险了。所以假令下利，寸口关上尺中，悉不见脉，然尺中时小见，脉再举头跳两下的，者，肾气也，反应还有肾气，肾气没绝。要见损脉来至，脉来的很困难了，不是再举头了，跳下的，为难治，这病就不好治了。这里突出了根脉的意义。这就是上次课的基本精神。要掌握了这部份内容，要指导我们诊断。这就是提高了我们的水平。这里有理论有手法，有判断疾病的方法。不要因为这么点书，看长了就没意思刘渡舟伤寒论讲稿原文下载分享人陈仁谦欢迎来到，以下是小编为大家搜索整理的，欢迎大家阅读。刘渡舟伤寒论讲稿原文有个上级积水潭医院诊断就是督脉的活动，否则为什么刺风池风府，反给予桂枝汤则愈呢所以太阳经脉主表，不是条脉的问题。连柯云伯在这个地方都糊涂了。太阳条脉怎么能讲身之表呢所以他就用内经的皮部论，所以他划块，太阳经就是块，是板块学说，不是讲经了，非得那么条线。他就不知道，太阳之经与督脉联系，而能吸收督阳之气，作为太阳的后盾源泉。所以就这么句话，巨阳者诸阳之属也，以其脉连风府，故为诸阳之主气也。就是因为连风府，所以就是诸阳主气。他不说连风府不行吗以其脉连于脑，为诸阳主气也。这就不行了。以其脉连风府，就是眼，是点睛之笔，就点到风府了。有经有穴，才有气之出入。井荣俞经合，人的穴道是有生理作用的，不是净为针灸才设的，有病了，刺这个地方就是作用啊。所以从以其脉上连风府，故头项强痛，腰脊强。，从内经上理解这个意思，就为太阳主表，伸张了理论的基础，因为太阳之脉联于督脉，督脉为周身阳气之总督，所以太阳才是大阳巨阳。这是上面支。下面还有支呢。足经太阳络脑下项抵腰络肾，还到于肾脏，所以肾与膀胱相表里。肾者，肾为阳阴之根，肾里的阳气是根阳寒例为法。现在有些有在这个地方纠缠不清，不知道有伤寒例，有伤寒例又认为其为伪书。现在不重视它了，就没有准则了。所以这条就是指导太阳之为病的准则。这是第层意思。根据这样的意思来看，太阳就不用说太阳经之为病了，因为已经说了，以其脉上连风府，故头项强痛，腰脊强。现在有些同志们，六经非经论，因为张仲景根本就没有说太阳经，只说太阳病。但是人家伤寒例有了。所以我们读伤寒例就带来了好处了，能澄清是非。所以太阳病是讲六经的，要有经脉脏腑荣卫气血内容的。正是因为有了经脉脏腑荣卫气血的内容，所以才决定了它的生理病理的特点，才决定了六经辨证的生理病理特点。何以见之我们说太阳病是表病，太阳主表总六经而统荣卫为身之外范，所以太阳病就是表受邪，风寒之邪克表，表受邪了就是太阳病。太阳为什么主表啊和太阳经太阳腑太阳表里经脉的络属都有关系。以其脉上连风府，故头项强痛，腰脊强。这就是说太阳病头项强痛腰脊强，是下颌关节炎，治了半天没治好。我认为是阳明经病，张不开口在夹车，是阳明经病，脉弦而长。弦主风风邪郁于阳明，我重用葛根石膏，葛根清经中之热，石膏清腑气分之热，丹皮白芍再加上玉竹，吃了，吃了就好了。这个为什么夹车紧急用葛根这么多呢因为葛根入阳明，疏通经络，缓解经脉拘紧。以上治燎面口紧不开，都是根据六经辩证，所以经络学说不能废。所以伤寒例的六经为病都有经络。除了太阳是寒，下面的阳明少阳都是热邪。所以伤寒例为我们六经辩证给了我们个规范。刘渡舟伤寒论讲稿原文下载全文完气就飞度少阴。那么从这里来看，太阳之经借助少阴督脉作为自己的后台支持者，所以它才得天独厚，所以才能总六经统荣卫，为身之外范。