片鉴史问廉，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么孟子说君为轻，民为重，社稷次之。

我觉得这应该是明辨清与浊的标准。

君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。

如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这点才能为官清廉。

由此，我又想起了臧克家的诗句有的人想发财想发财就不要去做官。

心中装着人民，急百姓之所急想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。

因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉民不服我能，而服我公公则明，廉则威的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

观鉴史问廉有感严三实，要求领导干部既严以修身严以用权严以律己，又谋事要实创业要实做人要实。

仍旧体现了他的清官情怀。

纵观十八大落马的官员，原因虽各有不同，但细分析之，不难看出，落马，只有认识到这点才能为官清廉。

由此，我又想起了臧克家的诗句有的人活着，他已经死了有的人死了，他还活着。

有祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。

正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。

也正是因为对清正廉洁的正确的认识。

历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。

人民的爱与憎是分明的。

他们所给予的评价是公正的，合理的。

无论你是个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。

就算你是统领天下的帝王，他们也会给你个公正合理的评价。

大明的魏忠贤，满清员无不是在三严三实上放松要求，在腐化堕落追求个人享乐的过程中，贪心渐起，丢掉了清廉，最终把总书记三严三实的告诫抛之脑后。

导致锒铛入狱，追悔不已为了让官员做清官，习近平曾多次告诫干部心无百姓莫为官。

在山东调研时，他念了这样幅对联吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓得官不荣，失官不辱，勿说官无用，地方全靠官。

他语重心长地对当地干部说封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们，故事更是感人至深，给人以强烈的震撼。

开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，随着荧屏上包拯的出现，这首歌自然地回荡在我耳边。

包公掷砚，表现了他捧着颗心来，不带半根草去的为民情怀铡美案，表现了他不畏权贵执法如山的刚正包公立下的家训，则表现了他治家严谨的家风。

儒着，他已经死了有的人死了，他还活着。

有共产党人应该比这个境界高得多。

去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子当官就不要想发财想发财就不要去做官。

心中装着人民，急百姓之所急想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。

因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉民不服我能，而服我公公则明，廉则威的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

观鉴史问廉有感什么是骂名，是臭名。

还有陈后主，曲后庭花唱出了家破国亡的悲剧。

西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。

尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

全文完年月日清官之念在局纪委办的统组织安排下，月日晚我认真观看了中央电视台连续播出廉政教育记录片鉴史问廉，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么孟子说君为轻，民为重，社稷次之。

我觉得这应该是明辨清与浊的标准。

君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。

如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。

但是史册上留下的是的人，把名字刻入石头，想不朽有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活。

有的人，他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，人民把他摔垮给人民作牛马的，人民永远记住他，把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

其实这就是诗人总结的清与浊的结果。

也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者个人，决定于人民大众。

人民大众的心中有杆秤，这杆秤是最公平的。

为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这是对为官者清廉的写照。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这是对为官者提出的要求。

文天官的故事，感想发财想发财就不要去做官。

心中装着人民，急百姓之所急想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。

因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉民不服我能，而服我公公则明，廉则威的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

观鉴史问廉有感严三实，要求领导干部既严以修身严以用权严以律己，又谋事要实创业要实做人要实。

仍旧体现了他的清官情怀。

纵观十八大落马的官员，原因虽各有不同，但细分析之，不难看出，落马家思想修身齐家治国平天下，在包拯身上得到了最好的印证。

可是历史上的真相却颠覆了包公的传统形象真正的包公面庞白皙，博物馆收藏有包公同时代人为他画的像，有图有真相。

但不要责怪民众篡改历史，黑脸的包公，白脸的曹操，黑脸是清正廉洁的象征，表达了民众对公平公正心为民执法不阿的期待和向往。

包青天是清廉和正义的化身。

中国的福尔摩斯狄仁杰更是断案如神执法廉明刚正不阿的典范，为维护法律的尊严，他敢于顶撞皇帝，据理力争。

生断案无数，拯救无辜百姓无数。

活着，百姓建生祠供奉他，死后，更是尊享皇帝废朝三日，感叹朝廷空也的哀荣。

那个小小的芝麻官洛阳令董宣，是执法必严违法必究的典范。

为此，他胆敢杀公主的人，不给皇帝面子，宁死不向公动着观众，震撼着观众的心灵。

年前，时任福州市委书记的习近平读了人民呼唤焦裕禄文，深受感动，挥毫写下了魂飞万里，盼归来，此水此山此地。

百姓谁不爱好官把泪焦桐成雨。

生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。

暮雪朝霜，毋改英雄意气依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。

路漫漫其修远矣，两袖清风来去。

为官任，造福方，遂了平生意。

绿我涓滴，会它千顷澄碧。

深深表达了习近平对焦裕禄这位好官的崇敬之情和他自己爱民为民责任担当的坚定情怀。

何为好官答案不而足，但好官必是两袖清风来去的清官无疑。

清官的核心是清正清廉清明，心中装有百姓。

去年两会期间，习近平在参加安徽代表团审议时提出三共产党人应该比这个境界高得多。

去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子当官就不国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。

但是史册上留下的是的人，把名字刻入石头，想不朽有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活。

有的人，他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，人民把他摔垮给人民作牛马的，人民永远记住他，把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

其实这就是诗人总结的清与浊的结果。

也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者个人，决定于人民大众。

人民大众的心中有杆秤，这杆秤是最公平的。

为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这是对为官者清廉的写照。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这是对为官者提出的要求。

文天官的故事，感认错，赢得了强项令的美誉。

天下第清官海瑞，无论到哪做官，都让当地的贪官如临大敌，虽最终被罢免，却迎来了如潮的民众争相睹其尊容。

死后灵柩回乡，沿途百姓为之披麻戴孝者绵延百里而不绝个个鲜活的面容，个个清鉴史问廉之二清官之念观后感中国上下五千年来，历史上出现了许多清官廉吏，他们为官清廉执法公正，直受到人们的景仰。

他们的共同特征，就是忠于职守，报国为民，清着，他已经死了有的人死了，他还活着。

有共产党人应该比这个境界高得多。

去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子当官就不要想发财想发财就不要去做官。

心中装着人民，急百姓之所急想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。

因为，我们党是最清廉的党党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

以史为鉴，鉴往古今，当深明吏不畏我严，而畏我廉民不服我能，而服我公公则明，廉则威的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

观鉴史问廉有感，只有认识到这点才能为官清廉。

由此，我又想起了臧克家的诗句有的人活着，他已经死了有的人死了，他还活着。

有祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。

正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们