。年，文化部先后命名了批个国家文化产业示范基地，这些文化产业示范基地已经成为各地文化产业知名品牌。胡锦涛总书记在党十七大报告中指出，大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，培育文化产业骨干企业和战略投资者，繁荣文化市场，增强国际竞争力。文化产业基地和特色文化产业群在多数情况下是以文化产业集聚园形态出现。年月，文化产业振兴规划经国务院常务会议讨论并原则通过，这是我国第部文化产业专项规划，该规划指出，文化产业基地建设是新兴文化产业发展初期必经阶段，产业基地功能主要有两项第项就是要发挥这种集聚效应第二项就是发挥孵化功能。可以预见我国文化产业基地将进入大规模发展时期。文化产业集聚园必须有合理定位与规划，同时按照产业链经营方式，才能打造成为好文化产业基地和区域性特色文化产业群。文化产业基地作为承载文化产业未来发展有效形式，必将得到更大更快发展。我们砀山对经济发展作出了规划，规划主要发展思路是，以现代农业为基础，以产业规划为依托，大力发展和调整优化工业，积极发展商贸旅游服务业，多业并举，区分主次，实现区域经济社会全面发展和进步。同时对黄河故道生态旅游区发展和新农村建设也做出了详细规划。黄河故道生态旅游区发展总体规划面积为平方公里，主要包括省级酥梨种质资源保护区和砀山县城两大区域。规划目标是，以生态旅游带动相关产业发展，将砀山打造成为全国流国际闻名特色鲜明农业生态旅游区。规划以砀山黄河故道生态旅游区旅游发展总体规划和砀山县黄河故道文化生态旅游综合开发项目建议书为框架，编制完善了黄河故道修建性详规和专项旅游发展规划，有重点分阶段推出生态旅游休闲旅游康乐旅游和民俗风情体验等品牌，构建以黄河故道为骨架汉文化为底蕴果林生态为主题大旅游格局，初步形成以砀山北戴河沙土国狩猎园万亩梨花观赏区古杏树果园场场部景观故黄水韵等个景点为主砀山休闲娱乐度假区和以农事休闲度假村瑶池烟霞梨展馆盘龙湖水上乐园等个景点为主砀园农事休闲度假旅游区。并在故黄河中间区域两侧培植百果园，在已有景点基础上，计划建设朱温故里古渡晓月定国寺遗迹沙土国沙浴城杏花沟桃花溪百果自采园盘龙湖旅游度假中心等景观，使人文景观与自然景观交相辉映相互依托，建成完善生态旅游功能，大力推进全县旅游业和旅游经济发展。规划对外主打旅游形象口号为世界梨都，生态砀山。上述几个规划已明确了我们砀山经济社会发展思路，对今后经济社会发展会起到很大又个新途径，使人们看到了砀山酥梨发展光明前景。为了解决酥梨保鲜贮藏问题，砀山水果专家经过五年探索，于上个世纪年代初期，研究出了半地下式自然通风窑彻底解决了酥梨贮藏保鲜问题，该项技术推广应用，延长了销售时间使人们年四季都可以吃到砀山酥梨，产生了十分显著地经济效益和社会效益。到目为止，砀山县已建有各式各样果窑近万座。砀山酥梨主要品种有金盖酥白皮酥青皮酥和伏酥等当家品种。其中以金盖酥品种质量最佳。砀山也开始引进些国内南方北方梨及日韩梨品种，如西子绿黄冠黄金圆黄喜水丰水晚秀等近二十个品种。为砀山酥梨种植规模扩大发展，是走产业化发展道路必要条件，形成了砀山特有酥梨产业。纵观故黄河两岸自然历史变迁，看到了当代勤劳砀山人战天斗地，用智慧双手改造泡沙窝变成聚宝盆，创造出来自然人文景观乌龙披雪鳌头观海瑶池烟霞古渡晓月时，你会被这种壮观景象所折服，留连忘返中感悟到大自然存在。这看起来是我们劣势。其实从另个角度看又是我们优势。经济发展水平低和消费水平低地区和经济社会发展水平高地区或城市相比。