，才能更好地发挥其道德示范功能，些地方的志愿活动存在着行政化和形式化的倾向，特别是缺乏有效的奖励制度，过多地强调志愿活动的无偿性，使志愿活动难以持续下去。为此，首先，应当完善志愿者活动的理念，将功利与超功利利他与利己有机结合，使二者相辅相成，既要强调无私奉献精神，更要引入道德回报机制。其次，在志愿服务的制度设计上，要努力做到道德互助，即今天的我对别人的志愿服务就是明天别人对我的服务回报，把志愿服务办成道德自助银行。再次，推动志愿者服务制度化常态化和普遍化。在所有地区所有单位都应当逐渐推广，特别是在教育领域，要把志愿服务作为国民教育的基本内容纳入教育培养目标之中。通过志愿服务的制度常态化建设，将人人为我我为人人的道德理念升华为每个人的内心信仰。切实加强网络道德建设，扫除网络道德盲区，净化网络道德环境。网络是新生的生活领域，发展迅速，我们对它的研究还不够，不仅存在着技术本领恐慌，也存在着道德恐慌。要改变目前简单而被动的消极防堵的做法，深入分析网络道德问题产生的深层次原因，通过网络立法以强化网络治理与管理能力。借鉴西方国家网络建设经验，坚持疏堵结合原则，加强网络立法的法理研究和网络法律规范的制定与完善，加强对网络版权隐私权的保护，加强网络协会联盟等组织建设，加强网络工程建设如网络示范评价工程网络志愿者服务工程等，积极开展清理政治类有害信息网络谣言非法网络公关行为和淫秽色情信息等专项整治行动。同时，切实增强网络个体道德自律意识，网民应当树立对信息真实性的责任意识对他人隐私权的保护意识对他人文化权益的尊重意识。加强公民生态文明修养，以制度推动对自然生态自觉保护理念的养成。党的十八大将生态文明建设摆到中国特色社会主义事业五位体总体布局高度。生态环境道德信仰的确立，方面需要用刚性制度强力推进，十八届三中全会提出实行最严格的源头保护制度损害赔偿制度责任追究制度。如，划定生态保护红线，对限制开发区域和生态脆弱的国家扶贫开发工作重点县取消地区生产总值考核对领导干部实行自然资源资产离任审计建立生态环境损害责任终身追究制坚持使用资源付费和谁污染环境谁破坏生态谁付费原则。另方面，要结合中国特色社会主义宣传教育活动，突出生态文明在中国特色社会主义建设中的重要地位以及它对公民个人生活的重要意义的宣传教育，推动广大干部群众学习绿色发展循环发展低碳发展等新理念新生产方式生活方式。作者黄明理姜迎春郭榛树单位河海大学南京大学南京市行政学院全文完年月日实道德问题。社会诚信缺失现象未能得到有效改变改革开放以来，经济生活中的诚信缺失现象制假售假现象度蔓延，成为全社会的公害，打击假冒伪劣，倡导诚信经营成为全社会的共同诉求。本世纪初我国大力开展了诚信教育和征信制度建设，虽然取得了些效果，但以年毒奶粉事件为标志，我国社会又陷入严重的诚信危机，诚信危机呈现出主体多元化原因复杂化手段科技化等特点。诚信缺失造成了严重的社会危害，它使人与人之间缺乏基本的信任依赖使经济活动成本无限增大，效率降低假冒伪劣商品充斥市场，损害人民健康，使中国的国际声誉受到严重损害。十八大报告列举道德领域中出现的问题时，特别强调了诚信缺失现象，提出了加强政务诚信商务诚信社会诚信和司法公信建设的任务。精英人物道德自律薄弱在我国的当代社会里，存在着三大主要社会精英阶层，是以官员为代表的权力精英，二是以知识分子为代表的知识精英，三是以企业家为代表的资本精英。社会精英由于他们掌握着较多的社会资源，处于社会舞台的最前列，其言行具有远超普通人的道德影响力，尤其是影视明星和各级领导干部，他们的道德表现对社会具有巨大的示范效应。社会精英中些人道德引领乏力，甚至起负面作用，如些官员言行不，甚至双重人格，腐败腐化少数知识分子不能为人师表部分企业家不讲诚信，些演艺名人为所欲为。项调查显示，你对哪类群体的伦理道德状况最不满意政府官员高居首位，达受调查者人数，演艺娱乐界紧随其后，为。社会精英是社会高度关注和效仿的对象，如果他们不能起到积极的引领作用，就会成为公民道德建设巨大的破坏力量。社会环境的道德支撑乏力第，精神支撑缺失。从根本上说，道德的认同和践行必须靠精神的支撑。目前些社会成员理想信念淡漠人生观价值观扭曲，是非善恶美丑界限混淆，拜金主义享乐主义极端个人主义有所滋长，对社会健康的精神信仰形成很大冲击。因此，推进公民道德建设，必须重塑中国人的信仰和精神。第二，经济支撑乏力。主要表现在，是收入分配严重不公，两极分化严重，社会主义经济制度的优越性未能充分彰显，这大大制约了人民群众对中国特色社会主义制度的认同，因此，其历史地位堪与十届三中全会相比的十八届三中全会将促进社会公平正义，增进人民福祉作为未来近年改革战略的指导思想出发点和落脚点。二是公民道德建设的物质投入不足，如，道德教育所必备的物质条件包括硬件设施和物质奖励等有待改善对生态环境的补偿投入不力。