城子以口语对话入词，格外别致清新。

纳兰容若曾专门研习模仿过花间体，对张泌这首词想必十分熟悉。

薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么则样口语对话入词，令人耳目新。

只是，张泌江城子里的这段对话让人感到了年轻男女脉脉传情的浪漫。

而纳兰容若的三句则有阴阳阻绝的隔世之感，让人感慨不已。

来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。

妻子在梦里来去都太短暂了，总是准备等到天亮晓钟敲响时再行离去。

准拟准备打算。

乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。

容若和爱妻刚刚相偎相依，却不料眼前灯花闪，醒来眼前只见那盏琉璃灯火朦胧地亮着，四周冷清而孤寂。

按照般注解，琉璃火实指用角质透明的灯罩遮罩的灯火，又叫琉璃灯。

周密武林旧事卷二元夕云灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。

蒋捷女冠子元夕春风飞到，宝钗楼上，片笙箫，琉璃光射。

这首词写梦中与妻子相会，结处则以梦断收束。

结句乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火令人回味不已。

这三句的意思是说，刚刚还朦朦胧胧的在梦里和爱妻偎依，灯花跳间惊醒，原来只是南柯梦，眼前只见盏清冷的琉璃灯火。

事实上，这首词题作寻芳草萧寺记梦，纳兰容若本人也精通佛理，所以最后的琉璃火其实也大有佛理意味。

佛经里有琉璃火，后来也有人把佛前灯叫琉璃火，然后引申为灯火。

佛说药师如来本愿经说道愿我来世得菩提时。

身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。

光明旷大威德炽然。

身善安住焰网庄严过于。

若有众生生世界之间。

或复人中昏暗及夜莫知方所。

琉璃光又称洞达世事的智火。

纳兰容若博览群书，佛教经典当是十分稔熟。

这里的琉璃火当有悟彻人情解脱悲苦的意涵，种穿越时空悟彻生死的禅意。

这首词通过写与亡妻梦相会，生动形象地写出梦幻过后的孤独与凄凉，并且颇有春花秋月原不过是匆匆梦幻场，生死之别原不过须臾之间。

即使尘缘未断，人间天上也只能两处鸳鸯各自凉。

这让人不禁想起纳兰山花子中那两句霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。

望江南宿双林禅院有感两首其心灰尽，有发未全僧。

风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。

情在不能醒。

摇落后，清吹那堪听。

淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。

薄福荐倾城。

其二挑灯坐，坐久忆年时。

薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。

催道太眠迟。

憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。

未梦已先疑。

这两首双调望江南副题都为宿双林禅院有感，与上面这首寻芳草萧寺记梦当是同作于比林禅院为亡妻守灵期间。

望江南又名梦江南。

此调有单双调之分，本首为双调，是此调单片之重叠。

上下片各五句，共五十四字。

双林禅院的具体地址度众说纷纾有说是在山西，有说是在辽宁。

据孙承泽天府广记日下旧闻等记载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于明朝万历四年。

据记载是位叫左吉古鲁东的天竺和尚走到这个地方时，见松盘覆，趺同跗坐其下，默持沱罗尼咒，几个月都不进食，朝庭知晓后，赐他织金禅衣，并建西域双林寺。

又有文献说，这个双林禅寺是明朝万历初宫中太监冯保营葬地，并造双林寺。

清末时寺庙被毁，唯存塔。

据说民国年间张恨水先生还见过此塔。

后文革期间塔亦遭毁。

见赵秀亭冯统饮水词笺注这个京郊阜成门外的作比，对爱妻卢氏的深情缅怀和思念自是不言而喻。

当时只道是寻常。

这是意蕴深长十分动人的句，宛如梦醒后的回忆，宛如惊鸿过后的怅然。

斯人已逝，倩影杳然，现在回忆起当初种种美好浪漫和温馨，而当时的自己却不过感到切都那么自自然然，平平常常。

是呵，谁念西风独自凉，当初每到秋寒风起，有她为我披上衣衫的，语语叮咛。

如今在这黄叶萧萧西风寒凉时节，我只能独自守望，那些问候和叮咛声再也听不到了。

往日的温馨时刻和欢乐在心头如梦幻浮现那个时候，我喝醉沉睡着时，能听见她轻轻的脚步声，她轻轻为我掖好被子，深怕惊醒了我。

恍惚之间，我感觉到了，心中温暖如春。

