1、家庭化的发展趋势，家庭生产方式可以在信息时代得以复活，从而使家庭的职能在新的时代获得新的发展空间。应当说，在当今世界经济体化的浪潮中，源远流长的中华文化所具有的巨大包容性和极强的生命力，定会争取到更大的发展空间。有中华文化的依托，中国家庭在社会生活中的地位和作用就不会遭到实质性的损害，其应有的地位定会寻找到新的表现形式和新的发挥作用的方式。坚持这发展观，是我们研究社会保障制度改革和创新的最深厚的基础最可靠的根源和最不可缺少的参照维度。毕竟社会保障的基点是个人，保障的对象是个人。而在中国社会中的个人，其基调和底色则是家庭。四中国社会保障改革应当尊重和依托家庭保障的作用家庭在未来新的社会保障制度中的作用，可以表现在社会保障的各个方面，尤其在养老保障医疗保。
2、天经地义的过程，是个衔接得十分平滑的过程，似乎找不到过渡的节点或环节。其他如医疗等保障的情形也大致如此。总之，在中国传统家庭中，老人的生老病死风险全由家庭提供保障家庭保障的费用支出全部由家庭承担，保障基金的积累增值代际之间的转移支付等等过程，应在家庭中完成。家长统筹安排，其他成员各尽其责。二中国传统家庭保障功能的性质特征中国家庭的保障机能经由儒家等传统文化精神的滋润得以强化和完善，呈现出如下特殊规定性。以家庭为载体，自然实现保障功能，自然完成保障过程从相当意义上讲，家庭与家庭保障成为同个事物的两个方面，二者相辅相成，不可或缺。凡家庭就具备保障功能凡提供保障功能的家庭才成其为家庭，才能得以生存和发展。家庭的生存与发展壮大的过程，就是家庭实现保障的过程。。
3、两代人的时间跨度中陷于崩溃。这就是中国多子多福历史文化传统的制度根源和经济背景，在这个背景下，多子确与多福之间存在着内在的联系。应当看到，旦失去人口结构年轻化的条件，面对不断加强的人口老年化趋势挑战时，我们不得不认真考虑中年人可以等同于过渡方案中的中人缴费负担过重的问题，为寻找新的解决办法而作出努力和抉择。三保障机制具有定的脆弱性家庭保障虽然可以比较顺利地实现代际间转移的纵向调剂，但因囿于个家庭般不会超出个团体，认为在东西方社会结构中，这三个要素的排列组合不同，所居于的地位不同，所起的社会作用不同。从历史文化延续传承的常态看，西方社会结构的重心居于个人与团体之间，而家庭是很次要的。西南财经大学教授林义先生认为，西方社会结构的这特征构成社会保险首先产生。
4、于团体的结构，家庭成员之间的关系也不同于团体成员之间的关系。西方团体的架构是平面或平行的，成员之间关系是平等和互助的东方的家庭则构建起立体或层级结构，成员之间的关系是由上下贵贱以及命令与服从来规范的。中国传统家庭这种特殊结构，导致了中国家庭对家庭成员的异化，家长对家庭其他成员的异化，使由个人组成的家庭最后演化成家庭成员个人的异己力量。这种异化的力量，反过来又维持和强化了中国传统家庭的超稳定结构。这是中国传统家庭的显著特点之。中国传统家庭对家庭成员个人的异化特性主要表现在三个方面。家庭中个人权利与义务的失衡西欧社会结构中，家庭功能的弱化或不足促使个人的基础和基石的地位，成为社会生活的核心载体。可见，中国家庭的结构功能以及由此决定的家庭在社会结构和社会生。
5、团体中的成员要享受多少权利就必须履行多少义务，履行了什么义务就可以享有什么权利。但在中国传统家庭中，个人的权利与义务是不对等的。对家长而言，权利和权力是主要的，义务是次要的，家长本身就代表着权威，就是权力的化身。对家庭其他成员而言，其义务与其权利相比，要大得多多得多重得多，其权利是微不足道的。权利与义务的失衡，使家庭以家长为代表对家庭其他成员产生异化，使家庭成为异己的力量。方面是家长行使权力支配和命令其他成员的自由，另方面则是其他成员履行义务接受支配服从命令的自由，他们不敢不如此自由。强调个人对家庭的绝对服从与依附中国传统家庭不仅强调义务多于权利，而且强调个人对家庭的绝对服从与依附。由于家长本身代表着权威，就是权力的化身，相比之下，其他家庭成员在家长。
6、是这种特殊的结构及其保障功能，使得传统中国家庭在社会结构中居族的范围，其横向调剂则存在着许多制度性障碍，如财产所有制家族血缘关系家长制管理决策方式地理条件等等限制。因此，家庭保障虽有船小好调头的优势，但也确实存在难抗大风浪的缺陷。历史上，些原本颇有实力的家庭，只因家庭成员尤其是中年家庭成员的病重或病逝而日益破落衰败，此类实例也屡见不鲜。家庭保障的削弱成为家庭破落衰败的主要标志。但应当看到，家庭保障的脆弱性，为发展社会保障，为使社区在社会保障改革与制度安排中发挥更为重要的作用提出了需求。转贴于看准网三中国家庭的异化特性和超稳定性对其保障功能的保护作用从形式上看，东方的家庭和西方的团体有种相似之处。它们都由若干个人个体所组成。但从结构分析看，家庭的结构不。