从生产投资和消费支出成本角度看，我们砀山低水平就能为企业投资成本运营成本和消费者消费带来成本低廉优势。在其他条件相同情况下落后地区就更容易吸引投资者和消费者。从成本角度看我们劣势就变成了优势。这也是我们砀山发展潜在优势，我们应该利用好这个优势来吸引投资者和消费者发展我们文化产业经济。从些不太准确地可支配收入统计数字看。年统计数字，我国城市居民人均可支配收入为元，全年农民人均纯收入元。其中上海城市居民年家庭人均年可支配收入元，农村居民家庭人均年可支配收入元，全年城市居民人均消费支出元。其中，服务性消费支出元。农村居民人均生活消费支出元。其中，服务性消费支出元。年，宿州市市城镇居民人均可支配收入元，比全省平均数低元农民人均纯收入元，比全省平均数低元。宿州市城乡居民收入不仅低于全省平均水平。更是比上海低倍多。砀山县月份，月份，城镇居民人均可支配收入元。农民人均现金收入元。这些统计数字给我们什么提示呢。如果上海人把他们收入拿到砀山来消费，会是什么结果上海人只要支出收入三分之，就可以基本保持他们在上海消费水平。因此，低廉生活消费成本是我们吸引城市人到我们砀山来消费重要原因之，也是发展砀山服务性产业优势之。如何更好地发挥这些优势那就要把我们原来规划发展休闲旅游业为主产业规划扩展为综合性服务性和文化性休闲旅游居住养生养老业。我们提出居住养生型服务业需要居住资源可以通过新农村规划和建设来提供，新农村建设形成规模效应又可以为服务业发展提供市场空间。至于这个提法确切内涵我们在第二部分中在作具体阐述。二黄河故道文化产业园梨花文化发掘这里我们首先对文化作些分析般把文化分为物质文化和精神文化。物质文化是文化基础或载体，精神文化是主导，主导和引领者人类精神生活方向。文化是种价值观。从精神文化看，文化是人类历史积淀，是人们对生活需要和要求理想和愿望。她包含了定思想和理论，是人们对伦理道德和秩序认定与遵循，是人们生活生存方式方法与准则。思想和理论观念是文化核心，任何种文化都包含有种思想和理论，生存方式和方法，或者说文化核心是价值观。价值观念决定行为，决定人们生活方式和行为方式。这就是为什么我们要确立社会主义价值观原因。文化是历史范畴，文化是对历史概括。有人对全聚德申请非物质文化保护存在异议，认为全聚德不应该属于非物质文化范畴。实际不是全聚德这个商业店需要保护，而是全聚德所走过风风雨雨，所形成商业观念道德行为规范商业历史启迪价值品牌属于非物质文化范畴，需要保护。全聚德代表了中国商业文化发展变化历史，代表了中国历史上商业文化精神。因此，文化不应是静态，成不变而是动态，会随着社会人们精神价值趋向道德观念社会认知度变化而发生变化。文化是种符号。符号是指能够传递事物信息种标志，它在生活中代表定信息或意义，文化存在取决于人类创造使用符号能力。同时任何种文化都有通过定符号来呈现。文化符号意义在于文化传承学习和传播。全聚德既是个商业组织，又成为了代表中国商业文化精神符号，被传承和发展。文化是种管理思想，是种生产力。文化管理是当今企业管理最先进思想和管理方式。中国共产党之所以能建立个战无不胜军队就在于毛泽东管理思想先进。毛泽东军队管理思想就是文化管理思想。文化管理思想核心是价值观管理，毛泽东用教育群众组织起来为共同利用而斗争价值观塑造了我军灵魂和无坚不摧战斗力。这句话告诉我军是人民军队，是为人民利益而战斗明确目标。有了明确目标和追求每个战士都能不惜牺牲自己生命为革命胜利而战斗。共同价值追求是解放军用有强大战斗力源泉。现代大型企业无不用毛泽东文化管理思想来管理企业，这也就是海尔联想等企业快速发展并能进入世界市场原因。