以又快又好的完成，郭磊老师以其渊博的学识严谨的治学态度求实的工作作风和他敏捷的思维给我留下了深刻的印象，我将终生难忘各位老师对我的亲切关怀和悉心指导，再次向他们表示衷心的感谢，感谢他们为学生营造的浓郁学术氛围，以及学习生活上的无私帮助，值此论文完成之际，谨向郭磊老师致以最崇高的谢意，最后，衷心地感谢在百忙之中评阅论文和参加答辩的各位专家教授，祝各位老师身体健康，工作顺利，江湖与朝廷正与邪满人与汉人之间，更为突出的是他既有侠的特点，也有反侠的特征。

因此我们说鹿鼎记中的韦小宝是个具有游离性立场的人。

余荣宝从语言看金庸如何塑造韦小宝，襄樊职业技术学院学报，。

红河学院本科毕业论文设计江湖与朝廷之间韦小宝既是天地会青木堂香主，又是神龙教的白龙使，还是前明公主九难师太的徒弟。

此外，他是众所周知的皇帝身边的大红人，是高高在上的鹿鼎公。

他多次救天地会兄弟于危难之中，他利用自己经济上的优势，帮助天地会解决各种财务开支问题，对天地会的兄弟也是出手很大方，每次给的都是大笔的银票，而不是小碎银子，因此天地会的兄弟对韦小宝十分敬重，尽管韦小宝不会武功，但也多次替天地会解围，所以，韦小宝在天地会兄弟的心目中的地位不可小觑。

此外韦小宝知恩图报，敬仰英雄，当陈近南说要收他为徒的时候，他兴奋不已，对师傅陈近南韦小宝可谓是毕恭毕敬，师傅所吩咐的事除了练武之外，其他的都是认认真真的完成。

对于他的好朋友康熙皇帝，他更是忠厚有佳，并且，他还很了解皇帝的胃口，办事总能恰到好处，几乎每次都能得到皇帝的赏赐。

当康熙知道韦小宝是反清复明第大党天地会的香主时，便要求韦小宝亲自剿灭天地会，但韦小宝没有做当天地会要求韦小宝刺杀鞑子皇帝时，韦小宝也没有做。

对天地会，韦小宝是义对鞑子皇帝，韦小宝是忠。

当他发现忠义难两全时，他不惜牺牲自己的所有家产，制造了个假宝藏，这样既不伤害他的好朋友康熙皇帝，又满足了天地会的要求。

在江湖与朝廷之间，韦小宝做到了忠义两全。

正与邪之间这里的正是指襟怀坦白，行为正派的意思，这里的邪是指性情行为不正当而且凶恶的意思。

在鹿鼎记中韦小宝是个集聚正邪于身的江湖独特异类的形象。

天地会是正的代表，行为光明磊落，所习武功皆为正派之术，深得武林人士的敬仰和拥护而神龙教是邪的代表，行为不正当，武功中有各种歪门邪道的招式，惯用毒器暗器伤人，专门从事不光明之事，因此神龙教是个为武林人士所不齿之教。

然而韦小宝却集这两教于身，既是天地会的香主，又是神龙教的白龙使。

可是韦小宝凭借自己的聪明机灵，在正与邪之间游刃有余，当天地会和神龙教发生冲突时，韦小宝总能机灵的周旋其中，且事后解释中总能说得头头是道，让人深信不疑，自圆其说是韦小宝法宝。

最后韦小宝在继师父陈近南死后竟然成为了天地会的总舵主。

可笑的是，在神龙教内部发生矛盾之时，韦小宝在受到威胁之下，凭着自己拍马屁的功夫，赢得了教主浅析韦小宝的反侠形象和夫人的欢心，让自己化险为夷，因此又阴差阳错的成为了神龙教的白龙使。

