范仲淹文化主题公园项目投资可研商业计划书 ㊣ 精品文档 值得下载

更在于以它稀有性从而转化为经济发展巨大动力，为社会经济腾飞加速。

所以，范仲淹文化主题公园项目无论对政府决策也好，还是对项目开发商也好，都始终充满了激情机遇和挑战。

经过以上分析可得出如下结论该项目符合社会需求，市场潜力大，项目内部收益率高，抗风险性强，效益显著。

该项目符合国家产业政策，发展前景好。

在范仲淹晚年知杭州时，他弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商丘已有家，没必要再安家。

他这个观念正和师祖戚同文不营居室，或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以断定范仲淹生除了在商丘家以外，生并没有在其他地方安家。

范仲淹在商丘这个家，才是他生唯家。

范仲淹职田在商丘，给他管理职田也是他山东朱氏兄弟族人和苏州范姓家族人。

在宋代，官吏俸禄是由钱谷杂用和职田组成。

职田多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏家产。

范仲淹职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说就是所谓职田。

宋代公侯伯子男或有功大臣，可以赏赐食邑。

意思是食邑职田，包括食邑内租税都归被赏赐人所有。

食邑有虚封和实封之分，范第章项目概述项目名称范仲淹文化主题公园建设项目二项目简况建设单位范仲淹文化主题公园有限公司二建设地址睢阳区应天书院原址三项目负责人四总投资万元六建设期年三项目建设必要性范仲淹是北宋杰出政治家思想家文学家军事家，享誉中华。

商丘地处中原，是春秋轴心时代文化集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子故乡，诸子圣贤思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤学说融会贯通，深刻领会。

仲淹泛通六经，长于易，他把周易所阐述朴素唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界宇宙观和方法论，也是他生思想与实践指导原则，为民是他政治思想核心，所以他思想体现了爱民顺利核准通过，归档资料。

这座优秀文化坐标。

虽然目前世界经济正处于个不稳定状态，国内外地产开发业也出现危机，但并不影响到此项目开发，说不定这些负面经济信息，还有可能为开发商争取更大利益空间提供机会。

根据商丘市现占有历史文化地域文化人文文化和经济区位优势，和具有项目开发所需要地利条件。

有理由相信通过范仲淹文化主题公园开发，不仅会为现代化城市耸立起座巍峨壮观人文景观，成为项具有历史意义文化产业，为构建人文城市注入活力，更在于以它稀有性从而转化为经济发展巨大动力，为社会经济腾飞加速。

所以，范仲淹文化主题公园项目无论对政府决策也好，还是对项目开发商也好，都始终充满了激情机遇和挑战。

经过以上分析可得出如下结论该项目符合社会需求，市场潜力大，项目内部收益率高，抗风险性强，效益显著。

该项目符合国家产业政策，发展前景好。

在范仲淹晚年知杭州时，他弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商丘已有家，没必要再安家。

他这个观念正和师祖戚同文不营居室，或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以断定范仲淹生除了在商丘家以外，生并没有在其他地方安家。

范仲淹在商丘这个家，才是他生唯家。

范仲淹职田在商丘，给他管理职田也是他山东朱氏兄弟族人和苏州范姓家族人。

在宋代，官吏俸禄是由钱谷杂用和职田组成。

职田多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏家产。

范仲淹职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说就是所谓职田。

宋代公侯伯子男或有功大臣，可以赏赐食邑。

意思是食邑职田，包括食邑内租税都归被赏赐人所有。

食邑有虚封和实封之分，范第章项目概述项目名称范仲淹文化主题公园建设项目二项目简况建设单位范仲淹文化主题公园有限公司二建设地址睢阳区应天书院原址三项目负责人四总投资万元六建设期年三项目建设必要性范仲淹是北宋杰出政治家思想家文学家军事家，享誉中华。

商丘地处中原，是春秋轴心时代文化集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子故乡，诸子圣贤思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤学说融会贯通，深刻领会。

仲淹泛通六经，长于易，他把周易所阐述朴素唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界宇宙观和方法论，也是他生思想与实践指导原则，为民是他政治思想核心，所以他思想体现了爱民顺利核准通过，归档资料。

它类似项目开发所不具有特殊性。

根据项目这些特殊性，只要政府在法律政策允许范围内，给予项目开发所需要支持，并在国内外商务合作平台上，为开发者提供必要指导和协调，开发者则可以在亿元资金投入基础上，实现项目有序滚动开发。

如开发商国际商务活动得力，主题公园开发所投资金及利益回报，在三到五年内全部回收和实现。

这具有巨大利益产品回报，是刺激开发商愿意投资建设魂主题公园兴奋点。

同时，由于这产品稀有性，将会引发富豪们抢购热潮，就必然带动购置者另种需求即上千套具有国际水准超级豪宅区开发建设。

这就更成为是他们愿意投资建设主题公园兴趣点。

有人担心认利不认人是开发商与生俱来本质，开发商在项目开发中，只会注重商业利益部分投资，而不会注重主题公园投入，我们认为，这种可能性是不存在以最小投入获取最大回报，是投资商选取投资项目基本条件，他们之所以会投入这个建设项目，虽不是看中了主题公园历史价值，但是他看准了建设好主题公园将会给他投资所带来巨大利益。

