便产生在隋唐时期，这时期的音乐发展繁荣程度对外影响的力度都达到了前所未有的程度。隋唐燕乐作为隋唐音乐中的部分，是集历史以及这时期音乐优秀发展成果的集大成者，更是后代学者进行研究的重要音乐体裁，其音乐体裁表演形式代表作品创作曲式曲调等到如今都继续被不断探索研究并以论文或著作的形式为人们留下珍贵的精神财富。纵观这些关于隋唐燕乐的研究成果我们可以发现，有关其审美观念的研究目前尚且空缺，而造成这现象出现的原因也许是由于唐代发生的安史之乱对梨园教坊等造成的巨大破坏，使得些音乐理论无法得到适时的总结从而造成隋唐时代缺乏经典完整系统的理论文献，而文献的缺失直接影响到了后来的学者对这时期的审美观念进行研究，给人们进行学习研究造成了定的困难，所以才会产生相关研究较为匮乏的现象。然而审美观念对于音乐创作欣赏来说都产生了重要的影响作用，所以研究审美观念具有十分重要的意义，对其进行全面系统地研究是必不可少的。再加上隋唐宫廷燕乐的审美观念在理论层次上作为隋唐音乐辉煌程度的深层表现，更使得对其进行全面系统地研究显得尤为迫切。本文试图结合现有史料已有研究成果，借鉴隋唐其他艺术的审美观念研究来对隋唐宫廷燕乐的审美观念进行概括。文章共分为四个部分第部分主要对隋唐宫廷燕乐进行概述，结合文献以及现有各音乐史资料，重点对隋唐宫廷燕乐的各音乐体裁种类的概念表演形式等进行概述第二部分主要从隋唐经典文献中找出体现隋唐宫廷燕乐审美观念的史料，包括隋书旧唐书新唐书等以及隋唐些代表性的文人文集或诗集等古籍文献第三部分主要论述了隋唐宫廷燕乐的创作中所体现出的审美观念，重点从隋唐的政治思想文化背景几位主要统治者的需要及其音乐观结合具体的作品中所能体现出相应的审美观念进行论述第四部分主要论述对隋唐宫廷燕乐的欣赏中所体现出的审美观念，重点结合大众的心理审美观以及文人的思想观念进行论述。万方数据在完成论文的过程中，如遇到资料的短缺或论证理论模糊的情况时，可借鉴这时期其他艺术的审美观念进行对照分析，从而达到较为全面系统地论述隋唐燕乐审美观念的目的，这对填补我国隋唐音乐史中关于其审美观念研究的空缺具有定的意义。关键词隋唐燕乐审美观念隋唐思想文化隋唐统治者隋唐文人阶层万方数据隋唐“燕乐”考曾美月发表于南通师范学院学报年月第卷第期同同见旧唐书礼乐志“皇帝元正冬至，受群臣朝贺，设九部乐”发表于交响西安音乐学院学报季刊年月第卷第期万方数据隋唐燕乐的审美观念研究多部乐刘贶编成于开元年间的太乐令壁记，意味着在北周之时，已经存在种九部伎。这主要是因为在魏晋南北朝末期，由于长期的战乱使得社会上产生众多由于躲避灾难而大范围迁徙的移民，在这些人当中，不乏混有大量的乐工，乐工的大量迁徙使得当时所谓的礼乐制度瓦解。紧接着隋朝的出现，不仅建立了统的国家，结束了战乱，稳定了社会，对于音乐来说，其建立具有更重要的意义，因为它让来自南北拥有不同音乐文化的乐工聚到了起，为后来出现的七部乐奠定了基础，比如经过北齐而传承过来的以清商乐为主要构成部分的梁朝音乐，经过西魏北周而传承来的以宫悬乐部为主要构成部分的梁朝音乐，通过通婚战利外交等方式而获得的四夷音乐约公元年前后获得的高昌乐公元年左右得到的康国乐龟兹乐以及开皇九年公元年战败陈国而缴获的囊括宋齐陈三朝的音乐其中有清商乐部宫悬乐部鼓吹乐部等等，这些不同种类风格的音乐在后来都成为隋初七部乐的构成的重要部分。