她的彩色剪纸中不厌其烦地繁衍着她心灵的幸福。只要你唱生女人哭生陕北民谣五十年前，库淑兰坐着迎亲的驴车，在大雪的冬天走进这个陌生的王村，她并不知道，这生的坎坷磨难和痛苦也就从此开始了。生活的贫困使这个小脚女人干起和男人样的活计，她下地背谷草扛麻包，回家操持家务，男人干的她都样去干，累和苦并没压倒这个瘦小丛中盘腿而坐的是剪花娘子，库淑兰说这就是哦我,她孩子般天真激动地为我们唱起自编的剪纸歌谣剪花娘子把言传开窗窗闭窗窗里面坐个绣姑娘库淑兰剪纸歌谣陕北高原上能剪能绣的婆婆媳妇姑娘们村村都有，但延绵千里的黄土世界里，库淑兰这样的剪纸殿堂剪纸的传说故事介绍日冬至夜，又传来天才的剪花娘子库淑兰老人去世的消息初识剪花娘子库淑兰是年夏天，那时我正在中央美术学院读研究生，随民间美术系主任杨先让老师带领的黄河沿途民间艺术考察队专程赴旬邑采访拍摄库淑兰和她的剪纸窑洞。这是我人生经历中难忘的幕，剪花娘子库淑兰和下来的丰富多彩的剪纸艺术传统。在中国民间剪纸申报联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作工作的千多个日日夜夜，走进民间走近正在消失的民间剪纸母亲河，我们经历了许多令人感动也令人深思的事情。但最令我们担忧和触动的是不同民族社区乡村民间剪纸天才传承人贫困缺乏社会关注的艺术教育中，推介民间美术文化价值依然是十分艰辛而又意义深远的。乔晓光剪纸，陕北人称铰花剜花，把铰剪纸出色的乡村妇女叫花匠，把从上辈人学来的老花样叫古时花贵州黔东南的苗族，也把剪纸称作剪花或苗花纸福建沿海漳浦的百岁剪纸老人林桃被当地人称为剪纸的传说故事介绍老弟，人跑得这么快，咱们俩说不定哪天就让他们给活捉了。另个说人也跑得太快了，咱们能不能跟大伙儿说说，块儿到天上玉皇大帝那里告池们去。两只兔子会儿就把大大小小的动物召集到块儿，起上天找到了玉皇大帝，说人了不得了，把我们迫上后，打的打，杀的杀，眼看今天的墨西哥日本以及北欧的芬兰挪威，在其传统的节日和日常生活中还能看到剪纸的遗存。剪纸和人类生活古老密切的关系，不仅反映了剪纸作为人类艺术方式的普遍性也反映了人类生存心灵对视觉图形象征叙事方式的深刻依赖感反映了剪纸与不同民族神灵信仰谱系和古老象征主题密切的符号关系反映无形文化的精神体温。久违了民间中国，久违了几千年封建文化意识文化上下层分野中长期被忽视的民间乡村妇女群体。库淑兰的人生故事和剪纸创造无疑将被载入中国民族艺术史册，库淑兰的生命艺术精神永远长青。库淑兰贫困磨难的人生故事和美好吉祥灿烂的剪纸艺术创造，构成了二十世纪初叶中国文明转型下两丈深的川沟里，在炕上昏昏迷迷躺了多天，家人要为她准备后事了，她却顽强地活了过来，清醒便又拿起那把生锈的大剪刀库淑兰的生是辛劳贫困和充满磨难的生，但作为剪花娘子的库淑兰又是充满了生命活力和天才创造充满了吉祥祈愿和艺术灿烂充满了人性善良和纯朴美好性情剪纸的传说故事介绍我们的后代都延续不下去了。玉皇大帝听，说有这事动物同声说有。玉皇大帝说你们下界去吧，我让人再出生后，人给他们个小石磨压在腿上，他们就再也撵不上你们了。从那以后，人们便有了膝盖，再也撵不上野兔之类的动物了。剪纸的传说故事介绍全文剪纸成为和农业生活起消失的传统。人的膝盖故事相传在很早以前，人特别能跑，不管是跑的跳的大小动物，只要被人瞄着了，就定能撵上抓住，轻者被毒打顿，重者杀了吃肉。特别是野兔子，只要叫人看见，不费什么劲儿就能给捉住。这天，有两只兔子在草丛里商量。个说空树树树空，空空树里窝蜂。库淑兰生性活泼，不守成规，村上人都称她猴姑，但库淑兰的热烈粗犷之中又见着敏感和细心。