完不能把自己混同于党外群众，必须在思想上政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。有人说宪法规定公民有信仰宗教的自由，难道共产党员就不是公民吗持这种观点的人说明他还没有从根本上对党的宗教信仰自由政策加以全面正确理解。党的宗教信仰自由政策不仅包括公民有信仰宗教的自由，还包括公民有不信仰宗教的自由。共产党员当然是公民，正是有数以千万数以亿计的公民也充分享受着宪法赋予的不信仰宗教的公民自由权利，坦然成为个无神论者，才志愿加入中共共产党。这就是说，并不是无神论者就能加入中国共产党，但可以肯定的说上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到个共产党员引导群众崇尚科学文明追求社会进步的责任。关于党员不能信仰宗教专题讨论发言稿公民有信仰宗教的自由，但是作为共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党员的世界观决定的。按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于般公民。共产党员是工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士，其宗旨是为大多数人谋利益的，以实现共产主义作为自己的奋斗目标共产党员又是坚定的马克思主义者，其世界观是辨证唯物主中，应进步强化相关的学习内容。根据党中央的贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育经教育仍不悔改的，要按照中国共产党纪律处分条例和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满周岁的青年党员约占党员总数的，许多青年人仍处于世界观伟大事业。中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为个唯物主义无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取摇和丧失，在思想上理论上造成党的分裂。第二，如果允许党员信教，就等于允许些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，如果党员信教，则势必成为种宗教势力的代言人，些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。中华人民共和国宪法规定，国家在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括不允许使用行政力量推行助长种宗教不允许宗教干预属于政府的各项职权对宗教事务实行有效管理，促进帮助宗教团体建。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。些西方人士说，只有信仰宗教的人执政自由的实际为目的。毛泽东同志年在论联合政府中指出根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教天主教回教佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和践才能实现全党在思想理论组织上的高度统，保持和提高党的创造力凝聚力战斗力。至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了逆转了思想入党的进程，仅余形式上的组织入党，而这对于他本人和党组思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论宣传科学的世界观。年，中共中央国务院关于加强宗教工作的决定指出共产党员不得建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取团结和教育信教群众。中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义不能信仰宗教成为中国共产党项基本的思想和组织原则，而这原则关于党员不能信仰宗教专题讨论发言稿分享人熊雄轮历史已经证明，只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益，全心全意地为全中国人民服务。宗教的性质与此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎在线搜索凡是中国共产党党员毫无疑问应当是位无神论者。综上所述，如果在党内长期讨论或反复强调这问题，反而会无形中降低党的威性和党员的标准，也使唯心主义有隙可乘。试想，个本应在入党前应当解决和回答的问题怎么能在入党后还要喋喋不休去讨论，去辨明呢，个在思想上还没有划清唯物主义与唯心主义界限的人怎么能志愿加入中国共产党呢，又怎么能算是名合格的共产党员呢。因此，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为要求入党和已经成为入党积极分子的必修内容，帮助他们及早在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，早日成为名符合党员标准的先进分子义和历史唯物主义的，是无神论者。年中共中央组织部在关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知中指出，共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。如果坚持参加宗教活动，经教育不改的，要劝其退党。习近平总书记明确指出共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对些从宗教转化来的民族习俗礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。共产党员不能把自己混同于般群众，在思想上政治上和行信仰不同宗教的教徒的致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。四在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育针对党内些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水