在利益和投入对比中，至少可以得到回报。

第十二章结论我们天天都在创造历史。

历史在发展盛世时期，都会以各种文化方式铸就历史印记，为后世留下具有永久象征性发展标记。

但这些标记则需要具有远见卓识人用智慧去营造来完成，使之成为人类创造历史见证。

正是由于这些特定历史及其标记积淀，就成为历史文化名城和旅游胜地形成重要要素。

回顾些地方主题公园为什么花费了大量建设资金，但并未收到应有效果，只是昙花现。

究其原因之是主题公园主题华而不实，内容单调枯燥，没有回味和可令人联想空间些所谓标志性景观，只不过是些钢筋水泥，而不是文化品位堆砌，缺少具有个性传世经典性作品。

事实证明任何景区如果缺少种独有文化氛围它所组成景观景物如果缺少文物品位和历史保护及保存价值，这个主题公园就定会缺少生命活力。

所以，我们在策划范仲淹文化主题公园建设项目时，就完全注意到这些问题，使项目具备了铸就历史印记这样些要素中要素，使它建成后无论是在历史文化艺术方面价值性，以及其可持续发展经济和社会效益，到它所具有象征性和标志性，决不会逊色于目前国内外任何座成功主题公园。

这项目开发，体现了为全面贯彻落实党十七大和十七届三中全会精神，深入学习实践科学发展观，市委政府又及时地提出了把商丘建设成为文化名市奋斗目标。

这对于增强商丘市发展软实力和支撑力，彰显商丘深厚文化底蕴，提高商丘知名度，进步发展文化产业和旅游经济，都是非常重要。

所以，要完成好范仲淹文化主题公园项目开发建设，不仅需要资金支持和位极有能力与智慧组织者，还需要所在政府高层领导者瞻高远瞩，采取政府组织市场化操作方式，与商共舞，才能为国家创建但其他四个孩子大不过十五，小不足七岁，也都是继续寄养在商丘舅妈家里。

在范仲淹晚年知杭州时，他弟子们知他已萌退志，曾劝他到洛阳建宅以备养老，这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商丘已有家，没必要再安家。

他这个观念正和师祖戚同文不营居室，或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。

由此我们可以断定范仲淹生除了在商丘家以外，生并没有在其他地方安家。

范仲淹在商丘这个家，才是他生唯家。

范仲淹职田在商丘，给他管理职田也是他山东朱氏兄弟族人和苏州范姓家族人。

在宋代，官吏俸禄是由钱谷杂用和职田组成。

职田多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏家产。

范仲淹职田，就分布在宁陵虞城和永城。

据范公虞邑族谱载其职田食邑二千三百户，实封六百户。

食邑，从另个角度来说就是所谓职田。

宋代公侯伯子男或有功大臣，可以赏赐食邑。

意思是食邑职田，包括食邑内租税都归被赏赐人所有。

食邑有虚封和实封之分，范仲淹职田二千三百户是虚封，表示规格，六百户才是实封，是实实在在赏赐。

北宋县分为八等，六百户就是个小县规模了。

范仲淹为何把职田选择在商丘，而且分布在宁陵县虞城县和永城县，除了这里接近京城外，还涉及几个原因是如果选择在苏州原籍，因为当时范仲淹到苏州认祖归宗还没被族人同意，二是他不可能把职田放在生母改嫁之地山东邹平，所以把家安在商丘，把职田选择在商丘，是最佳选择。

况且他妻子是应天人，在范仲淹心里认为应天就是他家，再者当时他走入仕途后迁官从广德到谯郡亳州，离商丘都很近，把职田放在这里，不但方便管理，而且南京当时是陪都地位，经济发达，交通便利，也是个很理想地方。

据宁陵县志记，由朱熹保存有范仲淹与同母异父朱氏三郎秀才两封通信，信上有朱熹附言右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。

今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。

这里第封信内容，是要和三郎共同送五娘子往广济社宅，三郎不在，差人催回。

前日专到宁陵，奉谒不遇。

为暂来南京。

第二封信是商议永城庄田和宁陵家计。

信中涉及到八叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵涉到永城志文立碣等要事。

这两封信也是证明范仲淹职田在宁陵和永城，且是由朱家兄弟照管。

至今宁陵尚存当年职田生活生产用井和朱氏族人后裔。

虞城县更能说明范仲淹职田覆盖到那里。

虞城县利民镇有范仲淹祠堂和明代从苏州返迁来范氏宗亲。

范氏族人后裔至今分布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续虞城范氏族谱。

族谱记载宋参知政事资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖树立学风师风教学宗旨内容方法直为范仲淹所授用。

范仲淹在书院求学时就写有睢阳学舍述怀诗，诗中反映了他积极处事思想。

他还写有诵诗五首，反映了他通过在应天书院五年学习，大通六史之后，对于尧舜禹及夏后商汤周武王等历代惠政已了如指掌，并从心底发出了强烈感慨，主张君臣共治天下，君有过则臣谏之。

商丘地处中原，是春秋轴心时代文化集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子故乡，诸子圣贤思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这块丰厚中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分营养。

对诸子圣贤学说融会贯通，深刻领会