1、估计了资产阶级的地位和作用。认为资产阶级仍是民主革命的领导阶级。正如毛泽东指出的孙中山主张唤起民众，或扶助农工。谁去唤起和扶助呢孙中山的意思是说小资产阶级和民族资产阶级。但这在事实上是办扫除了封建的剥削关系。为了实现耕者有其田中国共产党在农村进行了彻底的土地革命，并且提出了依靠贫雇农团结中农限制富农，有步骤有分别地消灭封建剥削制度发展农业生产，消灭地主阶级的土地革命路线。在新民主主义论中，毛泽东强调中国的经济定要走节制资本的道路，就是要把大银行大工业大商业，归这个共和国的国家所有但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止不能操纵国民生计的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。要没收官僚资本归新民主主义国家所有，将其纳入。
2、他小资产阶级乃是决定国家命运的基本势力。这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为中华民主共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导的力量。这就是说中国的国体必须是无产阶级领导的以工农联盟为基础的，几个革命阶级的联合专政。他也同时指出，国体需要相应的政体体现，政体应与国体相适应。毛泽东认为这个适当的政体应是民主集中制的人民代表大会制度。中国现在可以采取全国人民代表大会，省人民代表大会，县人民代表大会，区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府这种制度即是民主集中制。只有实行民主集中制的政府，才能充分发挥切革命人民的意志，才真正地继承了主权在民真正体现了人民当家作主的意志。这是新三民主义所不及的。。
3、起初也提出民族自决的主张，但到了年代后期，中共便主张通过实行民族自治来达到民族平等和民族团结的目的，并且将之变为实践。所以说新三民主义的民族主义和新民主主义的民族思想都有着个共同的目的反对民族压迫主张民族平等。但是对如何达到这目的的认识和途径有着很大的差异。在对待封建主义和民主政治问题上关于民权主义，新三民主义抛弃了卢梭天赋人权的形而上学观点，指出民权是人类政治制度演进的产物，是时代的必然趋势。批判了欧美代议政体的弊端，提出了权与能分开的设想，主张以直接民权修正代议制制度。孙中山说，欧美国家实行的代议政体还有很多的缺点大家都知道，现在的代议士都变成了猪仔议员，有钱就卖身，分赃贪利，为全国人民所不齿大家对这种政体如果不去闻问，不想挽救，把国事都付。
4、统治，没收地主土地，分配给无地和少地的农民所有，变封建土地所有制为农民土地所有制。其中土地所有权归农民，实行真正的耕者有其田。的主要原因。而苏俄政府提供的多方面援助和自身的农工兵政府性质，使孙中山在对比中彻底看清了帝国主义勾结利用封建军阀侵略中国镇压中国革命的真实面目。进而得到了资本国家断无表同情于吾党的结论。在以后的中国国民党北伐宣言中更明确地宣布此战之目的不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存之帝国主义。盖必如是，然后反革命之根株乃得永绝，中国乃能脱离次殖民地之地位，以造成自由独立之国家也。进而明确提出了废除切不平等条约，联合苏俄和世界上切被压迫民族共同进行反帝斗争。在对国内民族问题方面，孙中山提出了民族自决的原则，中国民主革命面临的是帝国。
5、族平等的主张，但是在中国并没有得以付诸实践的条件和环境。而且孙中山的民族主义在定程度上是以汉族为中心的，没有反映中国国内少数民族的社会经济政治和文化特点。而中国共产党人则始终继承和发展了孙中山新民族主义的基本主张，领导广大人民开展了坚决的反帝斗争，最终使中国彻底摆脱了半殖民地的地位，实现了中华民族的解放。同时积极主张通过民族自治来达到民族平等和民族团结的目的。不仅提出了实行民族区域自治的纲领和政策，而且还将之变为实践。使得各民族间的关系更加和睦，实现了党的民族政策的根本目标。对民权主义的摒弃与发展孙中山生倡导民主，号召人们为自由平等的民主政治而斗争，希望把中国建成个民有民治民享的资产阶级共和国。在国民党大宣言中更是提出了扶助农工的政策，希望以此。
6、对民生主义的继承与超越在民生主义方面，孙中山曾提出过节制资本发达国家资本耕者有其田平均地权等经济主张。在新民主主义论中毛泽东也强调中国的经济定要走节制资本和平均地权的路，决不能是少数人所得而私，决不能让少数资本家少数地主操纵国计民生，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会谁要是敢于违反这个方向，他就定达不到目的，他就自己要碰破头的。新三民主义在土地问题上提出耕者有其田的口号，孙中山主张采取国家授田的办法解决无地或少地的农民的土地问题，就是农民缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。毛泽东批判继承了这思想。但是采取了截然不同的实现方式。新民主主义的耕者有其田就是在不同的时期通过不同的政策和采取些必要的方法，推翻地主阶级的。
