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为政治投机和赚钱工具而营私肥己这点上却是相同的。

而在对这点的看法上，我以为，沈从文与鲁迅是没有分歧的。

但是，鲁迅的这两篇文章，却把沈从文定在了代表整个京派和北人对海派和南人的卑视与征服这样个位置之上，甚至把沈从文扫荡当时南北文坛中的玩票白相态度也看成是官的帮闲对商的帮忙的攻击，这应该说也是对沈从文写作文学者的态度的初衷，次有兴有感的曲解。

四上文我们已经说过，沈从文是个以全部身心拥抱着文学，把文学事业看得异常神圣庄严的作家。

他把在五四精神鼓舞下产生又转而表现五四精神的新文学看成是重造的经典，他甚至相信现存的切由庸俗腐败小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文学作为工具，去摧毁重建。

烛虚长庚为了担负起经典重造的时代重任，作家必须以严肃认真的态度，通过坚持不懈的努力，去创作受得住岁月陶冶浸透人生的崇高理想表现出时代精神和历史得失的优秀作品。

他认为，只有这样的作家才可能把人类引向光明可怜了。

当然，沈从文的这些话，是出于对读者的负责，希望作家们消除意气之争，潜心于真正的文学创作，为时代提供堪称优秀的代表作品。

但是沈从文的超阶级超党派仅从创作态度上看问题的文学观念，使他的这些话带有很大的片面性。

世纪年代尖锐复杂的民族矛盾和阶级矛盾，造成了年代前期文坛论争的复杂性，这中间确实有文人之间的意气之争，但左翼文学对新月派自由人第三种人民族主义文学以及沈从文所说的白相文学之间的论争，绝不全是意气之争，其中很多论争具有鲜明的是非界线和阶级的政治的色彩。

沈从文将切论争都笼统地说成是凡骂人的与被骂的股脑儿变成丑角的对骂，这显然混淆了其中的是非界线。

另外，文章把太白文学与论语人间世并提，也有失偏颇。

的确，这四种杂志都刊有大量的包括杂文在内的小品文，但太白文学的办刊立场和办刊态度，跟味提倡幽默闲适，逃避现实斗争的论语人间世是存在着根本的区别的。

因此，即便就文体而言，虽然同样是小品文包括杂文，那也正如鲁迅在小品文的危机文中所说，生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者同杀出条生存的血路的东西它也能给人愉快和休息，然而这并不是小摆设，更不是抚慰和麻醉，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

沈从文不分青红皂白地概抹杀包括杂文在内的小品文，起码是犯了以偏概全的。

况且沈从文自己发起和参与文坛论争的这些文章，以及他的些感时讽人的文章，不也是属于广泛意义上的小品文吗如果结合他在写作此文前后的些说法，其持论的偏颇和文学观念的局限则愈加明显。

比如在年所写的沫沫集轮盘的序中，他就把革命文学的论争看成是双方骂来骂去。

在写于年而到年才得以结集出版的记丁玲续集中，又对左翼作家与新月派之间的斗争，超然地做出了各打五十大板的评判绅士骂不绅士，不绅士嘲笑绅士，这算是数年来文学论争者的种永不厌嫌的副题，我觉得真的不必要，其实两者正差不多，就因为两者都是人，坏的样的坏，懒的样的懒，至于好的，也还是样的好。

这种抽象的从人的观念出发，以人品的好坏来判定文学的是非，本身就是很不恰当的。

针对沈从文在谈的文艺风景创刊号上发表书籍禁止与思想左倾，为沈从文辩解时，便遭到了鲁迅的反驳。

在施蛰存看来，沈从文只不过是站在自由主义作家的立场，他不称许左翼文学作品的存在和价值，然而他同情被过分迫害了的弱者我自认很能够猜度得出，倘若处于个完全相反的政治环境中，那即是说，倘若在共产党把握统治权而以同样的方法对付国民党的作家的时候，沈从文先生也必然会发表同样的意见的。

而鲁迅先生则在月日撰写的隔膜文中认为，沈从文实在不过是忠而获咎，即沈从文不懂得统治者是不准其奴才越出自己的身份为主子献策的，乱说，便是越俎代谋，当然，罪有应得。

而施蛰存为沈从文鸣不平，也实在是因为他对沈从文有些隔膜即不够了解而已。

不难看出，此时的鲁迅仍然是把沈从文与所谓买办的新月派文人等同看待的。

也许正是因为如此，所以当沈从文的文学者的态度和论海派发表后，除作为第三种人的苏汶做出敏感反应外，些左翼作家也以为沈从文是纯粹站在京派的立场对包括自己在内的上海作家的诋毁。

