是家庭内部人际关系。女性作为母亲和妻子的双重角色，是和谐家庭的核心，对和谐家庭氛围的营造良好家风的形成以及家庭成员素质的提高和家庭成员之间的关系协调有着至关重要和无可取代的作用。女性是家庭稳定的重要保障者。家庭的主要关系就是夫妻关系和亲子关系，而女性在这些关系中均占很大比例，所以个家庭的稳定与否，种意义上取决于女性作用的发挥。夫妻关系是家庭关系的核心。夫妻关系默契，必然会为子女心理，生理及智力发展营造融洽的和谐家庭氛围。反之，子女的方方面面就会遭受不良影响。女性是对子女进行教育的主要承担者和实施者。家庭是塑造人，教育人的第所也是最重要的所学校。公民道德建设实施纲要提出家庭是人们接受道德教育最早的地方。而母亲由于其双重身份，其作用又是最重要的。母亲是孩子最好的老师，中国有句俗话看孩子，先看娘，可见母亲对孩子的有着其极其巨大，深刻久远的影响，而且对孩子的智力意志情感品性等方面有着难以估量的作用。可见，母亲的教育教化直接影响下代的成材与否。女性是家庭成员情感的呵护者和治疗者。家庭永远是人情感的栖息地和避风港。家庭所提供的特有的温馨和谐氛围是家庭成员身体心理健康发展所必不可少的环境。而女性天生所具有的似水柔情和亲合力使其成为家庭成员在疲惫失落苦恼和难过的时候永远值得信赖的安全港湾。女性是家庭财富的创造者和管理者。家庭自古以来就是满足个人生存和发展需求的重要场所。近年来随着经济的发展，家庭的生产功能日趋虚弱，而消费功能越来越突出。家庭的河南理工毕业设计论文日常开销，父母对子女的抚养教育及其子女对父母的赡养扶助，都是项重要的开支。它需要全体家庭成员为此努力。由于女性的解放，她们很多已走出家庭，在社会的不同行业发挥自己的聪明才智，为家庭财富创造和积累作着贡献。随着女性素质的提高，加上其天生具有的特质，女性能够对家庭的经济结构即家庭成员的收入结构家庭的消费结构和家庭经济的组合方式作出合理的统筹安排。量入为出，实现收支平衡根据生活需要安排消费，争取最佳效益以身作则，实现家庭经济的民主管理。家庭和谐是社会和谐的基础，男女平等是两性和谐的根基。女性是经济和社会发展的重要生力军，是构建社会主义和谐社会的主体，女性的全面发展进步将有力推动和谐社会的进程，而构建和谐社会也必然带来女性自由全面的发展，所以维护女性合法权益，提高女性在家庭中的地位，促进女性的进步与发展是构建社会主义和谐社会的必然要求。河南理工毕业设计论文河南理工毕业设计论文参考文献陈再华妇女地位的模糊聚类分析，中国人口科学第期第二期中国妇女地位调查课题组第二期中国妇女地位抽样调查主要数据报告，妇女研究论丛第期蒋永萍主编世纪之交的中国妇女社会地位，北京中国妇女出版社潘允康主编中国城市婚姻与家庭，济南山东人民出版社沙吉才主编当代中国妇女家庭地位研究，天津天津人民出版社沈崇麟杨善华主编当代中国城市家庭研究，北京中国社会科学出版社单艺斌女性地位评价方法研究，北京九州出版社上海妇女学学会上海市妇女儿童工作委员会上海市妇女联合会编面向世纪的上海妇女发展，北京中国妇女出版社郑天改革大潮中的中国女性，北京中国社会科学出版社，张萍中国妇女的现状北京红旗出版社，年河南理工毕业设计论文来的颠倒让许多人惊慌失措，时之间摆不正自身的位置，于是女人挣钱多的家庭，较之男人挣钱多的家庭似乎问题更多，这让许多男人在考虑婚姻问题时，对女强人敬而远之，担心将来女人挣钱多了，可能影响自己在家庭中的地位。就现实的状态来看，这样的担心也算是未雨绸缪，因为这样的家庭，确实可能出现更多的矛盾，具体的表现形形色色有些男人因为自己挣钱少，便觉得在老婆面前矮了几分，因此变得自卑甚至失去自信也有的男人，为了摆脱家庭中的被动地位，表现得怯极而狂，人为地制造出很多家庭矛盾，甚至造成家庭解体。而有些女人挣钱多了，扫往日温顺姿态，开始变得趾高气扬，鄙视自己的男人无能，把自己看成家里的皇帝，经常对丈夫言辞傲慢。女人经济独立以后，不仅赢得了各种权力，更是在经济上和家庭生活上不再受制于男人。此外，女性的娘家亲属的支持持家能力和服务贡献等相对资源对女性的家庭中的地位也有着深远的影响。娘家亲属的支持与个人的家庭背景有着密不可分的联系，持家能力和服务贡献与女性的受教育程度有千丝万缕的联系。婚姻依赖对家庭的相对依赖感家庭主义婚恋观在包办婚姻制度下的婚姻大事完全听从父母之命，根本谈不上个人的选择和自由。婚姻的缔结基本上由父母安排，是出于经济利益考虑的权衡利弊得失的事情，是种以家庭为本位的家族主义婚恋观。女性作为婚姻当事人并非婚姻的缔结主体，自始至终都以服从家庭的利益河南理工毕业设计论文和需要为本，以听从父母之命，媒妁之言为最高准则，女性再婚恋上的自主意识根本无从谈起。她们从小被养在深闺，被隔绝了与异性的接触，无法与个异性了解和爱慕。