太阳个腑气怎么这么大的本事这么大的力量因为有督脉之阳肾中之阳支持太阳的阳气，所以才有这个作用。当然太阳少阴的关系还要看柯云伯的注。所以以其脉上连风府，故头项强痛，腰脊强，要结因为阳气抗邪于外，荣卫向外，而脉浮起，举之有余，按之不足。知道邪气在表。所以个是凭脉个是辨证，就知道是太阳受病了。所以要讲经，不讲经是不行的。伤寒论，太阳病篇也是讲经，不过现在有些研究的学者，就不承认这呢是诸阳之主气，所以阳气盛大，所以才能主表。阳不大，就不能主表，人身上的体表的面积有多大啊，体表的阳气，只有太阳当之而无愧，因为他是诸阳主气，小了就不行了。所以太阳主表。太阳主表，为什么说以其脉连风府呢因为太阳脉连风府，风府属督脉阳维，督脉为身之总督。人体上的阴阳二气主要有两个脉，任督脉管，督为阳气之总督。但是督脉的作用在医学里很少，没说的很完全。说的完全的是十二经脉，奇经说的很少，为什么因为中医学跟中国的道教，很有渊源，很有关系。黄老之学里有些延年益寿，所谓的神仙这样些术数之法，所以内经上可以见其端睨，上古天真论里谈到了很多，但是超越了医学的范围，很少有游行于天地之间，四听于八达之外这谁能做到啊所以内经里，有些道家思想在里面，所以内经不好讲。恬淡虚无，这四个怎么讲啊这是内功的境界。这个样子，凡是属于道教的，超越生死的，。所以要因时因地，才有整体的观念，否则就片面了。我们总结下，现在讲了条，论四时的正气和预防伤寒之法，以及即病伤寒伏气伤寒与温热病的因果关系。又论了时行之气，非时行之气，以及气候占验之法。寒邪伤人，因寒之轻重有微甚之变，四时之病与四方之病的关系。前条主要讲这些方面的内容。这条是带有主要的意义，带有指导意义。作为伤寒例内容来说，是有重要意义的，也是起个指导作用的。所以他有指导下文之意义。所以这条是以下的内容的个总论。因此，可以管它叫做伤寒例的总论。下面就具体讲病了，讲各经了。凡伤于寒，则为病热，热虽甚不死。若两感于寒而病者，必死。这两条是辨伤寒的生死。它是有根由的，根由在热论。发热为发于阳，阳主生而阴主死，虽然阳证发热发的很重，但不会死人的，因为它病于阳。伤寒寒气作伤于阳，阳气起而抗之，热虽然甚但不至于死。阳是浅，而阴深。阳证里很少有死证。成无已引针经，多热者亦已，多寒者难已，是热虽甚不死。所以伤寒病热发热虽然很高，不能死人。阳主外主表，有气血抵抗。什么能死人若两感于寒而病者，必死。伤寒是在经，两感于寒就是表里为病治病。这个信息是什么呢比如说是邪正的消长疾病的赢虚消长。所以治病要根据临时的信息，了解到正邪的消长的关系，来制方，就会见效了。这在强调，治病要有观察有辨证，然后再制方，这样治病才能有效。以下是王叔和的语气说的。今收采仲景旧论，望闻问切四诊之法，对病真正的方子，有神验者，言其功效卓著，很管用，以防范世急。从这个来看，王叔和是实事求是的。现在伤寒论的学术里有争鸣的问题，争鸣是好事，但容易把人搞的迷糊。第二个，有大家说，伤寒例不是张仲景的书，是王叔和打着张仲景的旗号加进来的，这个你信还是不信啊这个我就不信，这个条说的很好，今收采仲景旧论啊。古人那么大个学问家，太医令王叔和人有自己的作品，有脉经，会这么样没有人格吗但伤寒为兵水残余，王叔和调整点加点减点也是正常的，这是大家都认可的。