神胜利法是阿突出的性格特征，但不是阿形象的根本。

阿精神胜利法不是无端的胡思乱想，其产生是有根源的由于阿的主观欲求和客观现实发生冲突，主观欲求得不到满足，因而只好在想象中用虚幻的胜利来安慰自己，即阿的精神胜利就是在想象中满足自己在现实中不能满足的要求。

阿的这种主观欲求就是精神胜利法的根源，它是比精神胜利法更深的更能表现阿形象实质的基本性的东西，它和阿的切表现性格特征都有密切关系。

二阿的人上人思想阿是经济政治思想上都受到严重的剥削和压迫的农民，他没有家，没有固定的职业，他失掉了他的土地和生活的依凭，现实处境十分困难。

我们先前比你阔多啦，你算是什么东西，长的过程，显然不能及时缓解人们的心理压力，减轻心理问题带来的痛苦。

所以，人们因事失利或遭人侮辱时，往往用转移注意力的方法使自己暂时忘记它，或利用幻想，或从环境机遇等方面寻找外部原因，而不是仅从自己身上寻找原因。

关于幻想的作用，美国实用主义哲学和心理学家杜威认为现实生活中的困难和失望在幻想里可以变作显著的功业和满意的凯旋，事实上是消极性的，在幻想所构成的意象中将是积极的，行动的困顿在理想化的想象里可以得到巨大的补偿。

人通过幻想，可以想象令人愉悦的形象兴奋的图景满意的情形，主体因此而获得极大的精神享受和宽慰。

这与阿的精神胜利法具有异曲同工之处。

人们有时还可能会用到忘记满足等方法自我安慰，而忘却不正是阿精神胜利法的大法宝吗关于精神胜利法所包含的忘记满足等心理，鲁迅先生的认识尤为深刻我们都不大有记性。

这也无怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。

记忆好的，大概都被厚重的苦痛压死了只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

猜想如果阿不是因闹革命被抓去杀头，他肯定可以高寿。

也正如鲁迅先生所说，如果没有忘却，没有精神胜利法，我们中的大多数，也便早就不存在了，早就因痛苦压抑而死了。

在当今复杂快节奏的社会生活中，适度地使用精神胜利法，反而可以使人们更有效地摆脱或减轻心理疾病的干扰，提高人们的生存质量。

因此，我们可以看到适度的精神胜利法有利于人的心理健康，它虽然不能扩大自我，提高自尊，但能起种自我保护的作用，使人们有可能从屈辱压抑沮丧中解脱出来，有利于实现心理平衡。

四鲁迅与阿精神胜利这种痼疾是在各个阶级身上都存在的，鲁迅为什么要把个农民作为典型呢笔者认为这是由阿形象的实质和作品的主题思想决定的。

鲁迅塑造阿这个形象原本并没有把他作为那个阶级的典型，而是作为整个国民性的体现这是鲁迅再说明的。

如果阿形象的核心仅仅是精神胜利法，无论用哪个阶级的人做典型都可以，用剥削阶级也许更适合。

但阿形象及阿正传的主题思想，主要不是表现精神胜利法，而是表现阿身为奴隶却想反过来成为奴役他人的主子的思想，当然就应该用下层人民，特别是受奴役最深的人做典型才能表现得充分，下层人民是国家的主体，鲁迅揭示阿的这种思想意在暴露国民性的根本问题。

总之，阿形象的复杂性只是其表面，在深层次上却是各种因素的有机统，也使得阿成为中国文学画廊中活生生的人物形象。

注释杜威哲学的改造，北京商务印书馆，年版，第页。

鲁迅鲁迅全集第卷，北京人民文学出版社，年版，第页。

参考文献仲密周作人阿正传，李宗英，张梦阳六十年来鲁迅研究论文选北京中国社会科学出版社，周作人关于阿正传，晨报副刊，刘惠现代社会重压下更需要阿精神学问张春兴现代心理学上海人民出版社，阿自我心理的审视摘要阿是个典型的落后农民代表，其形象蕴含着深广的精神意义，他梦想成为奴隶切人的人上人，这是阿性格里最根本核心的东西。

本文运用精神分析的方法对阿的自我心理进行了再审视，并对阿家喻户晓的精神胜利法在当今社会中的作用和影响进行了剖析。

关键词阿形象精神胜利法人上人思想再审视阿形象的复杂性阿正传诞生以来的年间，阿的精神胜利法被认为是阿的核心神髓。

对阿正传中的人物解读，对阿性格的分析和对精神胜利法产生的原因的解读成果很多，近年来，运用叙事学文化学理论进行解读也大有人在。

与解读般文本的方法相比，运用精神分析方法解读文本，更需要深入文本进行理解，下面笔者运用精神分析心理学理论试图对阿的自我人格心理进行解读。

在阿正传中鲁迅采用了夸张的漫画式的手法来描写阿的这种看似荒唐的怪异的思想，但却有十分深厚的现实基础，具有深刻的艺术真实性和艺术魅力，因此阿形象才那样深入人心，阿的性格特点就在读者心中留下了永远难忘的印象，以致掩盖了他在其他方面的可能是更重要的性格特征，精神胜利法就成了阿形象的同义词。

可是，若回避大家长期的先入为主，再细读原文，从行为表现上仔细体会人物的思想感情和鲁迅些有关的言论，会觉得阿的思想十分复杂，他的性格里有许多突出的特点，从而导致阿形象的复杂性他排斥异端的正气异乎常人的自尊经常有向人发动攻击的冲动，总想压倒别人对任何人都没有丝毫的同情心，以及因为能欺凌弱小者而感到自豪看到残杀革命党感到十分痛快想到众人跪在他脚下求他饶命感到极大的愉悦和满足他革命的所有抱负志向希望前程。

其实精神胜利法是阿突出的性格特征，但不是阿形象的根本。

阿精神胜利法不是无端的胡思乱想，其产生是有根源的由于阿的主观欲求和客观现实发生冲突，主观欲求得不到满足，因而只好在想象中用虚幻的胜利来安慰自己，即阿的精神胜利就是在想象中满足自己在现实中不能满足的要求。

阿的这种主观欲求就是精神胜利法的根源，它是比精神胜利法更深的更能表现阿形象实质的基本性的东西，它和阿的切表现性格特征都有密切关系。

二阿的人上人思想阿是经济政治思想上都受到严重的剥削和压迫的农民，他没有家，没有固定的职业，他失掉了他的土地和生活的依凭，现实处境十分困难。

我们先前比你阔多啦，你算是什么东西，对此句进行深度剖析作为封建社会代表的赵太爷是有钱有势的人物，即权势者，而阿的思想清楚地说明他所向往的是成为阔人，成为高居于切人之上的人上人。

你字说明阿对人的态度和阿的很自尊。

人都应该自尊，但正常人的自尊必须是同时尊重别人，而阿的自尊却是异于常人的，他很自尊，同时却鄙视切的人。

从没有听见他说过别人的什么好话，阿根本没有个朋友，从来不用平等态度