得到大家的共同尊重与遵守。中庸的第四条原则是动态平衡，即要寻求治理模式在动态中的平衡。自上而下的层级控制要有节度，自下而上的自组织也要有节度，在层级治理和自组织治理之间把握个平衡点。作为圈子核心人物的领导者也要保持好圈内与圈外的平衡。个小团体的核心人物，可能也是个更大的网络的核心人物，在这种情况下，就不能只考虑小圈子里面人的权利，而应该把治的良好秩序。如何抑其恶而扬其善古老的中庸之道其实正提供了我们需要的智慧。中庸的第条就是放，运用于现代自组织治理模式，就是给予社群定的发展空间，借以形成社群伦理，靠社群内部的相互监督形成自律的风气。找到合适的方法开放自组织，也可以让多元的声音找到个合理的表达渠道，找到合法公开的利益代言人，形成定的公开发言权，相互竞争又相互融合，而不是抱团暗斗，夺权谋私。这样，通过合法的公误地使用关系，才造成了很多关系社会人情社会的负面结果问题不在关系本身，而在于任何治理手段，关系也罢法律也罢，都会被滥用。关系社会人情社会有它的优势，也有它的缺点，我们应该客观地分析研究，找到发挥其优势减少其缺点的治理之道。广义的圈子在管理学中通常指网络，社会学中则常常是指社区或社群。人际关系会带来信任，信任的存在可以大大降低交易成本，以信任关系为基础化社会是不健康也不可持续的，这在中国更是不可能办到的，因为关系人情深植在我们的文化基因之中。圈子由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。在极端情况下，法律道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。种种情况，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主张用法治取代德治，有人主张去关系化，还有人有针对性地抓，坚持不懈地抓，定能抓出个风清气正的党建新局面。圈子文化好人主义民主生活会发言材料通用篇最近抓贪腐抓出了些窝案，打老虎打出了团伙，所以又有人会感慨中国的关系社会的劣根性。这种认识情有可原，但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律样，都是工具，可以用来为恶也可以用来为善，且都是个社会治理机制中不可或缺的部分，只是个是非正式机制，个是正式机制，各有功能，特有的优良传统和价值观。只有这样，才能真正做到不搞小圈子，不走腐败路，始终坚持立党为公执政为民。其次，要抓阳光制度建设。圈子文化的滋生和蔓延，极大地破坏了党的各项制度。习近平总书记强调，关键是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。同时，他还指出，要加强对典型案例的剖析，深化腐败问题多发领域和环节的改革，最大限度减少体制缺陷和制度漏洞具有两面性，既可以用来为人民服务，又会诱使掌握权力的人利欲熏心以权谋私。我们党要长期执政，就要长期应对这种考验。在落实四个全面战略布局过程中，这种考验尤为突出和尖锐。因为四个全面事关治国理政全局，涉及新形势下党和国家各项工作和战略走向，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子。抵制和反对源于封建主义的圈子文化，是项长期的思想政化政治生态，营造廉洁清正的从政环境，就必须清理各种拉帮结派的圈子文化，要对那些整天琢磨拉关系找门路的党员干部当头棒喝圈子文化不是共产党人的文化，必须痛加鞭挞，坚决抵制。党内拉帮结派的圈子文化，具有依附性投机性帮派性贪婪性的特点，是种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。各级干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。这种圈子文化，玷污了共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏了了，圈子文化就容易慢慢消解。第三，要弘扬党内民主，以民主机制来防范权力过度集中的现象，让权力在阳光下运行。要看到在民主发展的今天，小圈子是不适应社会发展潮流的。言堂支笔的做法，使党员领导干部权力很容易失控，并催生圈子文化。要培育法治文化，形成法治思维。第四，领导干部要做改善政治生态的促进者。每个领导干部都是政治生态环境的部分，身处其中，领导干部必须成为社会风产生腐败的几率。在圈子文化下，家长制言堂盛行，山头主义林立，地方保护主义大行其道，这必然成为践行四个全面战略布局的拦路虎和绊脚石，使党内难以形成共振，降低战斗力。对搞小山头小圈子小团伙必须零容忍要彻底铲除圈子文化，必须强化党内纪律的刚性约束，采取零容忍的态度，对利用圈子拉山头结帮派搞腐败的情况，严肃查处，决不姑息。第，以三严三实专项教育为契机，展开争之祸更是愈演愈烈。圈子中的潜规则替代党纪国法，使组织原则成为空谈。