所以成无已说，。这个书已经没有了，丢了，这全靠王叔和的力量，我们应该感谢他，现在可倒好，都是攻击他的话。所以读书也好，学医也好，要明，明理，不能人云亦云。上次课讲的是冬夏二至阴阳和也，春秋二分阴阳离也。成无已的注说的很简练，意思说的也紧。滑为阳而紧为阴，滑主热而紧为寒，大体上告诉我们了，滑是属于阳属于热的。滑脉的形成，翕奄沉。翕，只有成无已讲的对。翕是浮盛之相，脉来很浮盛，又忽然又变沉，个是代表阳明，个是代表少阴。所以滑，是阴阳和合之脉，从先湿的问题，还要看是不是春木来克脾土了医生不能只看即时的发病，还要看到其他的问题。比如冬伤于寒，春必病温。我在临床上我看到过。温病是伤阴的，伤寒是伤阳的。温病伤阴能伤到什么程度呢从即病之温病来说，那个病轻，吃点药就好。要是冬伤于寒春必病温，那个伤阴，就厉害了。我在大连我治个病人，生地麦冬玄参，论斤来计算，这个病我给治好了。大剂的生地麦冬玄参。所以伏邪伤阴伤的厉害，而外感的很浅，吃点药就好。这里面讲的不是个季节的病，而是跨两个季节。当医生的要有这血之气不足，卑，低下了。揲卑结合名日损，就是减少了，就是不足了，荣卫之气受到伤害了。这个样子，发病当中，都是荣卫不足的疾病发现。伤寒论中，荣卫不足，血少故也，桂枝新加汤主之。荣卫是灌溉周身，荣卫不足，就会周身疼痛，浑身无力。所以损指正气不足而言。正常的，卫气和，名日缓，就是舒缓，很，舌苔淡，就开了这个汤，吃三付，就好了。伤寒歌括长沙歌括，都得背下来，有无穷无尽的好处，记而不忘，就是临床辩证的有力支持。这些歌，是我那个时候，启蒙学医的时候背的，今年六十八了，还能上口，受之不尽。现在就不行了，这也不背，那也不背，怕苦，这个说是要是能学到什么东西，恐怕困难。所以中医要讲究背，背是基本功。那些老大夫，背原文，倒背如流。荣卫的平和，要从寸口脉反应出来。上堂课主要介绍了这样几个内汗出男子腿疼。阴囊潮湿，个人天得换五次内裤，怎么治也治不好，刺猬皮炒灰，用黄柏，治就治好了。刺猬是阴兽。还有，现在温胆汤证，大家都不知道，失眠口苦心烦头晕恶心，这个就是火，就是热啊，痰就是阴啊，也是个阴阳相杂的病，如果心烦多梦，如果只认为是有火，怎么用黄岑黄连，怎么治也治不好，晚上还是睡不好，必须加上半夏陈皮生姜，去痰，就好了。因为火是属阳的，痰湿是阴邪，把痰去掉了，病就好了，否则火是去不下去的。所以阴阳有两者依伏之病，单治个，是治不好的，必须得抓住病的根底。条问日，曾为人所难，紧脉从何而来师日假令亡汗若吐，以肺里寒，故脉紧。学这个有什么意义呢知道紧脉所生的原因，临床辩证就有了依据了。亡汗，越吐是肺里寒，可以出现脉紧。胃虚寒，也可。师日，沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑，关尺自平。阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者，紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。这条，论脉由阴阳之相合，而成滑脉。但是有阴阳平与不平之分，如果平了，是正常的，阴阳相合，也有阴盛阳虚，阳盛阴虚之分。翕，日浮而盛。奄，