doc 幼儿教学中的情绪与想象++毕业论文 ㊣ 精品文档 值得下载

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的想象力对孩子的成长和社会的发展至关重要,充分的培养想象力也可以更好的控制情绪当作了如上的分析之后,现在回到情绪的定义上来。


实际上,任何定义都不定十分完善。


定义的作用应当是方便与研究,为研究者提供认知的方向,但也会随着新发现而改变。


我们曾经试图把情绪心理学描述为情绪是多成分组成多维量结构多水平整合,并为有机体生存适应和人际交往而同认知交互作用的心理活动过程和心理动机力量。


这样的描述既展现了情绪的功能,又囊括了情绪的结构。


这样的描述确实是为了依据它来进行研究。


只要把情绪的成分维量整合水平适应作用通讯功能,以及同认知和人格的关系揭示出来,就有可能对情绪心理学这独具特色的心理现象作出解释。


至少在当前的科学水平上,人们能为情绪之谜打开个窥测它的奥秘之门,为进步探索铺筑条可行的路。


想象构思,创造新形象。


而般人对想象区的潜力却挖掘不够。


想象的过程是属于思维范畴的,主要是分析和综合的形式。


想象的分析和综合是凭借形象来实现的。


个人为了构造出种新形象,就必须对有关的已有表象进行加工改造。


方面,分析已有表象的特点,看哪些对构造新形象没有用,就把它舍弃掉,哪些有用,就把它取出来另方面,经过这样番分析之后,于是就运用综合,把那些构造新形象有用的表象结合起来,从而构造出种新的形象。


例如关于北极风光的形象,就是通过分析和综合之后,把千里冰封万里雪飘朔风野大荒无人烟,以及北极熊,狗拉雪橇等等形象联合起来而成。


想象中有高级和低级,复杂和简单之分。


如鲁迅笔下的阿的这典型形象,则是复杂的高级的分析和综合的产物。


鲁迅自己说人物的原型没有专用过个人,往往嘴在浙江,脑在北京,衣服在山西,是个拼凑的脚色。


高尔基说,要创造个小商人官吏工人的典型形象,必须从个到个,以至几百个小店铺老板官吏工人中每个人的身上,把他们最有代表性的阶级特点习惯嗜好姿势信仰和谈吐等等抽取出来,再把它们综合在个小店铺老板官吏工人的身上。


但为什么说想象与情绪是有关联的想象力有部分是靠天生的,其实大多数行业都需要想象力,例如侦探,科研工作者,商业人士,政治家,还有就是设计师怎么培养确实是个问题,途径可能真的很多,甚至从幼儿时期就得开始训练,但我想可以从些较专业的书上找到更多答案,在这里,除了专业人士能给你回答,我们这种业余的就只能给你提供自己的经验了,别害怕胡思乱想,多想象自己的未来,如果自己达到个佳途径。


个没有接触到新鲜事物的人免不了因循守旧,缺乏独特的思维和见解。


让想象力在幼小的心田里驰骋,必须有广博的知识作基础积累的经验越多,解决问题的思路就越广。


第五准则别对孩子最初的想象力品头论足。


动不动就告诉孩子什么是好主意什么是坏主意,不是种积极培养他们独立思维的好方式。


青少年的好主意并不能仅以常人眼光来看待,家长要懂得好事多磨的道理,给孩子们时间,他们的想象有定的空间和时间。


不然有伤他们的自尊。


第六准则对孩子的作品多提问题。


我们经常看到家里的墙上贴满了孩子们的作品。


但除了夸奖外,很少有人对这些作品提出疑问,但提问可以激发想象力,给他们的想象发出必要的挑战。


比如,问孩子为什么要那样画树,也许就会暴露出他们从来没有真正观察过树。


他们以后就会画出有细小枝条的树。


第七准则玩新玩具不如创造新玩法。


创造新事物固然重要,但有时创造些已存在的东西,也可以刺激他们的想象力。


很多时候,孩子玩玩具盒比玩玩具更起劲。


他们在玩盒子的过程中发挥自己的想象力。


如果大人用新玩具转移他的注意力,结果就是孩子接连不断地要新玩具,而不是创造新的玩法。


第八准则不要吹捧孩子的进步。


避免对孩子的想象夸大其词,把小小的改进说成天才的变革。


在鼓励青少年时,最重要的是鼓励他们的进步,而不是对他们吹捧。


如果在课堂上老师过于夸奖个学生的进取,满足两个学生的虚荣心,定会不自然地伤害其他学生的自尊,无助于孩子们之间的合作。


第九准则始终保持开放的思想。


要经常积极主动地寻找鼓励更多更有价值创造的途径。


在个靠固定答案获取高分的时代,保持思想的开放性是异常困难的。


知识是你已经知道目标会怎样,还可以多看看地理杂志之类的节目,把阅读面扩大个见识广博的人要缺乏想象力也难,教人如何想象我个人觉得那很荒谬,其实每个人都是有联想能力的,只是长时间被生活琐事生活中的规矩磨灭了,教别人怎么去联想,去想象,去思想,这简直就是让人依样画葫芦,浪费时间而已。


如果要真有丰富的想象力,先得有个信念,个很有想象力并且不耻于做梦的人,定是个有主见,不在乎别人看法的人,相信奇迹,从不循规蹈矩,包括生活细节,有的事情需要自己刻意去做,做了自然就会发现新天新地,其实只要你刻意的去排斥那些没必要遵守的经验,规矩,你就会发现你已经慢慢的走出那个恼人的状态了,缺乏想象力除了先天有差别之外,我觉得其实就是个状态而已近期,有专家总结出培养想象的重要性有大准则第准则不只有美术和音乐才能开发想象力。


