力的情感和思想的自然流露，没有纯粹的经历或故事要讲述，语言的意义就存在词汇本身之中。

在诗中，驱使我们使用的词汇，是我们对词汇所指对象的种情感反应，当词被写出的时候，这种情感反应就体现在词中，个词不但通过词的意思，反映种事物，而且还把意思的反映的部分保存下来，传达全面的经验，不仅包含对象，而且包含自我。

所以在诗中语言总是包含着更多的东西，不只是词典中指出的直接的意义，还有联想的意义，不只是指明的，还有暗示。

它不像散文小说那样种平面的透明的语言，而是立体的暗示的和有感觉美的语言。

正因为如此，诗歌语言特别是汉语言诗歌，是无法翻译的，翻译只能捕捉到有限的意味，不能体现它空间的多重性和意象的复合性。

诗歌语言无法用外国语言翻译好，与诗歌语言不能用散文语言小说语言转述好是样的道理，我们平常向别人介绍篇好小说和散文。

即使自己再笨拙也总还是有话可说，可以转述出些情节，人物或细节来可是轮到你向别人介绍首好诗时，哪怕你再聪明，除了说出篇名出处之外，也许只能叫别人自己去读了。

诗歌凝炼的语言，是诗人精心挑选的种传递思想深刻内涵的文字手段。

例如河流的终点我关心的不是每条河流，她们的初潮涨潮她们的出身家谱。

我关心的不是她们身形的胖瘦，她们长满了粟子树的两岸。

我不关心有几座水泥桥跨越了她们的身体，我不关心她们胃里的鱼虾的命运我关心的不是河流的冰期汛期她们肯定都有自己的安排。

我关心的不是她们曾吞没了几个戏水的顽童和投河而去的村妇，她们容纳了多少生活的泥沙，这些，我不要关心。

我关心的是河流的终点。

她们就这么流啊，流啊，总有个地方接纳了她们疲惫的身躯，总有个合适的理由劝慰了她们艰难的旅程。

比如我记忆里的条河流她流到我的故乡时，已老态龙种，在宽大的河床面前进进退退欲走还休朵渔重力使切向下七十年代出生的青年诗人朵渔，用这凝炼优美的语言，向读者传达了对母亲河的关注，忧虑，和担心。

这种诗歌的独特语言是散文和小说语言无法企及的。

二诗歌的美学表现诗歌的形式与节奏诗歌的形式古典诗词诗歌是最早出现的文学样式，它在人们生产生活漫长的发展中形成了套独有的语言表现模式，主要表现在意象的密集凝聚，格律的严格要求，典故运用和诗眼的推敲上。

它造就了诗歌的张力和涵蓄，声音模式和格律的定型化，这使中国古典诗歌发展到了成熟的顶峰。

我们看看杜甫的望岳岱宗夫如河，齐鲁青未了。

造化锺神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，览众山小。

格律定型，节奏整饬，庄重而整齐。

表现出了古典诗词有种整体的形式美。

现代诗歌随着社会历史朝代的更迭，人们生产生活的丰富多彩，社会发展的多元化结构古典诗词由于其固有的束缚，越来越不能满足和承载日益丰富的思想和情感。

新诗歌的出现，就是这种改革的结果。

它接受外国诗歌和本民族民间诗歌的影响，打破了古典诗歌固有的形式与内容，逐渐形成以现代白话表现现代人的思想情感的种新的诗歌体制。

新诗歌改革的先驱胡适在五四运动那年就提出，形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现，若想有种新内容和新精神，不能不首先打破那些束缚精神的枷锁和镣铐。

胡适在谈新诗中说，中国近年的新诗运动，可算得是种诗体的大解放。

因为有了这层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。

五七言八句的律诗容纳不了这许多丰富的材料，二十八字的绝句写不出精细的观察，长短定的七言五律，表述不出高深的理想与复杂的感情。

我们看看胡适的新诗老鸦我大清早起，站在人家屋角上，哑哑的啼人家讨嫌我，说我不吉利我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜，天寒风紧，无枝可栖我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。