文化是种审美情趣。任何文化都包含了种审美观念。审美情趣是人类精神生活追求最高层次，美好事物美好生活美好人生追求无不寄托人类最高理想。人们总是用美观念来建设社会塑造人生。发展美创造美和享受美就成为人们生活个重要部分。上述分析显得有些抽象，但只有抽象分析才能为我们塑造砀山梨花文化提供理论依据，从而认识塑造梨花文化意义和价值。下面我们就从我们砀山自然历史文化变化创造过程来揭示其中包含砀山文化精神和审美价值。砀山曾经历了年自然和文化变迁。直在研究黄河故道历史文化两位专家告诉我们砀山县文化馆馆长黄世东和宿州市文馆所所长韩三华，我们脚下古城是被年黄泛淹没，砀山县城在历史上被淹过多次，脚下只是其中处古城址。黄河发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，古称大河，流经黄土高原，由于黄土土质疏松，便携带了大量泥沙流向下游，进入广阔华北平原后，流速减慢，泥沙慢慢淤积下来。造成黄河下游河床逐渐抬高，成了条三年两决口，百年改道悬河。砀山北面就是黄河。黄河是中华民族摇篮，它孕育了华夏文明，但这条河也给人们带来了次又次灾难。据记载，历史上黄河因泛滥而改道共次，大改道就有六七次。公元年，即宋绍熙五年，黄河在河南阳武决口，黄河又迎来了次大改道，这次改道使黄河开始向南由护。全聚德代表了中国商业文化发展变化历史，代表了中国历史上商业文化精神。因此，文化不应是静态，成不变而是动态，会随着社会人们精神价值趋向道德观念社会认知度变化而发生变化。文化是种符号。符号是指能够传递事物信息种标志，它在生活中代表定信息或意义，文化存在取决于人类创造使用符号能力。同时任何种文化都有通过定符号来呈现。文化符号意义在于文化传承学习和传播。全聚德既是个商业组织，又成为了代表中国商业文化精神符号，被传承和发展。文化是种管理思想，是种生产力。文化管理是当今企业管理最先进思想和管理方式。中国共产党之所以能建立个战无不胜军队就在于毛泽东管理思想先进。毛泽东军队管理思想就是文化管理思想。文化管理思想核心是价值观管理，毛泽东用教育群众组织起来为共同利用而斗争价值观塑造了我军灵魂和无坚不摧战斗力。这句话告诉我军是人民军队，是为人民利益而战斗明确目标。有了明确目标和追求每个战士都能不惜牺牲自己生命为革命胜利而战斗。共同价值追求是解放军用有强大战斗力源泉。现代大型企业无不用毛泽东文化管理思想来管理企业，这也就是海尔联想等企业快速发展并能进入世界市场原因。文化是种审美情趣。任何文化都包含了种审美观念。审美情趣是人类精神生活追求最高层次，美好事物美好生活美好人生追求无不寄托人类最高理想。人们总是用美观念来建设社会塑造人生。发展美创造美和享受美就成为人们生活个重要部分。上述分析显得有些抽象，但只有抽象分析才能为我们塑造砀山梨花文化提供理论依据，从而认识塑造梨花文化意义和价值。下面我们就从我们砀山自然历史文化变化创造过程来揭示其中包含砀山文化精神和审美价值。砀山曾经历了年自然和文化变迁。直在研究黄河故道历史文化两位专家告诉我们砀山县文化馆馆长黄世东和宿州市文馆所所长韩三华，我们脚下古城是被年黄泛淹没，砀山县城在历史上被淹过多次，脚下只是其中处古城址。黄河发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，古称大河，流经黄土高原，由于黄土土质疏松，便携带了大量泥沙流向下游，进入广阔华北平原后，流速减慢，泥创设黄河故道文化产业园的依据黄河故道