硬纸做的箱子，经她红红绿绿彩色剪纸的装裱，便顿然焕发起光彩，犹如个装满美好故事和童话的宝盒。她发明的剪纸壁挂，别致而又精美。库淑兰如醉如痴地热爱剪纸艺术，了艺术与生存相融体的人性价值认同。当世界进入工业化时代的生活，分门别类五花八门的艺术开始在主流社会确立起自己的形式语言体系，剪纸被遗弃消失在工业化时代新生活方式的背后。显然许多欧洲国家并没有承继下来剪纸这门最普遍的手工技艺传统，在工业时代的艺术材质和形式语言表现范畴里发人深省的剪花娘子现象。人类生活与剪纸剪纸作为种民俗生活的文化表现形式，和人类的生活有着广泛密切的联系。世界上许多民族都曾有过民俗剪纸传统，中国剪纸从考古发现的物证追溯，至少有了近年的历史。在美洲欧洲以及亚洲的些国家我们都能找到有关民俗剪纸的记载生。库淑兰的生就是几千年中国乡村劳动妇女的人生缩影，是乡村劳动妇女群体以民间艺术为民族文化活态传承人本创造的典型代表。库淑兰的人生故事和灿烂辉煌的彩色剪纸创造不但体现了黄河文化深厚独特的生命根性，也使我们切身感动地认知到民间艺术母亲之河的人性魅力，使我们的心灵触摸到中国充溢着清新的生命精神，长久地沉浸在建造彩色剪纸世界的劳动之中。精神的丰满和生活的清贫在库淑兰身上形成鲜明的对比。我在库淑兰的窑里，看到她的早饭就是碗白水，个凉馍，听说为了生计她常常到崖畔上去采草药，但库淑兰毕竟是个岁的老人了。几年前的春夜，库淑兰回家时不慎摔剪纸的传说故事介绍愿意听，库淑兰能给你不重样地唱上几天的民歌民谣，旬邑县文化馆干部文为群就整理记录下她近百首的民歌民谣。撇个火，点个灯，婆婆给你说古经，当我们指着墙上和她手中正剪贴的彩色剪纸问个究竟时，她会高兴畅快地给你唱出段民歌或民谣。库淑兰每幅剪纸作品，自己都配上首好听的歌谣，的女人，性生的男人对她凶狠的打骂伤害，她也熬过来了。她生生了个娃，灾荒疾病夺走了个，剩下个，女两男，女子嫁远了很少回家，男娃娃们成了家就住在身边也很少回来。村边的破窑里仍是库淑兰守着她那个倔犟的男人，这就是她几十年王村生活的全部。生活的磨难与痛苦并有个。红裙裙绿带带青箱箱木盖盖库淑兰剪纸歌谣库淑兰用把生锈的大剪刀，将五颜六色的彩纸，剪剪贴贴创造了个属于她心灵的美好世界。库淑兰的剪纸殿堂，已不是民间传统剪纸在民俗意义上的重复，那是她心灵的再造和富有神性的想象，库淑兰用传统创造了个奇迹。男创造的彩色剪纸窑洞深深刻印在我心灵的记忆中，当时的考察日记，记录了我真实的感受脚迈进库淑兰黄土坡上昏暗低洼的土窑洞，我被满窑的彩色剪纸震动了。窑里满墙的剪纸人生命树鹿头花大牡丹五毒动物太阳妹妹月亮哥哥，艳丽的牡丹花枝上长出了大灯泡，灯泡里又生出了花儿的心。花文化尊重的生存现状，以及民间剪纸如何在乡村社区文化空间中凭以人为本的活态传承下去的问题。年民间剪纸申遗工作的最后阶段，我们在普查中确立的三位民间剪纸天才传承人代表相继去世，月内蒙古和林格尔的张花女老人去世月贵州台江苗族社区的王安丽老人去世月花姆陕西旬邑天才的民间剪纸传承人库淑兰自称剪花娘子，说是梦中受了神的嘱托，要她把剪花传扬出去剪花娘子的启示虽说世界上许多民族都曾有过剪纸的传统，但没有个民族像中国这样。漫长的农耕时代造成了无数代乡村劳动妇女的剪花群体，以及由这个为数众多的群体传陕西旬邑县的剪花娘子库淑兰生前在其贴满剪纸的屋中中央美术学院与剪纸的缘分可以追溯到延安鲁艺时期，那时的艺术家就开始向民间剪纸学习，创作出了有民族特色和时代代表性的延安木刻艺术。江丰古元彦涵等著名版画艺术家都对中央美术学院的艺术创作产生了很大的影响。今天在高