艾伦认为,启发和引导的途径是多种多样的。


积极主动地思考像谁发明了钱包和为什么发明车轮等实际问题,有助于培养他们的观察力。


当然,最好是给孩子个明确可以解决的问题,慢慢加以启发和鼓励。


第二准则改变固有思路。


想象力最大的敌人是接受现实,成不变。


为开导学生,美国教师采用了几种非常简单训练方法,帮助学生动脑筋。


比如,启发学生寻找去个商店的新路线,用双手写字等。


这都可以从不同的角度迫使学生开动思维。


第三准则从小事入手,脚踏实地。


艾伦认为,学生不应为重新设计种新餐刀而大伤脑筋,也不要为重新发明轮子而想入非非。


要点点滴滴滴从小事入手,脚踏实地。


引导他们从木制刀具想到双面刀具的转变,然后联想到为增加多用性而大胆创新。


第四准则多接触新事物。


注意观察是开发智力和想象力的应养成些好的饮食习惯定时就餐早餐尤其不能省,限制咖啡和糖的摄入它们都可能使你过于激动,每天至少喝六至八杯水脱水易使人疲劳。


据最新研究表明,碳水化合物更能使人心境平和感觉舒畅。


马萨诸塞州的营养生化学家詹狄斯瓦特曼认为,碳水化合物能增加大脑血液中复合胺的确含量,而该物质被认为是种人体自然产生的镇静剂。


各种水果稻米杂粮都是富含碳水化合物的食物。


积极乐观些人往往将自己的消极情绪和思想等同于现实本身,心理学家米切尔霍德斯说其实,我们周围的环境从本质上说是中性的,是我们给他们加上了或积极或消极的价值,问题的关键是你倾向选择哪种霍德斯做了个极为有趣的实验,他将同张卡通漫画显示给两组被试者看,其中组的人员被要求用牙齿咬着支钢笔,这个姿势就仿佛在微笑样另组人员则必须将笔用嘴唇衔着,显然,这种姿势使他们难以露出笑容。


结果,霍德斯教授发现前组比后组被试者认为漫画更可笑。


这个实验表明我们心情的不同往往不是由事物本身引起的,而是取决于我们看待事物的不同方式。


就此看看来,情绪可以被很好的控制但如和发展想象还要知道什么是想象人不仅可以回忆过去感知过的事物形象,而且还能创造新的形象。


这种在刺激影响下,人脑中旧经验即旧表象重新组合,产生新事物形象的过程叫想象。


想象是人们头脑中原有的表象经过加工改造和重新组合而产生新的形象的心理过程,是种高级复杂的认知活动。


形象性和新颖性是想象活动的基本特点,它主要处理图形信息,以直观的方式呈现在人们的头脑中,而不是以词语符号,以及概念等方式呈现。


从目的性来看坡只凭报纸报道的几篇新闻记事,运用他的经验和知识,以惊人的想象力,设想了案情的很多具体细节并把自己的想象写成了侦探小说。


后来案件破获了,人们发现实际案情与艾论坡的小说惊人地相似,致使侦探家们也为之惊叹不已,可见丰富的知识是想象的基础。


没有知识基础,毫无科学根据,漫无边际的想象只能是毫无意义的空想。


但是,知识和想象又不是回事,知识只是激发想象力的前提,有的人虽然知识很多,但思想僵化,见解和观念陈旧,不能充分利用已有的知识展开自己想象的翅膀,结果却变成了知识的奴隶。


发明家爱迪生,没有念过多少书,知识是靠自学得来的,但他有丰富的想象力,能充分利用自己占有的知识进行创造性的想象,并通过思维把想象变成创造发明。


他生的创造和发明达多项,其中为专利局正式登记的就有多项。


在年年之内,平均三天就有项新发明,而与他同时代的很多知识不亚于他的学者,却生默默无闻。


法国生物学家克劳德贝尔纳说构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。


意思是说人们不能被已有的东西或知识所束缚,而是要立足于已有的知识,大胆幻想,提出新颖独到的新见解来。


既然想象力并不完全取决于知识的多少,那么科学家的脑子是不是天生就有丰富的想象力呢也不是。


有的心理学家认为,人的大脑有四个功能部位,即感受区贮存区判断区想象区。


很显然,前三者指的是观察记忆和思维。


般人在日常生活中,经常动用的是前三个区,而想象区般只被动用了。


科学家所以都具有丰富的想象力,就是因为他们大脑中的想象区经常处在种积极的兴奋状态,善于想象有随意想象和不随意想象。


从内容新颖度看有再造和创造想象。


从想象和现实关系看有幻想理想空想。


人能在过去认识的基础上,去构成没有经过的事物和形象的能力就叫想象力。


例如嫦娥奔月,龙宫探宝,西游记中西天取经,大闹天宫的故事,都是想象力的产物。


想象力在人的思维中用处极大。


想象力,属于人所特有的高级认识过程。


想象是人将头脑中已有的客观事物形象重新组合成种事物新形象的过程。


许多事物,包括些人物形象都是想象的结果。


中国神话中的天宫海外仙山阎罗世界都是虚构想象的结果。


如猪八戒这个形象就是西游记作者将猪的形象和人的形象结合起来,把猪的头和人的身体结合在起,并赋予定的人物性格而产生的。


这样种猪头人身,说着人话,具有人的思想感情的怪物在实际生活中不仅过去没有,现在将来也不会有。


这样看来,想象似乎与现实无关,完全是人脑的自由创造了。


想象确实不同程度地脱离了现实,

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