异化。

上帝是人创造的。

对神的崇拜对人的崇拜情感两性之爱是宗教最高形式。

用情感解释宗教用宗教解释历史。

恩格斯宗教不是起源于人的情感，不能把情感当作崇拜的对象。

不能用宗教说明历史，只能用历史说明宗教。

二批判费尔巴哈的伦理观费尔巴哈从人的感性出发，主张追求幸福的欲望与生俱来追求幸福的权利是平等的。

恩格斯追求幸福不单纯是个人的行为，而是种社会行为从根本上说，追求幸福不能离开物质条件和物质手段。

三从抽象的人转变为现实的人费尔巴哈错误根源抽象的人纯粹自然人，不是社会人。

“他没有找到从自己所憎恶的抽象王国通向现实世界的道路”。

恩格斯抽象的人现实的人。

人是在历史中行动的人。

因此，历史唯物主义是“关于现实的人及其历史发展的科学”。

现实的人人与人的关系马克思揭示了资本的本质资本不是物，而是资本主义的生产关系。

消灭资本，就是消灭资本统治劳动的生产关系。

现实的人人与人的利益关系。

发展社会主义市场经济不仅要研究供求关系，而且要研究利益关系。

在供求关系的背后，隐藏着利益关系。

抓民生就是抓发展。

经济社会发展工作，以民生为指南。

第四章马克思主义哲学创立的重大意义马克思主义哲学新在哪里“从黑格尔学派解体的过程中还产生了另个派别，唯的真正结出果实的派别。

这个派别主要是同马克思的名字联系在起的。

”马克思和恩格斯的关系我和马克思共同工作年，在定程度上独立的参加了这理论的创立，特别是对这理论的阐发。

但是绝大部分，尤其是对这些指导思想的最后的全面深化改革的新特点单相突破整体推进普惠型动自己的奶酪部分先富共同富裕政策调整制度创新。

全面深化改革，必须凝聚改革共识，促进公平正义，增进人民福祉。

三马克思主义哲学的革命变革随着德国古典哲学的解体和西方近代哲学的终结，产生了不同于以往哲学的马克思主义哲学。

德国古典哲学的终结，不是哲学的消失，不是哲学的终结，而是哲学领域的伟大革命。

哲学革命问题在于改变世界黑格尔解释世界。

“哲学总是来得太迟。

事情发生之后，哲学才上场。

密涅瓦的猫头鹰，要等黄昏到来才起会飞。

”马克思改变世界。

“高卢雄鸡的高鸣。

”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。

结束语实践哲学和人民哲学“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

”马克思主义科学性和人民性的统改变世界人的解放。

我们的哲学是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史锁钥的新派别。

”历史是人民创造的，必须把历史还给人民财富是人民创造的，必须把财富还给人民。

欢迎您提出宝贵意见。

明确的表述，都是属于马克思的。

我所提供的，马克思没有我也能做到，至于马克思所做到的，我却做不到。

马克思是天才，我们至多是能手。

没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。

所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。

马克思主义哲学实现了“两个超越”对唯心主义的超越批判改造黑格尔唯心主义辩证法不彻底的辩证法，创立了彻底的辩证法，唯物辩证法。

对旧唯物主义的超越批判改造费尔巴哈不彻底的唯物主义历史唯心主义，创立了彻底的唯物主义，历史唯物主义。

二历史唯物主义的基本观点历史唯心主义“用头脑中臆造的联系来代替现实的联系。

”历史唯物主义“发现现实的联系，清除头脑中臆造的联系。

这任务，归根到底，就是要发现人类社会般运动规律。

”首先，人类社会存在客观规律。

人的目的性“丝毫不能改变这样个事实历史进程是受内在的般规律支配的。

”表面上看是偶然性在起作用，这种偶然性始终受内部隐藏着的规律支配。

其次，研究社会规律的途径。

第，研究思想动机背后的物质动因。

第二，研究人民群众的历史活动。

上层建筑生产关系经济基础生产力再次，生产力和生产关系经济基础和上层建筑的矛盾运动。

