦子歌舞有很大的可容性和创作性，使玄子歌舞具有丰富成熟的艺术观赏性，人们在歌舞活动时也更加容易投入感情到抒情或欢快的弦子歌舞之中。

音乐与舞蹈风格特色的共同律动藏族弦子舞蹈优美抒情，其膝部的曲伸手臂的摆动舞步的转换，都贯穿着柔和而圆顺的动作。

构成这特色，主要是由腰膝肩关节带着其它部位的律动。

藏族弦子柔美多于刚健，更多是由膝关节的弹性动作形成即屈伸。

无论身体向左右前后转动，膝关节皆处于富有柔韧性的控制之中。

从音乐开始响起，膝部动律直贯穿着音乐的节奏，永无休止连绵不断地柔韧起伏。