，惟有幽人自来去。

杜甫在旅夜书怀中描绘明星低垂，平野无际，月随波涌，大奖东流的壮阔景象的是星垂平野阔，。

白居易长恨歌中用玉容寂寞泪阑干来形容杨妃的美貌。

云中谁寄锦书来。

李清照剪梅野桃含笑竹篱短，。

苏轼新城道中其春江花月夜中体现诗人对宇宙人生哲理思考的两个诗句是，。

雁引愁心去，。

李白与夏十二登岳阳楼，可怜春半不还家。

张若虚春江花月夜过春风十里，。

姜夔扬州慢五现代文阅读二分诗人与酒洛夫岁末天寒，近日气温骤降，唯的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。

常念到白居易的问刘十九绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮杯无我忽然渴望身边出现两样东西雪与酒。

酒固伸手可得，而雪，却难得见。

小时候读这首诗，我只能懂得四分之三，最后句的味道怎么念也念不出来，后来年事渐长，才靠壶壶的绍兴高梁慢慢给醺了出来。

对于饮酒，我徒拥虚名，谈不上酒量，平时喜欢独酌两盏，最怕的是轰饮式的闹酒每饮浅尝即止，微醺是我饮酒的最佳境界。

人独酌，可以深思漫想，这是哲学式的饮酒两人对酌，可以灯下清淡，这是散文式的饮酒。

但超过三人以上的群酌，不免会形成闹酒，乃至酗酒，这样就演变为戏剧性的饮酒，热闹是够热闹，总觉得缺乏那么点情趣。

有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。

张潮在幽梦影文中说胸中小不平，可以酒消之世间大不平，非剑不能消也。

这话说得多么豪气干云,可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。

如说饮者大多为世间打抱不平者，替天行道，剑在手风雷动，群魔魍魉皆伏首。

而诗人多为文弱书生，而感触又深，胸中的块垒只好靠酒去浇了。

④酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调调儿。

酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。

二十来岁即位列初唐四杰之冠的王勃，据说在他写滕王阁七言古诗和滕王阁序时，先磨墨数升。

继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡，醒来后抓起笔挥而就，字不易。

李白当年奉诏为玄宗写清平调时，也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

他的将进酒字字都含酒香。

如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以榨出半壶高梁酒来。

据世说新语所载天刘伶酒瘾发作，向太太索酒。

太太气之下，将所有的酒倒掉并把酒具全部砸毁，然后把鼻涕把眼泪劝他说你饮酒太过，非摄生之道，必须戒掉。

刘伶说好吧，不过要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神灵后再戒。

他太太信以为真，便遵嘱为他准备了酒肉。

于是刘伶跪下来发誓说天生刘伶，以酒为名，饮斛，五斗解醒，妇人之言，慎不可听,祝祷既毕，便大口喝酒，大块进人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

鲍照分烘托出了湘君的片赤诚。

新房之中充满了芳椒兰桂辛夷薜荔等香草，这既是对新房的点缀和装饰，又寄托了湘君自觉追求高洁的品性和修养的要求。

屈原诗歌中的香草意象和个中所寄寓的情感被之后的万千文人继夫人未果的情形下依旧痴心片地为她建造新房的过程，这表现了湘君对于爱情的执着追求和对于幸福生活的挚诚向往。

选段中详细地描写了新柳宗元途中早发鹤鸣楚山静，爽白秋江晓。

柳宗元与崔策登西山下列诗句都出自王维作品，都属于山水田园诗的项是泉声咽危石，日色冷青松。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

④大漠孤烟直，长河落日圆。

深林人不知，明月来相照。

来日绮窗前，寒梅著花未明月松间照，清泉石上流。

江流天地外，山色有无中。

④④从修辞角度看，下面古诗词句子的解说不正确的项是忽如夜春风来，千树万树梨花开。

塞外寒苦，北风吹，大雪纷飞。

诗人以春风使梨花盛开，比喻北风使雪花飞舞，极为新颖贴切。

水护田将绿绕，两山排闼送青来。

诗人运用对偶的句式，拟人化的手法，将水两山转化为富于生命情感的亲切对象，清新隽永，韵味深长。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

诗人运用了夸张和借代的手法，集中描写了赤壁雄奇壮阔的景象，使人心胸为之开阔，精神为之振。

若问闲情都几许川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

既是设问，又是比喻，以景物喻愁思，显示出闲愁之多。

对下列两组句子中加点的词意义理解正确的项是映阶碧草自春色天生丽质难自弃三顾频烦天下计君臣相顾尽沾衣两个自相同，两个顾也相同两个自不同，两个顾也不同两个自相同，两个顾不同两个自不同，两个顾相同二现代文阅读阅读下面的文字，回答题。

每小题分，共分鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。

鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有秋的意象，但它与蟋蟀鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。

听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将近的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。

秋色萧条，秋容有红蓼秋风拂地，万籁也寥寥。

惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥，便是对鸿雁这美学特征的生动把握。

鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。

在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显强烈。

鸿雁迁徙时常汇集成数十只上百只的大群，在天空中列队飞翔。

蜃楼百尺横沧海，雁字行书绛霄白犬吠风惊雁起，犹能旋成行。

鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。

鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦持树端的鹰栖息房梁的燕兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。

在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的洛神赋中就有翩若惊鸿，婉若游龙之语。

鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽尘沙蔽日的秋冬之际，当群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。

雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。

借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。

在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是个有机的统体，两者不可截然分割，而雁意象群的发掘，即能较好的说明这问题。

在中国古代咏雁诗词中，既有侧重言志的诗词，也有侧重抒情的诗句，但数量最多的还是抒情与言志有机结合互为渗透的诗词。

中国美学中的景中情与情中景互相联系又各具特征。

巧于诗者或景中情，或情中景神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。

这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。