生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑。

只有做到“两个相适应”生产关系和生产力相适应上层建筑和经济基础相适应，才能解放生产力。

唯物史观的启示发展与改革解决中国的问题，根本靠发展解决发展的问题，关键在改革。

今天，发展与改革高度融合。

改革对发展具有先导作用。

改革要先行。

发展出路在改革。

，才能推动这个时代的社会进步。

”习近平“五大理念”问题导向。

问题不可怕，可怕的是没有正视问题的勇气，没有发现问题的能力，没有解决问题的方法。

发现和解决问题，需要洞察力判断力辨别力，而这切，都离不开辩证法。

二黑格尔哲学体系与方法的矛盾黑格尔本人并没有明确地得出革命的结论。

原因很简单，黑格尔哲学体系的唯心主义性质，使其带有极大的保守性。

体系唯心主义←方法辩证法纯概念绝对观念自然界绝对精神是世界的本质，发展的三个阶段。

纯概念自然界绝对观念。

黑格尔哲学成为绝对真理。

辩证法认识是不断发展的，不存在永恒不变的绝对真理。

辩证法宝贵的哲学遗产人们只要不是无谓地停留在它面前，而是深入到大厦里面去，那就会发现无数珍宝，这些珍宝就是在今天也还保持充分的价值。

黑格尔哲学必将解体方面，他在自己的体系中以最宏伟的方式概括了以往哲学的全部发展体系另方面，他给我们指出了条走出这些体系的迷宫而达到真正地认识世界的道路方法。

三黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现黑格尔老年黑格尔派青年黑格尔派鲍威尔唯心主义费尔巴哈唯物主义黑格尔哲学解体的两次分化第次黑格尔哲学分化为老年黑格尔派和青年黑格尔派。

第二次在青年黑格尔派中，产生了费尔巴哈的唯物主义。

费尔巴哈的贡献费尔巴哈消除了黑格尔唯心主义的统治地位，恢复了唯物主义的权威。

发挥了巨大的思想解放作用，对马克思实现从唯心主义到唯物主义的转变，产生了重要影响。

“那时大家都很兴奋我们时都成为出“对不可知论和切哲学怪论最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。

”只有实践才能驳倒不可知论“必然性的证明是在人类活动中，在实践中，在劳动中。

”恩格斯“人的思维是否具有客观真理性，这不是理论的问题，而是实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性思维的现实性思维的此岸性。

”马克思实践是思维和存在统的基础只有在实践中才能实现思维和存在统，检验合理性的标准是实践。

克服了黑格尔哲学的内在矛盾。

实践哲学认识世界和改造世界统追求真理和实现公正的统。

实践与中国道路中国道路的开辟，不是靠本本，而是靠实践。

坚持中国道路，绝不照搬照抄别国模式，而是尊重规律性，学习普遍性。

否认中国特色，是错误的拒斥普遍性和规律性，也是错误的。

习近平“中华民族是个兼容并蓄海纳百川的民族，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。

”二揭露费尔巴哈哲学的局限性费尔巴哈批判黑格尔哲学，同唯心主义决裂。

但他把自己的哲学称之为“人本主义”。

费尔巴哈属于旧唯物主义。

旧唯物主义的三大局限性机械性形而上学唯心主义历史观。

三批判施达克的错误施达克有精神追求唯心主义，追求物质享受唯物主义。

恩格斯人们的精神追求与追求物质享受同唯心主义唯物主义没有必然联系。

第三章费尔巴哈哲学的本质是历史唯心主义批判费尔巴哈的宗教观费尔巴哈宗教是人的本质的费尔巴哈派了。

”马克思发现黑格尔唯心主义和生活的冲突马克思从法学转向哲学。

“没有哲学就无法深入，于是我就心安理得投入哲学的怀抱。

”黑格尔哲学。

大学期间唯心主义。

莱茵报期间“关于林木盗窃法的辩论”遇到“苦恼问题”法律物质利益。

从唯心主义转向唯物主义。

费尔巴哈的错误全盘否定黑格尔哲学在批判唯心主义的同时，抛弃辩证法。

“像对民族的精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样的伟大创作，是不能用干脆置之不理的办法来消除的。