第三，文化教育支撑软弱。学校教育普遍存在着重智轻德现象，学习成绩是硬指标，道德认知和道德品德是软指标，忽视健康道德人格的培养。第四，法律支撑不够。道德是种软约束。道德作用的发挥，除了精神的支撑外，还需要行政力量或法律手段的保障。改革开放前，我国采取的实际上是种行政道德法律的治国模式。当时，法律的作用虽然十分有限，但由于有强大的行政保障，违反道德规范的行为般都会受到行政的干预或制裁，因此道德的力量显得十分强大。改革开放以后，国家社会与个人的关系发生了重大变化，特别是由于道德的宽容和单位制的衰微，行政力量般很少干预而且也无力干预很多道德问题，而法律调控又没有及时跟上，甚至有些法律条文与道德精神相矛盾，不能与道德形成合力。网络道德问题凸现在信息时代，网络不仅成为获得知识的重要工具，也成为人们重要的生活方式，网络的迅速发展促进了虚拟世界的形成。由于网络行为的隐蔽性使道德的外标，就是要真正做到政府与公民和社会组织律平等，在道德生活中都既是道德治理的主体，又都是道德治理的客体，以法制为手段和保障多主体协商化解矛盾，达到共治目标。坚持把创造良好人际关系纳入到社会建设中去，为公民道德建设提供人文环境。公民道德建设是系统工程，它是在社会环境中实现的，因此，必须把它与社会建设紧密结合起来，并纳入到社会建设中去，作为社会建设的重要任务和目标。社会建设，不仅要注重医疗卫生劳保和公共服务设施等硬件建设，还要注重人际协调等软件建设，创造理解与宽容的人际关系。这是促进公民自觉践行道德的重要前提。当今社会上些道德冷漠和道德冲突并非源于利益矛盾，而是因为缺乏沟通造成不理解，又因为彼此不理解而产生误解，进而产生怀疑不信任和矛盾冲突。随着我国现代化进程的加快，原有乡村熟人社会的宗法性生活方式逐渐演变为陌生人聚居的社会性生活方式。在过去的熟人社会里，互助链条很清晰，彼此的道德感很强，而陌生人聚居的社会彼此互助链条模糊，人与人之间不同程度地出现因陌生而产生的道德冷漠现象。因此，应当开辟公共交往空间与场所，促进人与人之间的交往与交流，加强不同行业之间的对话理解。每个个体应当自觉地扩大交往，积极加入到自己身边的各种社区自治组织，参与到志愿者服务的团队中去，再造当代社会的熟人化环境，重建互助链条，形成亲善和谐的人际网络。建立健全道德激励和道德约束机制即赏善罚恶机制，着力培养公民个人的道德回应习惯，形成存好心做好事当好人有好报的尚德社会风尚。如何激励人们积极向善，过去我们主要是通过文明城市建设文明单位评选和好人评选等活动形式进行的，取得了定的成效，但实践证明，这远远不够，同时还应当借助物质力量尤其是法制的力量来推动。现在的问题是，公民道德建设未能很好地与法律部门实行联动，借助法制力量推行道德建设。建立健全社会道德激励与道德约束机制，鲜明地体现善恶报应是文明国家公民道德建设的重要经验。道德激励包括社会的物质奖励精神表彰和语言鼓励，道德约束主要是对不道德现象的物质处罚或精神谴责，赏善罚恶价值理念需要体现在社会生活的各个领域和方方面面。就社会而言，要有完善的道德回报机制，首先，要将底线道德赋予法律的强制力量，如，加快公务员道德法制化进程，加速诚信立法应当加快建立健全覆盖全社会的征信体系的步伐，加强诚信信息征集和披露诚信评价诚信自律诚信奖惩等机制建设和公德立法其次，要设立专门的组织机构来实施，如，借鉴西方国家道德委员会和道德法庭等成功经验。对于个体而言，应自觉地养成敏感的道德回应习惯，即对善良言行积极的道德信息回馈，对不道德现象勇于自觉制止。个体的道德回应给善行以动力支持，给恶行以强大压力，它是营造良好的微观道德环境的主要力量。因为，心理研究表明，人最愿意也最容易重复那些立即能够带来愉快体验的行为。近几年来，些城市成功地探索了以建设城市道德荣誉体系或单位道德荣誉体系来推动公民向善的做法，在实践中探索出了荣誉制度体系，包括制定好人的标准评选好人的办法，确立评选时间等，使人们有机会做好人，对照标准努力后定能够做成好人。这些成功做法在公民道德建设中起到了重要的推动作用。大力推广志愿者活动，实现志愿服务制度化和常态化。公民道德是大众之道德，公民道德建设是大众之事，在全国广泛开展起来的志愿者活动是最具有广泛号召力和影响力的群众性的公民道德建设活动。志愿者活动充分彰显了人性美的光辉，升华了人的道约束弱化，由于网络立法和监管缺位，不仅使现实世界的道德问题转移到网络世界中来，而且还产生了大量的网络自身的道德问题。主要表现为不良信息随意传播网络版权极易受到侵犯网络隐私受到挑战网络道德暴力出现网络色情泛滥网络假冒伪劣商品和虚假广告等，网络世界成为道德的重灾区。网络失范已经对现实道德生活秩序构成了严重的威胁。公民道德建设