1、法必严，违法必究仍是重要的，十八大报告对它仍然做了强调。这又涉及法治文化和法律文化之间的关系，或者实质法治观和形式法治观的关系。原来的法制建设十六字方针虽然是种形式法治观的表达，或者法律文化的表达，但它也是非常重要的，因为法治文化和法律文化之间是有个内在的联系，没有法律文化，法治文化就是空的，正如同我近年反思过的，发达的法治状态应该是形，法是治官的不是治民的，这样的观点，表面上看，好像很具有政治正确性，很符合群众路线，但从法理上讲，这样的观点是不成立的，说得尖锐点，带有民粹主义倾向。法是种普遍性规则，这个规则适用于哪个主体，哪个主体就要适用。不是说，法就只是治当官的。当然，对于当下中国些官员贪腐蔓延这样种现状，人们出于种义愤，说法就是要治当官。
2、法必究也是形式法制的要求，对于法的内涵没有提出什么要求当然可以解释为有良法的要求。而新法治十六字方针是有价值要求的，是整体的法治运行机制，对法治的四大环节即立法执法司法守法都提出了不同的价值要求。答问二为什么新十六字方针没有突出民主立法，而使用了科学立这个概念以来，我直在思考法律文化与法治文化这两者之间的关系，我的初步思考结论是从形式意义上来讲，法律文化与法治文化没有实质性的差别，我们从两者的形式要件来看，其观念制度规则等，没有实质性的差别﹔但如果从其内容上看，它们之间有个实质性的区别，即法律文化是个中性概念，法治文化是个价值概念。法律文化有好的也有坏的。法律文化可以是正价值的文化类型，也可以是负价值的文化类型，可以用来表达人类历史上出现的任。
3、而不能严格去落实，这样的法律岂不变成没有牙齿的老虎。因此，在中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定中明确提出法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。据统计我国现有的多部法律的以及的地方性法规和几乎所有的行政法规是靠行政执法去实施的。可以说严格执法既包含了行政执法，也包含了公民的自觉守法。严格执法是对法律权式法治和实质法治的共存，而不是我们许多人认为的是由形式法治向实质法治的过渡。共存说可以正确地诠释形式法治和实质法治两者的关系以及对于实现法治的意义，而过渡说忽略了形式法治对于实现法治的重要性。党员学习依法治国的新十六字方针解读心得体会年，党的十届三中全会确定了社会主义法制建设的基本方针，即有法可依有法必依执法必严违法必究。从新老方。
4、全民，不仅包括每个公民，也包括了法律的制定者，当然这里面还有党政机关执法机关。从而通过深入开展法制宣传教育，在全社会弘扬社会主义法治精神。党员学习依法治国的新十六字方针解读心得体会突出了执法遵循，又强化了对法的实施。明代张居正上疏明神宗实行考成法时曾提到天下之事，不难于立法，而难于法之必行。如果制定出来的法律只存在于纸上和墙上而不能严格去落实，这样的法律岂不变成没有牙齿的老虎。因此，在中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定中明确提出法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。据统计我国现有的多部法律的以及的地方性法规和几乎所有的行政法规是靠行政执法去实施的。可以说严格执法既包含了行政执法，也包含了公民的自觉守法。严格执法是对法律权威和。
5、做到努力使每项立法都符合宪法精神，反映人民意愿，得到人民拥护。从有法必依到严格执法。有法必依强调的是对法的依循，侧重于对执法过程的要求。而严格执法威和尊严的维护，也是对社会公平正义的促进。因此，执法者定当站稳脚跟，挺直脊梁，只服从事实，只服从法律，铁面无私，秉公执法。从执法必严到公正司法。过去我国法治建设的重点是围绕建立中国特色社会主义法律体系，如今法治建设工作有了巨大发展，不仅建立起完善的执法和司法体制，而且建立起支具有专业素质的执法和司法队伍。从近年些典型的执法司法案例看，人民群众已经不仅仅满足执法必严，而对公正司法有了更高的渴求。公正司法不仅体现了执法必严，也强调了执法的公正性，更能体现执法为民与秉公执法这法治精神的统，满足法循，指明了。
6、何种法律文化类型，希特勒时代的法制也是种法律文化，独裁专制也是种法律文化﹔而法治文化是有价值要求的，法党员学习依法治国的新十六字方针解读心得体会分享人于磊元从执法必严到公正司法。过去我国法治建设的重点是围绕建立中国特色社会主义法律体系，如今法治建设工作有了巨大发展，不仅建立起完善的执法和司法体制，而且建立起支具有专业素质的执法和司法队伍。以下是小编为价值要义。真正实现努力让人民群众在每个司法案件中都感受到公平正义。从违法必究到全民守法。违法必究强调的法律面前的人人平等，而全民守法体现的不只是这平等，还明确了全民作为守法的主体。从定意义上讲更能表达法不是为了治谁而设的，而是全民都应当自觉遵守的规则，成为约束全民言行规范的红线和底线。全民守法重指。