后来隋炀帝在七部乐的基础上增加两部形成九部乐，唐初袭隋制为九部乐，唐贞观十四年形成十部乐的规模。下面以图表的形式来说明七部九部十部乐的形成时间以及其所包括的乐部朝代隋唐各乐部传入中国创作的时间公元开皇初后大业中武德初后贞观十六年乐总名七部乐九部乐九部乐十部乐分部燕乐伎燕乐创作清商伎清商清商伎清商前朝已有国伎西凉西凉伎西凉高昌约龟兹伎龟兹龟兹伎龟兹疏勒疏勒伎疏勒康国康国伎康国参考论中国乐部史上的隋代七部乐王小盾发表于中国音乐学季刊年第期万方数据第章隋唐燕乐的概述安国伎安国安国伎安国天竺伎天竺天竺伎扶南天竺扶南高丽伎高丽高丽伎高丽文康伎礼毕礼毕䜩后从上表中，我们可以清晰地看到七部九部十部乐分别由哪些乐部构成，从这些乐部的名称中我们可以看出它们来自不同的国家拥有不同的民族风格，那么进而我们也可以想象到各乐部其表演人数使用乐器服装等也是不同的，下面这表格就用以直观地论述各乐部的情况介绍要点乐部名称传入创作时间来源地构成部分乐部特点使用乐器乐工歌者舞者人数服装道具代表作品清商伎前朝已经存在是汉魏六朝时期的民间歌舞，隋朝统后又加以整理润饰，称为清乐歌曲舞曲器乐曲舞蹈整体面貌娴静美好，曲调雅致缓柔，演奏起来从容不迫，颇像古代君子的清雅风格。独弦琴编钟卧箜篌编磬击琴瑟节鼓筑筝只用数量都为笙方响笛萧跋膝篪使用数量为二，吹叶则为人。歌唱者两人，舞者为四人，乐工人数大约人左右。不同的舞蹈有各自不同的舞蹈着装，例如白苎舞，舞者都穿着白色苎麻布制成的舞衣，由此得名到旧唐书记载时有歌辞的曲调有公莫舞白雪巴渝子夜明君玉树后庭花春江花月夜等曲没有歌辞但是曲调保存的有首，如上林平调杨荫浏中国古代音乐史稿此处为扶南乐人民音乐出版社年版万方数据隋唐燕乐的审美观念研究清调等西凉伎公元年左右传入这里的西凉乐指的不是直接从历史上存在的西凉国所有的音乐，而是指北魏太武帝在平定河西的时候，从现今甘肃代得来的音乐并给予的名称舞曲歌曲解曲西凉乐是龟兹音乐与中原音乐相互融合而形成的种音乐，其中汉族乐舞风格，同时又夹杂着西域风格，安徐娴雅中又透露出刚毅高亢编磬编钟弹筝卧箜篌搊筝琵琶竖箜篌五弦萧笙横笛觱篥腰鼓小觱篥笛齐鼓檐鼓贝使用数量各为钹使用两个白舞人方舞四人。乐工人数大概为人。白舞现缺失资料，方舞的舞者头戴假髻插玉支钗，上身穿着紫丝布褶五彩色接袖，下身则穿白色大口裤以及乌皮靴舞曲有于阗佛曲歌曲为永世丰解曲有万事丰龟兹伎公元年传入来源龟兹国即现在的新疆维吾尔自治区以库车为中心的周边地区舞曲歌曲解曲音乐舞蹈的节奏十分鲜明风格呈热情奔放状弹筝琵琶竖箜篌横笛五弦琵琶笙觱篥萧答腊鼓都昙鼓毛员鼓僕提鼓腰鼓鸡娄鼓齐舞者四人乐工约人。舞者身着绯袄白裤帑额头抹红招乌皮靴乐工头上戴着皂丝布头巾，上身穿着绯丝布袍带锦袖下身穿着绯布裤。舞曲有小天疏勒盐歌曲为善善摩尼解曲包括婆伽儿不将国伎放入乐部名称解释的原因是历史上北魏曾占领西凉，所以西凉乐在北朝时期影响很深，甚至在创作本国音乐时大量吸收西凉乐因素成“洛阳旧曲”即为本国国伎，所以在定程度上国伎就是指西凉伎，隋文帝在设立七部乐时称其为国伎，而炀帝则又改为西凉伎。