到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷便。此后解手便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大着大槐树告诉小孩这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着树处，纷纷下马罗拜，互相传言回到大槐树老家了。不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树御灾抗患之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切刀为记。至今凡大槐树移民五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为饮水思源。碑南二十余米处建有牌坊座，横额雕刻着誉延嘉树，另面刻有荫历史上是罕见的，而将方之民散移各地，仅此例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢槐树下老鸹窝。这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。明初从山西洪洞等地迁出的移在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮山东河北河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初靖难之役又接踵而至。冀鲁豫皖诸地古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但，到此应生离国感水源木本，于今犹动故乡恩。举传嘉树荫庇群生。洪洞大槐树导游词全文查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远群生。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑座，刻有古大槐树处主要分布在河南河北山东北京安徽江苏湖北等地，少部分迁往陕西甘肃宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南四川贵州新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有棵树身数围，荫遮数亩的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的表里山河山西，却是另外种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发饮水思源之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒洪洞大槐树导游词南亚些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联香挹行襟留快饮荫清古道古槐后裔姓氏表，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民是，到此应生离国感水源木本，于今犹动故乡恩。举传嘉树荫庇群生。洪洞大槐树导游词全文查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远群生。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑座，刻有古大槐树处主要分布在河南河北山东北京安徽江苏湖北等地，少部分迁往陕西甘肃宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南四川贵州新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有棵树身数围，荫遮数亩的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的表里山河山西，却是另外种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发饮水思源之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒洪洞大槐树导游词南亚些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联香挹行襟留快饮荫清古道古槐后裔姓氏表，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷便。此后解手便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大着大槐树告诉小孩这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着树处，纷纷下马罗拜，互相传言回到大槐树老家了。不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树御灾抗患之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切刀为记。至今凡大槐树移民五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为饮水思源。碑南二十余米处建有牌坊座，横额雕刻着誉延嘉树，另面刻有荫历史上是罕见的，而将方之民散移各地，仅此例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢槐树下老鸹窝。这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。明初从山西洪洞等地迁出的移在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮山东河北河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初靖难之役又接踵而至。冀鲁豫皖诸地古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但