我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞也不能叫人家系在竹竿头，赚把黄小米，胡适的这些复杂的感情，是用古典诗歌表现不出来的，至少用古典律诗无法表现。

诗歌的节奏诗歌是说话的艺术，而说话是离不开节奏的，所以文学语句离不开节奏，尤其是诗歌。

汉语诗歌的节奏般是由词或词组构成。

词或词组有固定的发声和音组，这种音组后面就可能有久暂不等的顿歇，有这种顿歇的音组，称为音顿，它就是汉语词组的节奏单位。

而诗歌的节奏就是充分应用这些词组的节奏单位产生出来的。

例如古典诗。

李白的静夜思中的两句床前明月光，疑是地上霜。

其中前月是上霜音节后面的顿歇就是醒耳的节奏点。

节奏点的顿歇其实就是音顿末尾的那音节的发声及其停顿，是用声音由强到弱的微微拖长来表示，这种音顿有规律的反复，就能产生抑扬顿挫的节奏。

现代诗歌的节奏也是这样的，如闻多的死水首二在起我把第根白发和孩子的入团申请书夹在起绝望和希望夹在起昨天和明天夹在起„„诗人的爱夹杂着很多矛盾的情绪，无可追回的亲人青春和可以期冀的希望与明天。

在苦涩与欣慰相交织的个性化情感中，折射出个时代和代人的情感生活。

我们来看看另外首诗歌你忘了个约定⑩说好了在农历的腊月初为你根根地把支象征生命的蜡烛徐徐燃起说好了在你生日的那天陪你那帮兄弟用梁山人饮过的海碗碗碗的丈量看谁烂醉如泥不是说好了吗你生日的那天不要玫瑰拒绝舞会只是简简单单地放松下自己约定的期限如约临近为何却迟迟不见你赴约的身影是谁违背了约定让它残酷的变为了永恒的回忆这是首思念海子的作品，以回忆这根纽带，娓娓道来，使作者灸热的情感喷薄而出。

也勾出了读者同样缅怀的心情。

看看那些没有经历过文化大革命这段历史的年代出生的诗歌作者的作品明天，是你的生日献给祖国亲爱的，明天是你的生日寄封信给你这是我爱的表示亲爱的，在你生日的时候送句问候给你因为，你装在我心里亲爱的，你的生日我没有礼物唯有颗纯真的心交给你亲爱的明天是你的生日请你不要忘记我在远方为你祝福，郭坤军互动百科艺术家的不同个性形成了各自独特的风格，杰出的艺术家都有着自己的独创性。

⑿三诗歌的美学欣赏诗歌的阅读诗歌的欣赏活动，就是诗歌的阅读。

作为种受教育的方式或过程，应该说不是简单地接受作品的内容。

对于读者欣赏者自己来说，当他受形象所感动的同时，要给形象作无形的补充，以至改造，这种精神活动不是成不变的，也不是毫无限制的，但它是可能的和必要的。

诗歌的阅读会给我们单调的生活带来许多丰富的遐想，也会给我们孤独的灵魂带来些许温暖的慰藉。

但究竟有多少，怯懦者因为诗歌而变得勇敢有多少失败者，因为诗歌而得以超越，谁也说不完全。

诗歌的阅读能让你感受到自己胸怀抱负成为心灵的明灯，它能让你感受到社会的良知。

它又是个人情感的触角，让你感应着内心最深处的脉动。

因此诗歌散发着它独特的阅读魅力。

二诗歌的意境诗歌的意境就是诗人强烈的思想感情意，和深动的客观事物境相契合，在艺术表现中所创造的那种即不同于生活的真实，又可感可信，并且情景交融，形神兼备的艺术境界。

