加上个类似于西方节日名字的名字，比如中国情人节，更令人无语的是有人建议将清明节改名为中国鬼节。

部分人表示不承认中国有些传统节日部分人认为当节日的概念被假日替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。

他们表示这样的节日犹如食而无味，所以不愿接受。

父母与子女在家庭里充当的角色与地位存在定的差异，具体说父母是施教者，子女是受教者，是依赖者，他对有支配权的方父母，会发现自居作用，而子女在这种作用下会追随和仿效父母，以期将来能成为父母那样的人。

当然这种机制的作用有时完全是潜意识的。

由调查的结果来看，在问及学生当老师教导您怎样做人与父母教导不致时，您会选择什么有的中学生选择了听父亲的其较之听母亲的所选比例稍高，但由此已可看出现代中国家庭德育中母亲的地位较之古代父严母慈的家庭中母亲的地位已有很大的提升，虽然这样，还是可以看出现代中学生对父母的教导的依赖性已下降到足以引起重视的地步，因为也有的学生选择听老师的，可见在学生的品德教育的施行者中，老师无疑是较之家长更具有道德典范和说服力的人物，其所行所言会给尚处在世界观人生观奠基阶段的中学生带来巨大的塑造性影响。

当然，在父母教导与老师教导不致时，大多数中学生还是理性地选择了谁对就听谁的，这比例达，而不是像以上个简单地选父亲母亲或老师那样，谁对就听谁的表明了他们已具有判断的能力，不盲从不迷信权威，这是当代青少年心理上的个显著特征。

不过我们仍须看到另面，竟然有的中学生选择谁的说法与我相符合就听谁的，这比例之高是让我们始料不及的，我们起码可从中看出当代中学生的自我中心倾向的表现，当代的中学生，由于独生子女占较大比例本次调查结果中，独生子女占，在家庭中地位较高，致使部分学生以自我为中心的性格特征得到强化。

而这种性格特征方面会导致部分学生持有过度的自尊感，而且对于他们未来生活中面临的人际关系的良好发展无疑是种潜在的阻碍。

这部分学生较之前面谁对就听谁的那些学生而言，更难以与人相处，常常以自己的价值标准评判切事物，难以做到客观公正和替他人着想，这是我们今后的教育工作中所应重视的个问题。

最后，我们关注到选择项谁的都不听的那部分学生群体，这部分学生占总体的。

他们的回答显明地表现了接近青春期和正处在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不过他们的回答更趋极端罢了。

叛逆性，这种具有抵抗色彩的心理特征，本身就是该年龄段人群的社会人格之，中学生他们在这时期特别注意观察和认识各种社会角色的意义，学会扮演不同的角色，实现角色的自我不同，而如果个人在这时期的社会交往活动缺乏主动和自信，将不能正确地理解各种社会角色的意义，而在活动出现角色混淆不清的现象。

既然青少年特别注意观察他人的行为以利于自己的角色扮演，但同时家庭里父母的教导与学校里老师的教导如果存在价值指向上的不致性这种情况目前在我国的确存在老师作为传统的道德训导者与尤其在市场经济环境下的家庭中父母的价值观实际是有很大的不致性的这种不致性增加了青少年的困惑，有时让他们无所适从，兼之在现代化的进程中，人的自我意识与独立意识发展进程加快，而且快速的知识科学技术的更替又打破对以往权威和长辈的味服从，于是部分青少年就有可能不重视传统的道德教育，他们就可能谁的都不听。

第篇中学生调查报告中学生调查报告建湖实验初中汇文校区班许歆调查人许歆调查时间年月调查对象中学生关于学生传统民族节日意识的调查报告随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋请关注频繁，中西方文化的差异也渐渐统化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像月日的西方情人节月日的愚人节月日的圣诞节等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像端午等节日却被我们中国人淡化了。

就此问题，我对部分中学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。

中学生调查报告调查报告材料。

在研究中，我们采用了抽样调查的方法，将全国所有城市分为大中小等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了个城市作研究对象，共计回收中学生答卷份，经检查，结果客观有效，问卷质量高，并采用统计软件作统计分析，并按照调查工作计划中确立的指标项目分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学资料，作了初步的思考。

下文中，拟从当代中学生对所处环境的态度与感受偶像崇拜人格倾向转型社会人格结构几方面具体阐述。

社会转型期中学生对所处家庭和学校环境的感受和态度家庭是影响和作用于个体思想观念心理特征和行为方式的主要社会环境之，我国素有岁看老的说法，即从个侧面说明了早期的家庭教育对个人生的行为规范心理特征价值观念生活方式以至个性气质品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的社会学概论新修，家庭对个人的社会化的影响大致有家庭教育和家庭环境的影响是个社会化的开端，家庭环境因素对个人的观念心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响。