有这正邪两大教会作为靠山，韦小宝在江湖行走又多了份保障，虽然矛盾和冲突难以避免，但是韦小宝凭着自己的聪明机灵总能逢凶化吉。

满人与汉人之间韦小宝的身份始终是个谜，他曾经问过母亲自己到底是汉人还是满人，他母亲也不清楚，下说是汉人，下说是满人。

因此我们可以说韦小宝可能是集所有各族人的特征于身的人，因为韦小宝的母亲是个妓女，在妓院这样个人员复杂的地方，询问关于韦小宝的父亲是谁这样的问题似乎滑稽可笑贯在权上，韦小宝又身兼多职，既是朝廷高官又是天地会青木堂香主还是神龙教白龙使，可谓是呼风唤雨的人物，而陈近南不论是在钱还是权上，都是受人控制的，他效力于台湾的郑氏家族，虽说行走于江湖的大侠们大都淡薄名利，但其实这是种不知变通的表现，纵观古今，凡能春风得意叱咤江湖之人大都是之变通的人，韦小宝就是个很好的例子。

金庸曾说过在种社会中，如果贪污王立，尹晓如孕育于传统中的创新由看金庸小说思想的深刻性，十堰职业技术学院学报，。

浅析韦小宝的反侠形象作弊行骗犯法的结果比洁身自爱更有利，小说中如果描写这样的故事，谴责的也主要是社会与制度。

韦小宝这样个妓院出身长大，没有接受过任何正规教育的市井小民，却能成为高高在上受人敬仰的鹿鼎公，这不能不说是种深刻的批判和讽刺，这也折射出了人间正道是沧桑的道理，反应了当时社会的黑暗与腐败，是对旧传统文化和旧社会体制的强烈痛斥。

五结语个成功的角色，不管他是正面的还是反面的，都能带给我们不同的启示。

韦小宝是个正反面都很突出的人物，这样的人物更发人深思，我们不必纠结他是好人还是坏人，只需要明白他成功之处就可以了。

毋庸置疑，金庸作品鹿鼎记中的韦小宝这反传统的侠者形象塑造得非常典型，也非常成功。

其成功之处在于韦小宝人生的成功在江湖与朝廷满人与汉人正与邪之间游刃有余，此外，他的成功还在于他位极人臣家财万贯朋友满天下娇妻美妾，凡是应有的他都有其典型之处就归于叱咤风云红迹皇宫的鹿鼎公出生妓院不尚武艺且不识字。

韦小宝这反侠形象颠覆了武侠爱好者对大侠对武士的传统定义，同时又给武侠文学增添了抹亮丽的色彩，这是金庸在其封山之作中带给我们的巨大惊喜。

金庸韦小宝这个小家伙，桂冠工作室，金庸评传，北京中国社会出版社，。

红河学院本科毕业论文设计参考文献现代汉语词典，第版，商务印书馆孔庆东笑书神侠，重庆出版社，陈平原，千古文人侠客梦，北京大学出版社，朱寿桐，王际兵作家对于人物的反抗从韦小宝形象看精神产生的异化现象新华网浙江频道孔庆东鹿鼎记的思想艺术价值，华文文学，余荣宝从语言看金庸如何塑造韦小宝，襄樊职业技术学院学报，王立，尹晓如孕育于传统中的创新由鹿鼎记看金庸小说思想的深刻性，十堰职业技术学院学报，金庸韦小宝这个小家伙桂冠工作室，金庸评传，北京中国社会出版社，红河学院本科毕业论文设计致谢在论文完成之际，我首先向关心帮助和指导我的指导老师郭磊表示衷心的感谢并致以崇高的敬意，在学校的学习生活即将结束，回顾四年来的学习经历，面对现在的收获，我感到所以金庸取之名为小宝，国家之宝的意思。

韦小宝是鞑子皇帝的得力助手。

他从小生活在汉人的生活圈里，骨子里有汉人的性格特征，而和康熙的朋友情谊，使他忠心效力于满人。

此外，他的身份大清王朝的高官，这就决定了韦小宝必须卖命于他的主子，和他起共事的大都是满人，所以说他是在满人圈子里打拼的人，但是这两者汉人与满人的社会角色并不冲突，他只是在特定的社会制度下选择了特有的谋生方式，就好比今天的多民族融合共谋发展是样的，韦小宝只是在带有民族歧视的环境里，凭借自己强大的公关交际能力，在汉人和满人之间找到了个适合自己生存与发展的平衡点而已。