万方数据第章隋唐燕乐的概述鼓贝檐鼓使用数量各为，铜钹则使用两个安国伎公元年传入古时的安国传入即位于现在中亚的阿姆河中游以北歌曲舞曲解曲未找到记载，因与康国相邻，所以乐舞风格应相似，即舞蹈急转如风竖箜篌横笛琵琶觱篥五弦琵琶和鼓正鼓铜钹使用数量都为舞者二人乐工人数约为舞者上身着紫袄下身着白裤帑及赤皮靴乐工戴皂丝布头巾上身着锦镶袖口及领下身为紫裤歌曲有附萨单时舞曲为末溪解曲有居和祗天竺伎公元年传入天竺古国，即印度歌曲舞曲古代印度的乐舞，受到佛教音乐的影响比较大铜鼓都昙鼓横笛毛员鼓觱篥羯鼓五弦琵琶凤首箜篌贝琵琶使用数量各为，铜钹则使用两个舞者人乐工约人。舞者头发编辫上身穿朝霞袈裟腿部缠裹脚着碧麻鞋乐工头上戴着穿乌丝布头巾上身穿着白上衣下身着紫绫裤绯帔舞曲有天曲歌曲为沙石疆高公元年现在的朝歌曲与现在朝凤首箜篌舞者四人舞者头扎推舞曲有歌这里只解释天竺伎的原因是因为笔者所查阅的大部分文献资料中缺乏对扶南乐的解释，而将扶南伎替代天竺伎出现在九部十部乐的观点提出者主要有廖辅叔参考中国古代音乐简史人民音乐出版社年版杨荫浏参考中国古代音乐史稿人民音乐出版社年版等，但是他们又没有对其做过多解释。而在关也维唐代音乐史中论述到唐会要记载有扶南乐而未收录天竺乐，而扶南乐主要受印度音乐影响并且在隋书旧唐书新唐书中也均为天竺乐，所以在此以天竺伎做概述。万方数据隋唐燕乐的审美观念研究丽伎传入鲜半岛在古时所包括的句丽国百济国新罗国等所传来的乐舞舞曲鲜族乐舞相似弹筝竖箜篌琵琶搊琴卧箜篌，各乐器使用数量不详乐工人。髻于脑后，用带有金铛的绛抹额装饰，其中有两个人身穿黄裙襦赤黄裤，另外两个人则穿着赤黄裙襦，四人衣服都为长袖脚着乌皮靴芝栖歌曲则有芝栖疏勒伎公元年传入古代的疏勒国传入现在新疆维吾尔自治区喀什的附近周边地区歌曲舞曲解曲和当时的龟兹乐风格相近五弦琵琶答腊鼓竖箜篌你离琵琶独鼓萧鸡娄鼓横笛腰鼓僕提鼓使用数量各为舞者二人乐工人数约为乐工着白丝布裤皂丝布头巾，锦巾及袖舞者上身穿着白袄带锦袖赤皮带，脚着赤皮靴解曲有盐曲歌曲有元利死让舞曲包括远服康国伎公元年传入安国东面的国家歌曲舞曲舞蹈伴奏以鼓达卜即手鼓为主，舞蹈急转如风正鼓和鼓皆笛铜钹皆二舞者二人乐工人数不清楚舞者身着绯袄带锦袖以红抹头装饰脚穿赤皮靴下身着白裤帑乐工上身穿着绯丝布袍舞曲包含有贺兰钵鼻始农惠钵鼻始末溪波地等歌曲有戢殿农和正万方数据第章隋唐燕乐的概述带锦领褾头上戴着皂丝布头巾燕乐伎贞观十四年创作唐初宫廷乐官协律郎张文收原创的乐舞舞蹈歌舞音乐三者相互融合成体描绘出“景云现，河水清”的祥兆并借此创作来歌颂统治者，祝愿国家的不断强盛短笛卧箜篌玉磬方响搊筝大小笙筑大小箜篌长笛大小琵琶铜钹大小五弦琵琶吹叶大小觱篥尺八萧使用数量各为贝毛员鼓桴鼓连鼗鼓的使用数量给为二歌二人乐工近人舞者人乐工着绛袍金带乌靴舞者中，景云乐舞的人头戴五色云冠，上身着锦袍下身着五色裤带金铜带庆善乐舞中的人上身着紫袍下身穿白裤破阵乐舞的人上身穿着绫袍下身为绛紫裤承天乐舞中的人头戴进德冠上身着紫袍下身穿白裤景云河清歌高昌伎约公元年传入现新疆吐鲁番代舞与曲结合既受到了龟兹音乐的影响，其中也包括着汉族资料不详舞者二人乐工人数大约为人乐工头戴布巾身穿袷袍饰有锦襟和金铜带下身着画无记载万方数据届硕士学位论文隋唐燕乐的审美观念研究作者姓名张瓛指导教师高兴教授学科专业音乐学研究方向中国古代音乐史培养单位山西大学音乐学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据万方数据山西大学届硕士学位论文隋唐燕乐的审美观念研究作者姓名张瓛指导教师高兴教授