从哲学的角度看，它是思维对存在，主观对客观能动反映的结果。

是主观之意意识，对客观之境存在的辩证统。

从美学角度看，诗中的意包括作者的情和理，诗中的境指事物的形与神所谓意境即情理形神的和谐的统。

首好的诗歌，不论长短。

只要作者情真意挚，遵循形象思维这美学规律，都能描绘出形美意足的境界来。

比如王昌龄的闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。

这首诗的意象和境界，我们看看夏济安先生是怎样谈论的‚这是首七绝，叙说个少妇忽然想起他的丈夫来，诗虽短短的四句，读者仍可知道不少东西。

这个少妇大约长的不丑，家境也不坏，既能凝妆复有楼可上，想非蓬门荆钗之类，为人天真烂漫，可是有点虚荣心，丈夫出外从军或者做官，或非实全出于她的怂恿，但她却把责任揽到自己身上。

至于背景，恼人的春色和寂寞的芳心正好成对照陌头杨柳足以引起遐远的联想。

笔墨经济，但是够人玩味。

作者告诉我们的事情很少，但是读者想象力所可以补充的却很多王昌龄闺怨的题材是个悟这种悟我们每个人生活里都有，我们所悟的通常并不是道。

可能是种后悔，可能是种新的决心。

几年前铸成的大错今天忽然想起来了。

‛，‚忽见陌头杨柳色‛是种外界的动作，‚悔叫夫媚觅封侯‛是内心的动作。

这么悟，这位少妇也许不会再像以前那么天真烂漫了她对于生命的意义有了更加充分的认识，也许可以说她就此‚成熟‛了。

‚忽见‛和‚悔‛只是刹那间的事。

但这也是竟义最丰富，影响最深远的刹那。

情景交融，思绪撩人，这就是诗歌竟境的完美表现。

另外首诗是唐代诗人温庭筠的望江南梳洗罢独倚望江楼过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠肠断白蘋洲这是首言简意丰的闺怨词，短短字，含蓄不尽地描摹出思妇的千般柔情，倾倒了古今无数的读者。

开头梳洗罢三字是略含喜庆的序幕，含有派深情。

正如司马迁报任安书所说士为知已者用，女为悦已者容。

古时交通不便，信息难通，思妇的心上人虽无归期，但又有随时随地突然回家的可能性故此妇每日梳妆打扮，理云鬓，施粉黛，成此柔媚风流之体态。

俗语说久别胜新婚。

思妇不仅时刻盼望着丈夫回来，而且要在丈夫到来时，展自己的照人光彩与青春魅力，唤醒其久违了的夫妻情爱，提高久别乍逢时的欣慰。

独倚望江楼是上句梳洗罢之后心理及行为的继续与深化，独倚望江楼，天边寻归舟，其情殷殷，满怀希望又是个充满激情的天。

此句独字也有特殊的含义，思妇打扮得如此俏丽动人而又怕人见，是她羞惭心理的写照。

故思妇眺望，企盼情人之举动，又有怕人识见的羞怯心绪，是思妇特殊身份的表征。

从梳洗到望见千帆是个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。

而接下来皆不是语，猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地。

看来今天又是白等了，腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗，眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。

斜晖脉脉水悠悠句还有层含义，那就是倍添思妇睹物思人的相思之苦。

这无知的斜晖与悠悠江水，每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，描画出幅夕阳无限好的美丽图画。

肠断是出自世说新语的故事，这里形容思妇极度的相思之苦，白蘋洲也非等闲之笔，因蘋为水草，萍水相依生，萍失水则死。

妇人不能与心上人生活在起，不正像那无水之萍吗，触景生情，能不伤怀寥寥数语，写尽思妇不尽情思。

意蕴含蓄，就是古典诗词的灵魂。

三诗歌的审美共性文学艺术是从人们社会生产生活中而来，作为审美的需要又高于生活，社会生活是每个人都无法离开的和必