1、们根据这个动人的故事，编写了首同样动人的乐曲高山流水，即课堂开始时所播放的音乐。播放乐曲，学生欣赏伴着那曲动人的高山流水再读读这则古文。高山流水，琴台知音。这则发生在位音乐家和位樵夫之间的故事，浪漫真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。四巩固练习，自主检测。做导学案之练习巩固题。做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。五拓展延伸读伯牙绝弦的有关文字，思考问题子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助视情况提问重点词句，并板书重点词句，学生在书上或。
2、，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。知音难得，知己难求。伯牙所念，钟子期必得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。御寇得以安然无恙。检查预习，纠正字音。卒逢暴雨乃援琴舍琴辄穷其趣子之听夫志二朗读课文。学生自读课文，读准字音。学生朗读课文全班齐读举手朗读。三疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。逐句疏通，学生提出不理读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为冲虚真人。教师讲述列御寇的故事。列子相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列。
3、子，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了知音难得知己难求的主则，讲述了个千古流传感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好渴望美好珍惜美好的心灵的呼唤。教学目标积累实词虚词，夯实文言基础。通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义。
4、说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说这琴声，表达了高山的雄伟气势。了曲又曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到个人在岸边动不动地站着。伯牙吃了惊，手下用力，啪的声，琴弦被拨断了根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。导入播放古筝曲高山流水导入。学生听完后，畅谈感受师听完这首古筝曲后，你。
5、命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹列子则教案课件授郢人这节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。所以，对于伯牙这篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。教学过程导入新课，明确目标。音乐题，但又各有侧重，郢人侧重于信任配合与怀友，伯牙则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习。
6、心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人列子则教案课件二自学指导，合作探究。展示预习成果作者简介学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。展示列子，名列御寇,或称列圄寇列圉寇今河南郑州市人，终生致力于道德学问，曾师从关尹子壶丘子老商氏支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。柴人的回答点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说这是瑶琴,相传是伏羲氏造的。接着他又把这瑶琴的来历。
7、学案上作好记录，以便积累。四合作探究文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的这篇古文蕴含的道理是什么高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，列子则教案课件而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性。
8、，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神心灵与情怀。七布置作业将这则故事改写成则字左右的白话故事。八板书设计列子则伯牙善鼓琴列子寓意俞伯牙知音难得，知己难求钟子期列子则教案课件全文把你最想说的话写下来。学生举手演读所作后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了首乐曲高山流水。今天高山流水这个成语常用来比喻什么明确高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。二展示两人千古传诵的诗篇摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹春风满面皆朋友列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子先后著书二十。
9、理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。伯牙借着月光仔细看，那个人身旁放着担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢于是他就问你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是首什么曲子听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。打壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为直没有遇到真正能听懂他琴声的人。有年，伯牙奉晋王之。
10、在学习第则郢人的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。学情分析这是篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理知音难得知己难求。想象自己即是伯牙，进而感悟知音并练笔。教学重难点理解高山流水的典故。理解伯牙与钟子期互相理解互相欣赏的深厚情感。教材分析伯牙善鼓琴是语文版七年级下第七单元第四篇文章古文二则其中的篇。两则短文所选内容都列子则教案课件伯牙绝弦是列子中的，欲觅知音难上难,六课堂小结高山流水的原曲据说已经失传，人。
11、这动听的音乐中感受到了什么你听到了什么师有谁知道这首曲子的由来呢介绍俞伯牙与钟子期。故事形式春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。上学期七单元的两则古文分别讲的是诚信和质疑，本学期这两则短文主题相近都是讲朋友，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。在讲是传说故事，郢人出自庄子，伯牙善鼓琴出自列。
12、，十万多字，今存天瑞仲尼汤问杨朱说符黄帝周穆王力命等八篇，共成列子书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游愚公移山夸父追日杞人忧天等，篇篇珠玉，复鼓。节选二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见抔土，惨然伤我心,伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死,这是伯牙在子期墓碑前的首短歌善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么伯牙的知音请结合文意，谈谈你对知音的理解。三小组汇报，教师点拨。伯牙把自己的情怀寄托于琴音。
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