于是也才牵连地带出鲁迅写下了京派与海派北人与南人参与论争。

京派与海派文的立论中心，即是认定沈从文的文学者的态度是篇扬京派而抑海派之言。

文章通过对苏汶的纠正，指出沈从文所谓的京派与海派，本不指作者的本籍而言，所指的乃是群人所聚的地域，故京派非皆北平人，海派亦非皆上海人。

于是议论道北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。

要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。

从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。

而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使海派在京派的眼中跌落了。

在北人与南人文的开头，鲁迅就指出这是看了京派与海派的议论之后，牵连想到的。

接着作者议论道北人的卑视南人，已经是种传统，其根本原因是，历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。

据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。

但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以先生指明末清初学者顾炎武引者注曾经指出缺点道北方人是饱食终日，无所用心南方人是群居终日，言不及义。

就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

不过做文章的是南人多，北方却受了影响。

北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗这倘和北方固有的贫嘴结婚，产生出来的定是种不祥的新劣种，如果单就北方文坛和南方文坛共同存在着的海派作风与海派习气而言，鲁迅先生对这类人物行为的刻画与揭露，的确是逼真而又恰切的。

因为个作家，旦染上了玩票白相式的海派作风和海派习气，则无论是生活在北方，还是生活在南方，他都必然地要么依附于官即官的帮闲要么依附于商即商的帮忙。

尽管他们由于生活环境所养成的性格习惯乃至手段上存在着差异，因而相互产生鄙视或攻击，但压根只能说是兄弟阋于墙，而在玩文学即把文学作谈上会有许许多多的过程经历，每种经历都会给人留下各种各样的所思所想，这次课程设计让我感受到了许多平时生活中不能感受的东西，它不能用学到了什么东西来衡量，应该是留给或者说是带给了我什么，这是我这次课程设计后应值得思考的光灯的三分之，而寿命却是白炽灯的倍，荧光灯的倍，是继白炽灯荧光灯气体放电灯之后的第四代照明产品。

灯发光原理即发光二极管，主要由结芯片电极和光学系统组成。

其发光体晶片的面积为平方毫米，目前国际上出现大晶片，晶片面积达。

其发光过程包括三部分正向偏压下的载流子注入复合辐射和光能传输。

微小的半导体晶片被封装在洁净的环氧树脂物中，当电子经过该晶片时，带负电的电子移动到带正电的空穴区域并与之复合，电子和空穴消失的同时产生光子。

电子和空穴之间的能量带隙越大，产生的光子的能量就越高。

光子的能量反过来与光的颜色对应，产生的光子的能量就越高。

光子的能量反过来与光的颜色对应，可见光的频谱范围内，蓝色光紫色光携带的能量最多，桔色光携带的能量最少。

由于不同的材料具有不同的带隙，从而能够发出不同颜色的光。

灯的基本参数本设计采用功率为灯，其基本参数如下表所示品牌型号额电功率额定电压相关色温发光效率环境温度相对湿度防尘防水等级江苏城市职业学院毕业论文蓄电池选择蓄电池的简介由于太阳能光伏发电系统的输入能量极不稳定，所以般需要配置蓄电池，系统才能工作。

般有铅酸蓄电池蓄电池置蓄电池，系统才能工作。

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蓄电池应与太阳能电池用电负荷路灯相匹配。

太阳能电池功率必须比负载功率高出倍以上，系统才能正常工作。

太阳能电池的电压要超过蓄电池的工作电压，才能保证给蓄电池正常负电。

蓄电池容量必须比负载日耗量高倍以上为宜。

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其作用是将太阳的辐射能转换为电能，或送至蓄电池中存储起来。

在众多太阳光电池中较普遍且较实用的有单晶硅太阳能电池多晶硅太阳能电池及非晶硅太阳能电池等三种。

在阴雨天比较多阳光相对不是很充足的南方地区，采用单晶硅太阳能电池为好，因为单晶硅太阳能电池性能参数比较稳定。

非晶硅太阳能电池在室外阳光不足的情况下比较好，因为非晶硅太阳能电池对太阳光照条件要求比较低。