圈子文化会使党员干部违反政治原则政治纪律和政治程序。每个小圈子恰似个利益共同体，把党组织视为个领导人，把忠于党视为人身依附，把团结视为抱团取暖，党同伐异，不顾是非曲直。公权力被圈子异化，用人际关系绑架了党内法规。圈子文化已成为各种不良风气如贪污腐败及时享乐同流合污的温床，成为干部违纪违法损圈子文化好人主义民主生活会发言材料分享人戴文亚党内拉帮结派的圈子文化，具有依附性投机性帮派性贪婪性的特点，是种具有浓厚封均分的原则运用到更大的层面上去，随时动态平衡情感性与工具性动机，平衡人情法则与均分法则，平衡圈内与圈外利益，总之要在底线之上动态调整。善用正用关系和圈子，可以带来良好的自组织团体，自组织团体内发展出自治理机制乡规民俗社群伦理，是道德得以落地的依据，社会善治的基石。而在社会或企业系统中，则可以自我演化，自组织团体可以自我发展，自我演化以适应外界环境快速的变化，成为活力与创新的来源，以补开的团体，将圈子文化引向个健康的发展轨道，让公共权力回归到本来的轨道，最终实现良性的治理。中庸的第二条是诚，中庸之道从天下至诚开始，只有真诚才能建立愿景价值观和团体文化。如此，自组织的圈子成员才有行为的规范与行动的方向，可以自治，自定目标自选工作，正面发挥圈子的功能，而不会没有底线地抱团徇私。中庸的第三条原则是以身作则，己所不欲勿施于人，只有上下致守法上下致守礼，愿景自组织治理模式则是良善治理不可或缺的环。简言之，中国人的圈子文化可以为恶，使公共权力私人化，这种现象正如习近平同志讲反腐问题时再批团团伙伙，强调党内决不允许结党营私拉帮结派也可以为善，形成很多自组织团体表现在组织内会是最有活力战斗力与创意的团队，表现在社会上则是现代复杂社会中的公民团体，如职业行业协会慈善团体社区组织各类兴趣俱乐部等等，可以其内部的社群规范与伦理建构出张以契约道德取代传统道德。尽管目前社会上存在法治不彰的现象，加强法制建设也是应该的必须的，但是要用法来取代道德，或以契约交易的关系取代讲仁义讲博爱的人际关系，则违背了中国人的民族性。去关系化的社会，只会让人变成原子化的个人。用契约道德取代传统道德，是将人与人的关系用买卖交易这种工具性的关系来置换讲仁义讲博爱的情感性关系，这种主张更是违背了我们骨子里面的仁爱情感。事实上，是我们的社会错各有利弊，需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系礼治社会，自治团体和社群伦理，但关系和圈子落在没底线的人手上，却成了特权后门，裹挟进圈子的人，称兄道弟，互相吹捧，出了问题，百般包庇对圈子外的人则多方刁难，排斥打击，落井下石。同样的，法律落在这些人手上也样为恶，走漏洞，操控立法，造就堆华尔街肥猫，危害社会。关系和圈子是全世界到处都存在的，去关系化后的原子，通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。同理，解决圈子文化，也要把建立阳光制度作为个重要的抓手。最后，要通过法治管住圈子文化。四个全面战略布局之所以把法治和发展改革治党联系起来结合起来，正是为了找到个治本之策长治久安之道。只要我们全面推进依法治国，把我国建成个社会主义法治国家，封建主义就没有了滋生的土壤，圈子文化就失去了蔓延的空间。各级干部身体力行抓法治治任务，需要找到长治久安的办法。首先，要抓价值观建设。圈子文化本身就是种极端利己的维护帮派私利的价值观。共产党人的文化，内核就是为民务实清廉的价值取向，就是革命战争年代形成的为人民服务实事求是艰苦奋斗的优良文化传统。这种共产党人的文化，同圈子文化是根本对立的，同时又是克服圈子文化的有力武器。共产党人既要成为全社会弘扬和践行社会主义核心价值观的模范，又要弘扬和践行共产党的形象和风气。在这次反腐斗争中揭露出来的帮派圈子，无论是人身依附，还是搞政治投机结党营私，都离不开个贪字。人们常用巨贪贪得无厌贪赃枉法来形容他们。这种贪婪性，决定了他们不管有多高的地位多大的权力，最终必将自绝于党和人民，受到党的纪律和国家法律的严惩。多年来，我们党对于自己在新的历史条件下面临的考验和风险，是十分清醒的。其中，执政的考验，腐败的危险，尤为严峻。这是因为，权的先导者，有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。因此，要以严字当头，保持浩然正气，秉公用权，必会产生其身正，不令而行的效果。还要实字当头，老实做人，做老实人，积极营造大气谋事精细做事循章办事高效成事氛围，以实干求实效，以实干促发展，以实干营造风清气正的政治生态。圈子文化好人主义民主生活会发言材料通用篇习近平总书记多次强调，要有个好的政治生态。而净传教育，清除封建主义残余。孔子曰君子群而不党，小人党而不群。圈子文化有着深厚的文化土壤。抵制和反对源于封建主义的圈子文化是项长期的任务，不能掉以轻心。要按照三严三实的要求，树立正确的权力观，将圈子文化的病灶遏止于萌芽之中。第二，要以党委政府领导班子成员