韦小宝之所以能平步青云，和他无人能及的交际能力是分不开的。

但是韦小宝始终是个独立于儒佛道三教之外的反侠形象，是个没有坚定信仰的人，在他的生存宝典里面利字永远当头，不管什么道义不道义的，能活着有钱花，那就是快乐至极。

这就与金庸以往作品中的主人公形成了鲜明的对比，无形之中为韦小宝的反侠形象做了铺垫。

同时，韦小宝的反侠形象也折射出了更为深刻的涵义。

四塑造韦小宝这形象的深层意蕴对传统侠义文化的反讽在文学实践中，追求正义助人为乐脱俗超逸的人格要素与人生理想之间存在着深刻的矛盾，它们的平衡时常被打破。

鹿鼎记既遵循了古典侠义红河学院本科毕业论文设计小说的传统，又更进步地打破了古典侠义小说中侠的人格要素。

韦小宝的性格和行为就打破了侠义之士的人格局限，混迹于非江湖亦江湖非世俗官场亦世俗官场的真实中。

他的英雄之举往往是靠丢色子的方式作出决定的。

金庸认为，恻隐公义羞恶是非四个心可以拿来作为切大侠的标准。

金庸还把侠还原为普通人，在人格上现实化。

韦小宝就是典型代表，方面韦小宝身上表现出来的对皇帝的忠对天地会的义对他的母亲的孝是所有大侠都具备的资质，另方面韦小宝的耍滑头痞性见风使舵以及使用撒石灰粉这样连坏人也不用的手段，这是所有大侠都不会做的，这也恰恰说明韦小宝的行为举止与传统侠义相悖。

同时，韦小宝的出身以及他的生长环境决定了他不可能像其他大侠那样人格高尚品行端庄脱俗超逸。

所以说金庸把鹿鼎记中的主人公韦小宝塑造为个油滑处事介于善恶之间，而且连武功也不精，仅会逃命招数的人，并以历史武侠小说的形式出现，可说是莫大的讽刺。

二对旧传统文化和旧社会体制的批判自汉以来，儒家思想直是历朝历代的正统思想，它规范并制约着人的行为。

然而在鹿鼎记中，韦小宝所表现出来的各种不齿行为和言语，则是对人们直尊尊以循的思想的种嘲讽。

大字不识，连自己名字都不会写的人，却能够从妓院跨入皇宫，更为可笑的是，韦小宝进皇宫后说了句哇，这可比丽春院大得多了，拿皇宫与妓院相比，这种荒唐之举也只可能出自韦氏幽默了。

韦小宝凭着张伶牙俐齿的嘴和聪明机灵的大脑，竟成为了皇帝身边的大红人。

相比之下，他的师父陈近南，身侠气，秉持正义，以正统思想礼仪要求自己，虽受人敬仰，却大事难成，最后落到被小人郑克爽所杀害。

师徒两人的不同命运关键还是在于钱权的问题上，在钱上，韦小宝腰缠为反侠是在般的武侠世界中表现出与英雄侠士相悖逆相背反的素质，也有学者认为反侠是素质和行为与般武侠小说中的意识规矩所不同甚至相反的侠客④。

在此，我们赞同后者的观点，认为反侠是素质和行为与般武侠小说中的意识规矩所不同甚至相反的侠客。

鹿鼎记中韦小宝就是个名副其实的反侠典型，他不会武功却能叱咤风云问鼎天下成为皇帝上边的大红人他说谎拍马屁甚至还用撒石灰粉这样连坏人都不用的下三滥手段，但是最后他却能成为天下第大会天地会的总舵主此外，韦小宝是个连自己名字都不会写的人，这就和身侠气，讲道义讲学识甚至还讲出生的侠者们形成鲜明对比，和真正的侠者们相比，韦小