而她们的父母则待她们成年后，从家族利益出发，为她们择定婚姻对象。即使是有幸与位青年男子产生了爱情，也还会因为需要服从家长的意志而难以有结果。信奉男主女从男尊女卑，表现出来女性独立人格缺失在男主外女主内的传统社会分工模式下，女性将生命的全部意义局限于家庭。婚姻由此被视为女人最后的归宿和最大的幸福所在，这样形成了女性对男性的极大依赖。男人是女人生命的中心，女性在家从父，出嫁从夫，夫死从子。这既是男人对女人的要求，也是女性对自己的要求。女性结婚后，不仅要从夫居，而且还要从夫姓，女性的命运，女性的希望全部由男性掌控。文化规范文化规范主要有性别意识和地域差异，其中尤以性别意识对女性在社会和家庭中的地位影响极大性别意识性别意识对女性的价值体现起着至关重要的作用。传统文化要求女性主内，主内的质量如何，是衡量女性价值的唯标准。男性若主了内，大有雄风不振倒振了雌风之嫌，有违于传统模式规定，为传统观念所不容。社会性别意识即指在承认两性生理差别的基础上，对男女两性所具有的人格尊严权力和发展机会的认识，其根本意义在于瓦解社会对男女两性的诸多刻板规定，无论这些规定有着多么合理或自然的存在理由，主要包括对男女两性是性格形象能力社会及家庭角色等方面的定型化，通过对社会规范角色定位行为及思维方式的制约，将被强化的性别成见内化为受众的种社会期待，影响着受众的性别认识和价值评判。关两性特质的表述，历来是稳重理智高大对事业富有进取心者为男性的代名词女性则应表现为温柔贤惠柔弱娇小更多的关注于婚河南理工毕业设计论文姻家庭情感生活，或者是相夫教子甘愿默默奉献的家庭主妇，或者青春靓丽多情又善解人意的现代女郎。这种刻板的性别规范，超出了两性所应有的正当差异表现，否认生活性别的互动功能，转达的是种传统文化对现代生活的诠释。女性作为男权主体社会中的员，可以借用男性话语的霸权地位，表达对女性的社会角色期待和价值规范，女性形象停留在视觉美感层次上的所谓郎才女貌的主诉功效，是传统文化对两性角色所谓男女有别界限的定位。这是种不平等的二元社会体制，它体现了男性做为欣赏者女性做为被欣赏者的不平等两性关系和权力关系，是女性传统角色的性别定义在现代文化生活中的延伸。我国历史悠久，既有绚丽璀璨的文化，又有根深蒂固的传统观念，在传统观念体系中，要求父权制通过家庭使父权统治在社会最基础的单位实现，并将不同性别角色的价值观传承下去。在父权文化里，女性没有可能创造自己的形象与价值系统，女性形象是男性根据自己的需要创造的，许多内容影响了女性自身的发展，也限定了女性政体素质的提高，使女性在社会上追求成功的期望和要求也随之被弱化和淡化，从而女性在家庭中的地位也受之影响。所谓男人征服世界，女人征服男人，便是传统文化对性别定位的个形象的诠释。传统文化中女主内，男主外的性别定位，要求女性从事属于私人领域的服务性工作，男性从事属于公共领域的赋予创造性的工作。强调的是女性的家庭责任和非主体地位，由此强化并合法化女性的依赖感。当妇女的劳动从私人领域进入到公共领域，从此性别的不平等也从隐性个人性走上了显性社会性。女性的被统治，是文化和传统习俗制约的结果，如男强女弱男刚女柔，就是传统文化经过漫长岁月积淀在我们意识形态中，并由大众媒体所反映出来，继而对现实社会生活产生着影响。性别偏见也导致对教育投资的性别歧视，使女性接受教育的资本下降，从而导致女性的文化素质低下，其直接后果是使妇女无可奈何地接受并承担传统的角色，这样子女性的经济地位也难以独立，最终致使女性在家庭中地位的缺失。我们要积极宣传文明进步的性别观，抵制和消除对女性的歧视和偏见，克服传统思想观念的束缚，有计划地进行社会性别意识社会性别敏感化河南理工毕业设计论文的宣传，形成有利于妇女发展的社会文化环境，提高女性在家庭中的地位。权力运作过程夫妻沟通方式沟通无处不在,婚姻沟通是指夫妻怎样相互传递感情态度事实观点及明确问题之所在的过程。沟通中是通过言语来完成的，而是通过倾听沉默面部表情姿势触摸等其它些非言语的符号来实现的。婚姻沟通可能关系到个家庭的命运。婚姻沟通的失败在许多问题家庭中是普遍存在的。沟通障碍可出现在许多方面，如传递的信息内容不明确，表达信息的方式不恰当不直接，还有的是说话时的音调语气使人不愉快。有的夫妻则是缺乏沟通，虽然下班后都回到同个房子里，但彼此之间旁若无人地各做各的事，致使家庭气氛沉闷，夫妻都感到紧张和压抑，并容易因小事而爆发家庭内战，夫妻相互攻击动武。最终使夫妻间的亲密日渐淡薄，彼此越来越感陌生。在个家庭中，不同的人自不同的目的和需求，如果夫妻双方都想要求对方按自己的观点行事，其后果必然是使家庭变成战场，夫要是针尖对发芒。双方想成为赢家，结果多是两败俱伤，婚姻破裂或是方完全支配另方成了赢家，成了种病态的婚