家庭环境对个人社会化的另重要意义在于对儿童的感情和爱的培养，家庭环境对个人而言，其作为感情交流和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情交流对个人感情和心理的正常发展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在很大程度上取决于他所处的家庭感情交流的程度如何。

家庭中父母的权威对儿童的社会化具有重大影响，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情交流，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。

基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的题目，经过初步的统计分析和基于理论的思考，我们认为以下几个方面的问题是颇值得我们思考的。

在被调查的中学生当中，有的父母较注重子女的德育教育，而且在平时能够作到言传身教，自身具有示范性作用，这对子女的教育是非常有利的，但同时我们也应看到有的父母则不是很注重德育的教育，这已是个不低的比例，事实上，父母亲在家庭内的各种行为所体现的道德形象和道德内涵在很大程度上成为子女的楷模，这在人生观尚未完全定型的青春期前期的少年儿童中尤为如此。

中学生调查报告调查报告中学生上网的目的中学生上网大多是玩游戏，其次是聊天，下载电影音乐或资料图片男生上网多为玩游戏，女生是聊天看影音浏览百度，新浪，腾讯等热门网站。

中学生上网的时间及网络心理大部分为节假日，平均上网时间为到小时，上网大多是由于盲目从众，是在朋友和同学鼓动下去的。

上网途径多数是在网吧，较少部分是在自己家或同学家。

是否赞成中学生上网家长持反对意见，认为上网会耽误学习，浪费时间，网络还从在不健康信息残害学生身心健康。

但是中学生较为赞同，认为上网可以放松心情，缓解学习压力，但要有较好的自控能力。

在研究中，我们采用了抽样调查的方法，将全国所有城市分为大中小等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了个城市作研究对象，共计回收中学生答卷份，经检查，结果客观有效，问卷质量高，并采用统计软件作统计分析，并按照调查工作计划中确立的指标项目分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学资料，作了初步的思考。

下文中，拟从当代中学生对所处环境的态度与感受偶像崇拜人格倾向转型社会人格结构几方面具体阐述。

社会转型期中学生对所处家庭和学校环境的感受和态度家庭是影响和作用于个体思想观念心理特征和行为方式的主要社会环境之，我国素有岁看老的说法，即从个侧面说明了早期的家庭教育对个人生的行为规范心理特征价值观念生活方式以至个性气质品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的社会学概论新修，家庭对个人的社会化的影响大致有家庭教育和家庭环境的影响是个社会化的开端，家庭环境因素对个人的观念心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响。

家庭环境对个人社会化的另重要意义在于对儿童的感情和爱的培养，家庭环境对个人而言，其作为感情交流和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情交流对个人感情和心理的正常发展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在很大程度上取决于他所处的家庭感情交流的程度如何。

家庭中父母的权威对儿童的社会化具有重大影响，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情交流，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。

基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的题目，经过初步的统计分析和基于理论的思考，我们认为以下几个方面的问题是颇值得我们思考的。

在被调查的中学生当中，有的父母较注重子女的德育教育，而且在平时能够作到言传身教，自身具有示范性作用，这对子女的教育是非常有利的，但同时我们也应看到有的父母则不是很注重德育的教育，这已是个不低的比例，事实上，父母亲在家庭内的各种行为所体现的道德形象和道德内涵在很大程度上成为子女的楷模，这在人生观尚未完全定型的青春期前期的少年儿童中尤为如此。

中学生调查报告调查报告材料。

父母与子女在家庭里充当的角色与地位存在定的差异，具体说父母是施教者，子女是受教者，是依赖者，他对有支配权的方父母，会发现自居作用，而子女在这种作用下会追随和仿效父母，以期将来能成为父母那样的人。

当然这种机制的作用有时完全是潜意识的。

由调查的结果来看，在问及学生当老师教导您怎样做人与父母教导不致时，您会选择什么有的中学生选择了听父亲的其较之听母亲的所选比例稍高，但由此已可看出现代中国家庭德育中母亲的地位较之古代父严母慈的家庭中母亲的地位已有很大的提升，虽然这样，还是可以看出现代中学生对父母的教导的依赖性已下降到足以引起重视的地步，因为也有的学生选择听老师的，可见在学生的品德教育的施行者中，老师无疑是较之家长更具有道德典范和说服力的人物，其所行所言会给尚处在世界观人生观奠基阶段的中学生带来巨大的塑造性影响。

当然，在父母教导与老师教导不致时，大多数中学生还是理性地选择了谁对就听谁的，这比例达，而不是像以上