”正确的态度是扬弃既克服，又保留。

费尔巴哈没有战胜黑格尔。

批判改造黑格尔哲学的任务马克思完成的。

本章论述表明黑格尔哲学贡献辩证法思想。

黑格尔哲学局限用唯心主义的方式表达辩证法。

隐藏的问题是如何克服黑格尔哲学革命性和保守性内在矛盾判断合理性的标准是什么第二章黑格尔哲学的解体与西方近代哲学的终结从黑格尔的理性主义到马克思的实践哲学“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。

”在近代哲学，围绕思维和存在的关系问题，展开了旷日持久的哲学大讨论。

这场讨论中占据主导地位的是理性主义，黑格尔哲学把理性主义推到了顶峰。

思维能否认识存在的争论休谟感觉是认识的唯源泉，认识不能超出感觉。

感觉以外不可知。

黑格尔批判不可知论。

主张思维对存在的认识，就是思维对自我的认识。

康德人们只能认识现象，不能认识自在之物。

否则，就会陷入二律背反。

费尔巴哈批判不可知论。

主张思维对存在的认识是种感性直观。

机智不深刻。

恩格斯指在新时代杂志上发表。

年，恩格斯出版单行本。

把马克思年提纲作为附录发表。

第章黑格尔哲学的革命性与保守性黑格尔哲学的“合理内核”与唯物辩证法的发展观“我们面前的这部著作”施达克的路德维希费尔巴哈。

“使我们返回到个时期”年德国资产阶级革命的准备时期。

“这个时期离我们不过代之久，但是它对德国现在的代人却如此陌生，似乎已经整整个世纪了”。

许多人淡忘了这个时期。

德国资产阶级革命是如何发生的呢“正像在世纪的法国样，在世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导。

但是这两个哲学革命看起来是多么的不同啊！”德国革命与法国革命相同之处哲学革命是政治革命的先导，哲学革命引领政治革命。

德国和法国是这样，中国也是这样。

实践标准大讨论哲学革命引领社会变革。

德国革命与法国革命的不同之处法国大革命资产阶级和封建统治者进行公开的斗争。

种激情是要平等，另种激情是要自由。

两种激情碰到起，最终点燃了整个法兰西的心。

这就是年。

它是个无经验的时代，但它襟怀开阔，热情洋溢，充满雄劲这是个永世难忘的时代，人类定会长久地以崇敬的目光仰望这个时代。

旧制度与大革命德国资产阶级具有两面性想革命，怕革命。

德国资产阶级革命发生较晚资产阶级要革命工人阶级也要革命。

黑格尔哲学两重性革命性和保守性“抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。

黑格尔哲学引起政府的感激，被推崇为普鲁士王国的国家哲学引起了自由派的愤怒。

”之所以造成这样的结果，在于他们都没读懂黑格尔。

让我们举个例子来说吧。

凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。

这是黑格尔的著名的哲学命题。

从文字表面上看是把现存神圣化，为普鲁士王国作辩护。

而隐藏在言词背后的东西是什么几乎没有人看到。

如果说有人看到了，这个人就是海涅。

这个命题的真实含义是什么恩格斯作了解释。

要理解这命题，必须区分两个概念。

现存现实。

现存当下存在现实合乎理性。

合理性不是事物固有的属性。

凡是现存的，定是要灭亡的凡是合理的，终究是要产生的。

黑格尔哲学“合理内核”辩证法“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的切结果具有最终性质的看法。

”“两个不可能”人的认识不可能最终完成人类社会不可能停滞不前。

唯物辩证法的发展观点“在它面前，不存在任何最终的东西绝对的东西神圣的东西它指出了切事物的暂时性在它面前，除了生成和灭亡的不断过程无止境地由低级上升到高级的不断过程