7、的，这只是种情感表达，种发泄，不是种理性的学理的学术的观点。法律是种普遍性规则，这种普遍性规则是不分当官与当民的，当然对于些特别主体法如公务员法或以后可能制定的反贪腐法官员财产申报法是非常重要的，但从法律实施来讲，从科学的分析角度，司法是不告不理，无论刑事案件还是民事案件，司法的被动性是它的本质特性，因此，它承担的使命是有限的，它承担的任务量也是有限的。答问四如何理解新十六字方针在讲到司法时提出的公正司法新十六字方针在讲到司法时提出的是公正司法。要求司法必须达到公正，而公正就是个最鲜明的价值目标。关于司法目标到底是什么，这二十多年来最高人民法院直在不断的根据形势的发展而做相应的调整和变化。年时提出的司法目标是公正和高效两大目标﹔后来司法权威面。
8、临着挑战，党的十六大十七大，就提为什么说新十六字方针提出的严格执法，主要指行政执法新十六字方针在讲到执法时提出的是严格执法这个执法主要是指行政执法，以和司法相区别，这又提出了个价值要求。法律实施过程中，执法承担着相当大的任务，而执法不严是法律实施中的主要问题。严格执法是关乎法律权威及其生命的大问题。我们这些年把眼光过于聚焦于司法，有人甚至提出我们现在面临着立法中心主义向司法中心主义的转移，我认为这种观点既不符合实际，也不可能。首先，我们有没有立法中心主义是没有的。我们有立法为先导，因为在制定法国家，首先要制定规则，有规则才能执法，才能这还不包括那些借民主之名而行反民主之实的事件和行为。比如有些科学问题学术问题技术性问题专业化程度较高的问题等，。
9、法律体系，如今法治建设工作有了巨大发展，不仅建立起完善的执法和司法体制，而且建立起支具有专业素质的执法和司法队伍。从近年些典型的执法司法案例看，人民群众已经不仅仅满足执法必严，而对公正司法有了更高的渴求。公正司法不仅体现了执法必严，也强调了执法的公正性，更能体现执法为民与秉公执法这法治精神的统，满足法治服务于公正得体会从有法可依到科学立法。有法可依是从引导国家进入依靠法律制度实现管理秩序的规范而言的，使对国家的治理有法律可以依循。而科学立法的目的是要通过立法筑牢制度和权力笼子，不是仅仅有法律依据，而是更加注重立法的质量，确保人民通过法律将国家权力固定下来，把国家权力关进笼子里面去。同时，科学立法更能保证法的正当化，减少恶法现象的存在。从而真正。
10、方向。从有法可依到科学立法。有法可依是从引导国家进入依靠法律制度实现管理秩序的规范而言的，使对国家的治理有法律可以依循。而科学立法的目的是要通过立法筑牢制度和权力笼子，不是仅仅有法律依据，而是更加注重立法的质量，确保人民通过法律将国家权力固定下来，把国家权力关进笼子里面去。同时，科学立法更能保证法的正当化，减少恶法现象的存在。从而真正做到努力使每项立法都符合宪法精神，反映人民意愿，得到人民拥护。从有法必依到严格执法。有法必依强调的是对法的依循，侧重于对执法过程的要求。而字方针的区别与联系所以我认为，新十六字方针是法治文化的经典表达，它同原来的作为法律文化表达的法制建设十六字方针是有区别的。当然，原来的法制建设十六字方针即有法可依，有法必依，执。
11、尊严的维服务于公正的价值要义。真正实现努力让人民群众在每个司法案件中都感受到公平正义。从违法必究到全民守法。违法必究强调的法律面前的人人平等，而全民守法体现的不只是这平等，还明确了全民作为守法的主体。从定意义上讲更能表达法不是为了治谁而设的，而是全民都应当自觉遵守的规则，成为约束全民言行规范的红线和底线。全民守法重指全民，不仅包括每个公民，也包括了法律的制定者，当然这里面还有党政机关执法机关。从而通过深入开展法制宣传教育，在全社会弘扬社会主义法治精神。党员学习依法治国的新十六字方针解读心严格执法既突出了执法遵循，又强化了对法的实施。明代张居正上疏明神宗实行考成法时曾提到天下之事，不难于立法，而难于法之必行。如果制定出来的法律只存在于纸上和墙上。
12、还得遵循科学规律和学术规律，而不是多数人说了算。但我们不能用反命题而退向专制化，说民主解决不了科学化，是否专制就可以解决科学化，这样的提问本身是归谬的。民主不能解决真理问题，即民主不定会导致正确决定，民主只能保证多数人意志的形成，仅此而已，这也是民主的主要价值所在。这是我们经过多年的思考得出的个很重要的认识。民主解决的是多数决的问题，多数意志的问题，民主只能做到这点。民主是程序化要求，民主最主。这是十八大明确提出的四句话十六个字，我把它概括为新法治十六字方针。我认为新法治十六字方针就是法治文化的体现，而原来的法制建设十六字方针是法律文化的体现。原来的法制建设十六字方针中的有法可依，有法必依是形式法治的要求，并没有讲明是什么样的法，而执法必严违。
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