问题,既有干部自身素质和主观原因,更主要的是对领导干部的思想道德建设重视不够,抓得不力。
笔者认为,领导干部道德操守存在问题的原因主要有以下几个方面放松理论学习忽视道德践行些腐败分子在他们的忏悔录中,都把不注重学习,放松对世界观改造作为违法犯罪的根本原因。
无论对党可以不把局部的经验误认为是普遍真理,才可以不犯经验主义。
所以,不读书不学习轻实践是领导干部道德缺失的重要原因。
二监督制约机制不完善领导干部的道德操守既是思想观念的认知过程,又是行为习惯的养成过程既要求个人内在的自我修养,又需要有很强的外在约束。
道德是靠公众评价和舆论监督实现的,没有公众的经常性评价,离开社会舆论的监督,不讲道德的现象得不到及时的批评,良好的道德风尚就难以形成。
这些年来,我们在道德建设尤其是领导干部道德建设方面不断地作了尝试,但实际效果并不理想。
列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观和习近平总书记系列重要讲话,把理想信念建立在对科学理论的理性认同上,建立在对历史规律的正确认识上,建立在对基本国情的准确把握上。
通过坚持不懈学习,不断筑牢理想信念,做到虔诚而执着至信而深厚,让理想信念的明灯永远在心中闪亮。
坚持正确的政治方向,必须坚持马克思主义在基层工作中的指导地位,学会运用马克思主义的立场观点方法分析农村工作中。
甚至将经济领域的原作者茅胜斌些原则地引入政治领域,公共权力私有化,巧立名目,为腐败行为鸣锣开道。
四传统文化的道德教化功能未能充分彰显自上个世纪五四新文化运动以来,中华传统文化在个时期里遭到了前所未有的批判和抛弃,孝悌忠信,礼义廉耻的传统道德价值观成了个时代被讨伐的对象。
原有的价值观念与道德规范统摄功能逐渐弱化,作为道德核心的最高价值,真善美或模糊或崩溃,致使神圣必偃。
出自论语颜渊。
意思是说,领导人的德行好比风,老百姓的德行好比草。
风向哪边吹,草就向哪边倒。
又说政者,正也。
子帅以正,孰敢不正其身正,不令而行其身不正,虽令不从。
实践证明,上行则下效,上有克让之风,下有不争之俗,上清而无欲,则下正而民朴,上重义则义克利,上重利则利克义,大臣不廉,小臣必污小臣不廉,风俗必败。
传统哲学把立德立功立言作为人生不朽的三件大事,把德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改作为人生其道德修养对于形成良好的社会风尚是至关重要的。
可喜的是,被忽视了八十多年的中华传统文化,其价值已受到党和国家领导人的高度重视。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中郑重提出要大力弘扬优秀传统文化,并将之放到提高国家软实力的战略高度来部署。
近年来,四书五经国学课程纷纷进入些著名高校中央党校大型企业的课堂,并受到了热烈欢迎,相信随着优秀传统文化的不断挖掘,文化的影响教化功能会日渐彰显全文完年月日干部的浮夸和弄虚作假之风依然有定市场。
群众用这么副对联形容些求新求异,根本不考虑实际效果和群众意愿有些为求个人升迁,不讲良心道德,置党性原则于不顾,摆花架子,好大喜功,急功近利,搞短期行为和形象工程有些表里不,说话做事不讲诚信,对基层群众承诺的事做不到做不好有些为了狭隘的部门利益和个人名利,对上级的有关政策法规视而不见,消极应付上级,行政执行力较弱还有些干部对成绩加以夸大,对失误则尽力隐瞒,好说空话假话大话套话,哗众取宠,骗取荣誉,捞取政治资本。
这些行为和作风,在定程度上影响了上级乃至中央决策的准确性,阻碍,甚至大搞权钱交易。
有少数干部以检查为名,到被管理对象那儿吃拿卡要。
还有少数领导干部利用手中权力,为家属子女亲友谋取经济利益和政治待遇,以合法形式掩盖不正当目的或是领导干部之间相互请托,违反规定为对方的特定关系人在升学就业参军投资经商晋升职务等方面提供便利,牟取不正当利益甚至有少数领导为些违法违纪行为打招呼,缺乏应有的正义感和办事原则。
上述现象虽是少数,但副作用极大,影响极坏,腐蚀性极强。
五八小时以外行为自律较为软弱能否管住自己的脚,种程度是检验下,些领导干部在三个以外无所顾忌地把脚迈进了星光闪耀的豪华饭店灯红酒绿的高档原作者茅胜斌各种服务应俱全的桑拿浴室掷千金的高级赌场,热衷于趋炎附势,忙碌于迎来送往,逐步滑入腐败的泥潭。
另外,有少数领导干部不讲家庭美德不顾社会公德,言行失范,影响形象有的恃权傲物,对群众耍横凌弱,甚至出言不逊有的不关心社区建设,不注意邻里团结,不讲文明不守礼节,影响较坏有的对家庭不负责任,对配偶不忠诚,追求奢侈糜烂的生活,家里红旗不倒,外面彩旗飘飘,找缺乏有利于社会主义道德原则充分实现的环境和氛围。
目前,在干部选任工作中重才轻德以才蔽德以绩掩德的现象仍然不同程度存在。
在制度体制上,官必民选或票决制的干部选拔任用体制仍为大空白。