7、障和失业保障等方面可以起到重要作用。养老保障方面。在农村，绝大多数家庭仍然是三代同堂，因此祖父母的养老自然可以由自身早先的积累儿孙来承担。在城市，家庭规模的小型化趋势比较明显，中年夫妇带未成年小孩的核心家庭所占比重比较大，空巢的老年家庭比较多。虽然，多数城市家庭的养老保障功能有所削弱，但对于主干家庭联合教义之中，如三纲五常三从四德等。它们在强调自上而下的控制支配和命令权利的同时，更多地是教诲和强化自下而上的服从接受和认可的义务。彻底否认个人对家庭的退出机制西方的团体是适应人们感情寄托的需要而产生的，因此，从本源上讲，团体就是个自由的民主的社会单元。当需要时个人可以加入团体，并在其中履行义务和享受权利当不再需要了，个人可以退出团体或者当个人不需要这个团。
8、而需要另个团体时，就可以退出这个团体而加入另个团体。退出机制的存在，限制了西方团体对个人的异化倾向。但在中国传统家庭中，个人旦加入家庭，或出生于个家庭而成为家庭的员，家庭的制度安排本身就彻底地否认了个人对家庭的退出可能性。也就是说，中国传统家庭对家庭成员个人来讲，不存在任何有关退出机制的制度安排。退出机制的缺失，构成中国传统家庭对个人的异化倾向获得强有力保护的制度基础。无论家庭以家长为代表多么专制强权残暴，其他成员绝无退出的可能性。不能退出，没有其他选择，就只能服从和就范，所以，家庭绝不会因为其专制强权和残暴而遭受解体的打击。没有了解体的威胁，家庭就摆脱了根本性的反抗力量或制衡力量。正是在这样的制度基础上，中国传统家庭构建起了超稳定性结构。自近代以来。
9、危机，若无法借债则往往有倾家荡产甚或家破人亡的灭顶之灾。因此，医疗保障制度改革的个重要方面，是解决大病风险的问题，而般的疾病则可以依靠家庭固有的保障功能加以解决。失业保障方面。失业风险与家庭的关系最为紧密。方面失业意味着家庭收入的减少，另方面失业者又特别需要家庭这个温馨港湾的精神慰藉。家庭对失业者的精神慰藉，正是家庭在失业保障方面所能发挥的特殊作用，这种作用是其他保障方式所难以实现和难以替代的。此外，家庭的平时积蓄可以成为失业保障的来源之，家庭其他成员的收入是对失业者实现保障的最可靠最直接的互济与调剂的来源。转贴于看准网全文完年月日情归属转向团体。从这个意义上讲，西方的团体在相当程度上承接了类似于东方家庭的功能。但是西方团体中个人的权利义务是对等的，。
10、前就只有战栗恐惧和绝对服从的份了。这种绝对服从与依附延续了千年，期间偶有抗争和反叛，但多半以屈服和就范而告终。绝对的服从与依附导致绝对的异化，在只允许家庭以家长为代表享有滥施淫威自由的同时，剥夺了其他成员略示些微不服的自由。中国的传统文化观念是导致中国传统家庭中权利与义务的失衡，强调绝对服从和依附的文化根源。中国传统文化的核心思想就是强调义务而忽略权利强调内省而反对抗争强调适应而忽略改造。这样的文化倾向反映在许多伦别是农村家庭依然维持了家庭的主要功能，包括保障功能。同时我们还应当看到，在社会进步和新技术浪潮冲击下，家庭的功能并不定具有日益衰减的必然趋势，相反家庭可能在新的条件下获得新的功能。由信息技术引导的后工业社会，具有使社会生产方式向分散化小型化。
11、活中的地位作用，与西方家庭相比真是不可同日而语。这是我们在考察社会保障制度改革和创新，研究社会保障制度安排时，必须认真加以考虑的制度性基础和逻辑起点。二处于中年阶段的家庭成员承受着双重缴费的重负在中国传统家庭保障模式中，中年家庭成员既要为赡养丧失劳动能力的父辈缴费，又要为抚育下辈缴费。上有老下有小，说的就是这种状况。因此他们成为家庭的基柱，个家庭中中年家庭成员的多寡及强壮与否，往往成为决定家庭是否稳定与兴旺的主要因素。考察中国传统家庭演化史我们发现，双重缴费的重负之所以没有压塌家庭的基柱，是因为中国传统家庭建立了生育多子的内在制度，以此保持家庭人口年轻化结构，从而实现减轻双重缴费的家庭保障对每个中年劳动成员造成双重重负的功能，由此使家庭保障机制不至于。
12、中国传统家庭的超稳定结构，经受了现代工业文明的冲击，虽然其结构和功能发生了些变化，也还会继续发生变化，但工业文明浪潮的冲击，并没有动摇中国传统家庭结构的根基，中国绝大多数家庭全方位的保障功能。举养老为例，我们知道，养儿防老是传统中国夫妇生育子女的基本理由，就是说传统家庭是通过生养子女来解决养老问题的。用现代社会保障的观点来看，生育和抚养子女的花费，可以被看成是正值劳动年龄的父母为将来养老而缴纳的保障基金。这笔基金随着子女年龄的增长在逐年缴纳和积累，在子女的逐步成长中得以保值与增值。当父母老年丧生劳动能力时，当子女成年进入劳动年龄时，原先所缴纳的养老保障金就开始给付了，直至父母去世。从传统家庭的角度看，这种养老基金的缴纳积累增值以及给付，是个十分自然的。
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家庭在社会保障制度改革中的作用