那个时候，我和她经常起读书，谈诗论文，就像当年的李清照和赵明诚夫妻那样。

为了书中个典故，我和她以茶相赌，赢了方可饮茶。

两位妙人儿在书斋中尽情欢笑，茶没有喝成却全泼洒在身上那些过往的时光，那些当初看来寻常不过的小事，现在却倍感亲切温暖。

只是伊人已逝，再也会再有了。

如今往事成追忆，当时只道是寻常。

人是懂得回忆的动物。

很多人，很多事，当时只道是平常，过后思量堪神伤。

可是时光和往事已经如滔滔东流的江水，去不复返了。

正是在这个意义上，当时只道是平常这句超越了爱情与家庭的范畴，超越了时间的局限，写出了人类在岁月时光面前，在命运面前种共同的心理感受。

有首老歌，好象在耳畔轻轻吟唱再回首，背影已远走，再回首，泪眼朦胧再回首，恍然如梦再回首，我心依旧客夜怎生过。

梦相伴绮窗吟和。

薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。

来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。

乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。

寻芳草萧寺记梦纳兰容若的妻子卢氏因产后患病，于康熙十六年五月三十日去世灵柩在双林禅院停了年零个月，康熙十七年七月才下葬。

其间，纳兰容若多次到禅院夜宿守灵，与妻子亡魂在月浅灯深中会面。

在他的多首词中都有所反映。

这首寻芳草萧寺记梦即是首记梦怀人之作，其影影绰绰的朦胧意境似有还无的梦幻色彩颇有聊斋意味。

萧寺即佛寺。

相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字萧寺。

后世遂以萧寺为佛寺之称谓。

唐代李贺诗马之十九有云萧寺驮经马，元从竺国来。

客夜怎生过。

梦相伴绮窗吟和。

客即是纳兰容若的自称。

夜宿萧寺即为客。

投宿萧寺守灵，纳兰容若怎么渡过这漫漫长夜呢梦睡去，便梦到有那爱妻卢氏前来相伴，在窗前吟诗相和。

薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。

妻子也许端详着日形憔悴的容若，嗔怪着笑道如果不是个人这么孤独凄凉，你还肯来看我吗这话我们今天听来或许平常，但在当时的纳兰容若心中唤起的恐怕是百味杂陈，心绪万千。

梦中又见到了爱妻的面，听到她的娇嗔，那种天人遥隔的孤绝之感瞬时被打破，纳兰怎不感到三生有幸，同时，这薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么三句，让人想起晚唐五代花间词人张泌的江城子浣花溪上见卿卿。

脸波秋水明，黛眉轻。

绿云高绾，金簇小蜻蜓。

好是问他来得么和笑道莫多情在浣花溪上，对相熟识的青年男女相遇了。

好是问她来得么是男子在涎着脸问我来得么来不来得显然不是初次相见，而是很熟悉了，本可以来得，和笑道莫多情女子笑着说莫要自作多情这首江双林表理需求收集系统分析设计编码测试技术支持陈惠婉系统分析员需求收集系统分析设计编码测试实施指导胡图图高级程序员技术实施设计编码测试于晨高级程序员需求收集设计编码测试何妮编码测试蔡琴编码测试金兴编码测试组间合作组间合作表小组联系人支持描述软件配置管理俞凯凯参考项目配置管理计划书软件质量管理赵雅丽参考项目质量保证计划书外部研发陈惠婉计费账务和客服方面的数据结构，数据库借口规范测试组董栋需求计费规则等，数据库接口规范市场部蔡彩客户需求收集与确认人员计划人员计划表开发阶段起止日期人数技能等方面的要求计划系统分析员人需求管理人客户联络员人项目策划人需求分析系统分析员人高级程序员人文档与配置人概要设计系统分析员人高级程序员人详细设计系统分析员人高级程序员人编码高级程序员人程序员人单元测试测试员人高级程序员人程序员人交付系统分析员人高级程序员人程序员人培训计划培训计划表主题人数计划日期提供者备注软件过程培训全部天公司内部数据仓库人天上海杭州等地培训人天系统分析专家编程技术人天高级工程师软件工程原理全部天公司内部风险管理计划影响程度灾难性严重般轻微可忽略。

分类商业风险，客户特性风险，开发环境风险，人员经验风险，建造随机会议视情况而定。

项目里程碑项目里程碑表里程碑时间工作产品控制时间范围负责人变更措施计划阶段完成项目计划需求说明周赵雅丽尽量避免变更，提前监控，延时不超过周。

特殊情况，例如春假培训客户交流等，重新估计并调整计划。

对红牌里程碑注意总结教训。

分析阶段完成需求规格说明书周陈惠婉设计阶段完成概要设计书详细设计书数据库设计书用户手册借口规范周于凯凯编码完成源代码模块可执行模块程序库周赵雅丽测试完成单元测试报告项目总结报告周陈惠婉项目数据统计与分析按照数据采集表收集各个阶段所有相关数据项目计划数据开发工作量进度与成本数据人员数据评审数据测试数据计划变更数据等。