在干部使用中虽有征求群众意见的环节,但干部的最终使用提拔权,还是集中在上级领导机关甚至个别主要领导手中,这就必然使些干部把注意力转向上级领导机关和能决定自己前途命运的领导人那里,而不会为对自己提拔升迁没有多少影响的群众诚心诚意地服务。
这样来,领导干部践行忠于人民服务人民的道德承诺当做什么不应当做什么,允许做什么不允许做什么有机统起来,通过法律法规和政策制度的强制性导向作用,促进良好的从政道德观念和行为的形成。
三市场经济的冲击和影响改革开放后,我国大部分领导干部是受益的群体,但在物质生活条件改善的同时,许多领导干部却感到精神空虚和迷惘。
作为个党员领导干部,在市场经济条件下,做人要不要讲人格做官要不要讲官德崇高理想还要不要追求如何对待享乐如何对待金钱如何对待权力如何对待升迁如何看待待遇如何看待奋斗如何看待成功与失败他们对最终目的是实现自身经济利益最大化,所以重视物质利益原则凸显出来,个人的物质利益观念被强化,加之市场经济实行等价交换原则,货币金钱是商品交换的中介,极易使人用金钱衡量自身和他人的价值,导致少数领导干部价值观扭曲,滋生切向钱看的思想,搞权钱交易,经商牟利,傍大款,笑贫不笑娼。
其次,市场经济的竞争原则利益主体的多元化,使经济领域的竞争难免着重追逐个人和小团体的利益,因而出现个人利益局部利益同社会整体利益相背离的现象,出现不择手段投机钻营争名夺利的现象。
市场经济大背景对领来,我们在道德建设尤其是领导干部道德建设方面不断地作了尝试,但实际效果并不理想。
究其原因主要是缺乏反映社会主义道德本质要求适应社会主义政治运行规律体现领导干部行为特点的基本道德要求社会主义道德原则没有具体化为每个职业每个岗位每个个人的行为准则,使得大多数道德准则因缺少落地的支撑要炼就金刚不坏之身,必须用科学理论武装头脑,不断培植我们的精神家园。
我们必须老老实实原原本本学习马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观和习近平总书记当然,有些部门和单位也有着不可推卸的责任,他们在对干部进行道德教育时,重理论灌输道德说教,轻能力培养行为养成,其结果是造成知行脱节道德理论与道德行为分离,未能发挥道德教育应有的作用和效力。
毛泽东同志早就告诫全党有书本知识的人,要向实际方面发展,然后才可以不停止在书本上,才可以不犯教条主义。
有工作经验的人,要向理论方面学习,要认真读书,然后才可以使经验带上条理性综合性并上升为理论,才可以不把局部的经验误认为是普遍真理,才可以不犯经验主义。
所以,不读书不学的忏悔录中,都把不注重学习,放松对世界观改造作为违法犯罪的根本原因。
无论对党还是对党的干部来说,理论上的成熟,都是政治上成熟的基础。
领导干部道德缺失往往是从放松理论学习开始的。
由不讲学习不讲政治,到放弃思想改造,导致理想信念发生动摇,直至背离党的根本宗旨,个人私欲膨胀,道德也就失去了根基。
现在些领导干部成天忙忙碌碌,浑浑噩噩,平时很少读书,很少花时间掌握政策,即便参加会议学习,也往往不用心思,不肯动脑,不求甚解,完全用应付任务的观点去对待学习。
有的干部把学习当作看不会整体利益相背离的现象,出现不择手段投机钻营争名夺利的现象。
市场经济大背景对领导干部道德建设造成了巨大冲击,导致部分领导干部私欲恶性膨胀,破坏公平竞争,通过不正当手段制造升迁机会,损人利己,以权谋宿妓。
二领导干部道德操守存在问题的原因分析领导干部的思想道德状况总体是好的,他们在带领人民群众推进改革发展和各项事业的同时,也实现着道德的升华。
但我们也应清醒地看到,在新的历史时期,我们的党风政风和社会风气都存在着不容忽视的问题。
些领导干部工作上不思进取,作风上华而不实,政治对待权力如何对待升迁如何看待待遇如何看待奋斗如何看待成功与失败他们对些基本的价值判断产生了困惑和迷惘,甚至在很多方面,在定程度上失去了基本的荣辱感。
与计划经济有关的统规划服从命令公而忘私等道德价值被市场经济的功利价值所代替,传统道德观念由于对现实社会缺乏足够的解释力,也与市场经济求利性原则有所冲突同时,形式主义与假大空的道德说教,也显得苍白无力。
市场经济条件下,经济活动的最终目的是实现自身经济利益最大化,所以重视物质利益原则凸显出来,个人的物质利益观。
甚至将经济领域的原作者茅胜斌些原则地引入政治领域,公共权力私有化,巧立名目,为腐败行为鸣锣开道。
四传统文化的道德教化功能未能充分彰显自上个世纪五四新文化运动以来,中华传统文化在个时期里遭到了前所未有的批判和抛弃,孝悌忠信,礼义廉耻的传统道德价值观成了个时代被讨伐的对象。
原有的价值观念与道德规范统摄功能逐渐弱化,作为道德核心的最高价值,真善美或模糊或崩溃,致使神圣的不再神圣,崇高的不再崇高。
中国传统文化博大精深,在道德教育方面更是积累了五千年的经验,为中国传统社会的安定和谐作出了重大贡献






























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