7、国计民生的轨道，初步奠定了国营经济的基础。同时由于中国落后的生产力和新民主主义革命的性质决定了要实行保护民族工商业。在中国这个生产力水平十分落后的半殖民半封建国家，民族资本主义是种比较进步的生产关系，它对于发展社会生产力和改善人民生活起着重大的作用，因此它成为新民主主义革命中的保护对象。当然，民族资本主义是种以资本家生产资料个人所有为基础，以追求利润为目的的私营经济，它本身就具有两面性，就是说既有有利于国计民生的积极面又有剥削工人惟利是图的消极面。因此，中国共产党对它采取的政策是利用和限制。也就是毛泽东所说的我们提倡的是新民主主义的资本主义。资本主义的发展要符合新民主主义社会的需要，不允许其操纵国计民生，也不允许其无限制的剥削，要贯彻劳资两利的。
8、原则，在政府的引导帮助下最终纳入社会主义的经济体系。让私人资本主义经济在不操纵国计民生的范围内获得发展有益于社会向前发展。这系列的经济政策，完全克服了孙中山民生主义中的空想性，是对孙中山民生主义思想的极大发展。同时为使国民经济得到恢复和发展以及向社会主义过渡奠定了基础。通过上述比较分析我们可以看出，毛泽东的新民主主义理论和孙中山的新三民主义理论这两大思想体系由于具有不同的阶级基础和思想基础，所以在解决中国现代的许多问题时表现出很大的差异。但是它们却在许多方面又存在着致性。而且在思想内容上有着明显的继承关系。以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思主义理论作指导，对新三民主义进行了辨证的扬弃，既继承了其合理进步的方面，又克服了其中的根本缺陷和历史局。
9、，第页毛泽东选集第卷，北京人民出版社年版，第页第页第页第页第页第页第页孙中山选集，北京人民出版社年版，第页第页第页第页第页第页第页第页第页第页第页第页第页毛泽东选集第卷，北京人民出版社年版，第页了孙中山民族资产阶级的妥协性和软弱性，提出要彻底地反对帝国主义。同时继承了新三民主义之联俄政策针对国民党右派诅咒苏俄是赤色帝国主义，指责苏俄顾问包办中国革命，试图控制中国的论调。中国共产党作了批判，捍卫了孙中山的联俄政策，指出苏俄打倒沙皇建设了无产阶级的俄罗斯社会主义联合苏维埃共和国，已成为世界革命的大本营，中国革命是世界革命的部分，中国革命的斗争离不开世界，需要国际援助，即要联合苏俄及世界上以平等待我之民族来打倒帝国主义。孙中山对内实行民族自决，实现民。
10、唤起民众并克服西方民权制度的弊端，建立起为般平民所共有，非少数人所得而私的新型民主制度。充分体现了其主权在民的思想。但没有科学地解决它的性质问题，即资产阶级专政的国家是不可能真正实现主权在民。其次，孙中山为避免代议政体的流弊，制定了立法司法行政考试监察的五权分立。但是由于片面着眼于政体的缺陷未能把政体和国体联系起来。在共和国的规划方案上有着严重的缺陷。他在后期活动中日益认识到工人阶级和农民阶级在民主革命中的重大意义，并且提出了扶助农工和与中国共产党建立合作关系的口号，却未能理解到二十世纪二十年代中国革命运动所导向的共和国只能是新民主主义性质的，它必须以无产阶级为领导和以工农联盟为基础的。但是孙中山没有正确认识到无产阶级的历史地位和作用。反而过高。
11、主义，封建势力两个强大的敌人。要打倒这两个敌人建设新的国家，国内各民族的团结是不可缺少的重要条件。国民党大宣言郑重宣布承认中国境内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统的各民族自由联合的中华民国。然而孙中山的这思想仍有其局限性。因为对帝国主义的本质缺乏科学的认识而且对帝国主义还心存幻想希望在其支持下在中国建立起资产阶级的政权制度。所以没能提出个彻底的反帝纲领和口号。而中国共产党的新民主主义在继承和发扬了新三民主义的反帝精神的同时又克服了其中的妥协性，软弱性，并从中吸取经验和教训，把反帝思想发展到新的水平。在对待国内民族问题上，新三民主义的民族主义主张中国境内各民族律平等，提出通过民族自决的途径实现各民族的平等。中共。
12、限性，并加以发展和付诸实践，从而形成完整的彻底的反帝反封建的新民主主义理论。并且最终使新三民主义融入到科学的新民主主义理论体系中，从而完全超越了新三民主义。所以说毛泽东的新民主主义理论是对孙中山新三到的在帝国主义时代，小资产阶级和民族资产阶级不可能领导任何真正的革命的胜利，原因就在此。而且由于帝国主义不容许其侵略中国的目的，是要把中国变为殖民地或半殖民地，而不是变为个资本主义国家国际社会主义力量不容许其支持和援助中国革命，当然不希望在革命胜利后中国成为个资产阶级专政的国家更重要的是中国民族资产阶级本身力量弱小，并具有软弱性妥协性，不可能领导建立个资产阶级共和国。所以，资产阶级共和国的道路在中国行不通。所以，毛泽东指出中国无产阶级农民知识分子和其。
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