统计分析，确定项目状态及采取的改进工作。

其他跟踪项序号跟踪项跟踪方法负责人数据库合作效果定期交流监督项目经理资产流失客户跟踪高级经理工程和管理开销监控高级经理移交标准贯穿整个项目，必须在项目进行到下阶段前达到所确定的标准，最后阶段是把产品移交给客户。

集成测试移交标准必须在及成绩的测试之前达到本移交标准。

提供完整可公测使用的可执行文件及相关文档单元测试报告概要设计文档数据库设计文档系统测试移交标准必须在系统级的测试之前达到本移交标准提供完整可供测试用的可执行文件及相关文档系统需求规格说明书用户手册测试计划和测试方案单元测试报告集成测试报告发布标准在产品发布给客户之前必须满足如下移交标准完整的且版本致的可执行程序用户手册技术风险，产品规模风险，过程风险。

风险计划表风险因素类别概率影响负责人发生阶段开发的产品不再符合公司的整体商业策略监控高级经理全程人力需求估计过低监控项目经理详细设计与编码没有得到预算或人力上的保证监控项目经理全程与开发组之间无法协调缓解高级经理设计阶段复用程度低于计划风险软件经理编码阶段规模估计可能城子以口语对话入词，格外别致清新。

纳兰容若曾专门研习模仿过花间体，对张泌这首词想必十分熟悉。

薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么则样口语对话入词，令人耳目新。

只是，张泌江城子里的这段对话让人感到了年轻男女脉脉传情的浪漫。

而纳兰容若的三句则有阴阳阻绝的隔世之感，让人感慨不已。

来去苦匆匆，准拟待晓钟敲破。

妻子在梦里来去都太短暂了，总是准备等到天亮晓钟敲响时再行离去。

准拟准备打算。

乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火。

容若和爱妻刚刚相偎相依，却不料眼前灯花闪，醒来眼前只见那盏琉璃灯火朦胧地亮着，四周冷清而孤寂。

按照般注解，琉璃火实指用角质透明的灯罩遮罩的灯火，又叫琉璃灯。

周密武林旧事卷二元夕云灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。

蒋捷女冠子元夕春风飞到，宝钗楼上，片笙箫，琉璃光射。

这首词写梦中与妻子相会，结处则以梦断收束。

结句乍偎人闪灯花堕，却对著琉璃火令人回味不已。

这三句的意思是说，刚刚还朦朦胧胧的在梦里和爱妻偎依，灯花跳间惊醒，原来只是南柯梦，眼前只见盏清冷的琉璃灯火。

事实上，这首词题作寻芳草萧寺记梦，纳兰容若本人也精通佛理，所以最后的琉璃火其实也大有佛理意味。

佛经里有琉璃火，后来也有人把佛前灯叫琉璃火，然后引申为灯火。

佛说药师如来本愿经说道愿我来世得菩提时。

身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。

光明旷大威德炽然。

身善安住焰网庄严过于。

若有众生生世界之间。

或复人中昏暗及夜莫知方所。

琉璃光又称洞达世事的智火。

纳兰容若博览群书，佛教经典当是十分稔熟。

这里的琉璃火当有悟彻人情解脱悲苦的意涵，种穿越时空悟彻生死的禅意。

这首词通过写与亡妻梦相会，生动形象地写出梦幻过后的孤独与凄凉，并且颇有春花秋月原不过是匆匆梦幻场，生死之别原不过须臾之间。

即使尘缘未断，人间天上也只能两处鸳鸯各自凉。

这让人不禁想起纳兰山花子中那两句霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。

望江南宿双林禅院有感两首其心灰尽，有发未全僧。

风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。

情在不能醒。

摇落后，清吹那堪听。

淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。

薄福荐倾城。

其二挑灯坐，坐久忆年时。

薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。

催道太眠迟。

憔悴去，此恨有谁知天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。

未梦已先疑。

这两首双调望江南副题都为宿双林禅院有感，与上面这首寻芳草萧寺记梦当是同作于比林禅院为亡妻守灵期间。

望江南又名梦江南。

此调有单双调之分，本首为双调，是此调单片之重叠。

上下片各五句，共五十四字。

双林禅院的具体地址度众说纷纾有说是在山西，有说是在辽宁。

据孙承泽天府广记日下旧闻等记载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于明朝万历四年。

据记载是位叫左吉古鲁东的天竺和尚走到这个地方时，见松盘覆，趺同跗坐其下，默持沱罗尼咒，几个月都不进食，朝庭知晓后，赐他织金禅衣，并建西域双林寺。

又有文献说，这个双林禅寺是明朝万历初宫中太监冯保营葬地，并造双林寺。

清末时寺庙被毁，唯存塔。

据说民国年间张恨水先生还见过此塔。

后文革期间塔亦遭毁。

见赵秀亭冯统饮水词笺注这个京郊阜成门外的