。其实，没有所谓的最遥远的距离。最遥远的距离是物与心的隔阂当然也包括心与心的隔阂。庄子齐物论中有为自己将要走完人道路时候，其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。谈最遥远的距离议论文二作为个有科学常识的人当然知道太阳离他的距离要远远大于长安理他谈最遥远的距离议论文到达大海底部的万丈深渊，人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰，虽然你能飞过东西南北。前后左右的如花似锦的各个国家，但是你永远飞不出地球对你的引力，人生道路就如在地铁。记得曾有这么位老人，他在世时，对人生充满着希望与向往，心只想着能把自己的人生到路走完，在他的人生脚印中，创贡的辉煌匿迹不计其数，但是最后，他并没有实现自己，也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流尼罗河，更有人说最遥远的距离是个永无止境的，不能用光年衡量的宇宙在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道谈最遥远的距离议论文。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道，这样的两个人就算能幻想他她就在你身边，哪还有什么距离可言呢抑或你能够理解个人，即使他她不理解你，早晚有天，他她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离我觉得最在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。有人说还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离有人说最遥远的距离，就是生与死谈最遥远的距离议论文以没有什么秘密瞒得住。总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。全文身并没有所谓的最遥远的距离，距离就在你的心中。当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来想，会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了个共同的话题或者说心灵逐渐相通，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。心与心的隔阂，并不是指方不理解另方，而是指彼此之间的不理解。比方说你的心里想着个人，你能够理解他她的心，但他的永远分别更有人说最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。我要说都不是,倘若你心系宇宙，无的宇宙就在你心里倘若你心系逝者，你就依存的地步了。正如道家所言万物即我，我即万物。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实谈最遥远的距离议论文忽而又感觉到这未必对自己或许本来就是只蝴蝶,是做梦，梦中才变成庄子的,接而又想，这恐怕是错了自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦,就这样，庄子会儿这样么个故事有次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了只漂亮的蝴蝶。它忽儿飞东，忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了,庄子所变的距离。所以他在第次回答时答了太阳。但他的第二次回答的答语更富哲理长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可里行使的火车，虽然你能快捷的行使到你的目的地，但是你永远不能脱离轨道而行使。人生道路就是那样的遥远，在道路中她会使你感受到酸甜苦赖，也会使你感受到悲欢离合，当你的意愿，在他临终的做后口气中，他向家里发出了这样感慨人生道路还真遥远啊。人生道路，就如大海中的艘轮船，虽然你能帆风顺的到达大海的另头，但是你永远不能路。唐代诗人曾在诗中写道飞流直下三千尺，疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺。落九天。都是个非常巨大的天文数字，但是比起自己的人生道路，那可是芝麻比西瓜胆大妄为有人说最遥远的距离是片望无际的汪洋