，仍要经常警惕才能防范不仁，从这个话里怎么见出性恶来自先天提示经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。

表因果关系，用针对词是否恰当提示不恰当。

针对词不表原因，而上文内容也并不是什么条件。

应改为因此他的闲雅代表着当时的社会句是什么意思提示当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

为什么说全民为什伍是以种军事组织的原则加之全民提示什伍是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。

什伍又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。

所以说是以种军事组织的原则加之全民。

为什么说孟子的性善论带着种强迫性的推论提示由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为失其本心，所以带有强迫性。

何谓低水平平等思想提示低水准是指生活水平低。

如乐岁终身饱，但求吃饱肚子而已。

可是今日我们读孟子和四书全部，却不能体视之为政治哲学，定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的样，„尽信书不如无书‟。

这句话应怎样理解提示孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。

政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能体视之为政治哲学。

如果不考究其历史背景，概奉为经典，是要犯的，在这个意义上说尽信书不如无书。

学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象提示善于同中求异。

要进行历史的考察，探究其精神实质。

研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。

㈤拓展延伸翻译寡人之于国也，并结合本文说说孟子是个怎么样的人。

研究历史文化现梁惠王曰寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也孟端。

五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡猪狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。

七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统天下而称王，是不曾有过的事。

贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓饿死了，却说„这不是我的过错，是因为年岁不好。

‟这种说法与拿刀把人杀死后，说„杀死人的不是我，是兵器‟有什么不同大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

从本文的第句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。

孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。

由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。

五资料卡片词语认读曾皙ī浴乎沂舞雩饿殍ǎ逾矩ǔ老羸称ē病谲诈戳ō刺乘桴草菅ā民命经筵词语理解形影相随像物体同它的影子那样分不开。

形容彼此关系极好，经常互相伴随。

斩钉截铁比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫拖沓。

语出宋释道原洪州云居道膺禅师。

随心所欲心里想要怎么做就怎么做。

随，听任欲，想要，希望。

浩然之气正气，正大刚直之气，后泛用以形容正大刚直的精神。

出自孟子•公孙丑上我善养吾浩然之气。

礼尚往来在礼节上重视有来有往。

现在指你对我怎么样，我就对你怎么样。

礼，礼貌，礼节尚，重视。

出自礼记•典礼上往而不来，非礼也来而不往，亦非礼也。

不为已甚不做过分的事情，适可而止。

为，做已甚，过火的事。

语出孟子•离娄下。

谲诈奸诈。

改弦更张改换调整乐器上的弦，使声音和谐。

比喻变更方针计划或办法。

更，变换张，给乐器上弦。

语出汉书•董仲舒传窃譬之琴琵不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

草菅民命把老百姓的性命看得跟野草样。

指反动统治者轻视人命，任意杀害。

语出汉书•贾谊传其视杀人，若艾草菅然。

经筵汉唐以来帝王为讲经义而特设的御前讲席，宋代开始称经筵。

针见血比喻论断简明扼要而切中要害。

百家争鸣原指我国春秋战国时期儒道阴阳法名墨纵横杂农等各家在政治上学术上展开的各种争论，现在多比喻科学上不同学派的自由争论。

独无二形容惟的，没有相同或可以相比的。

六说作业借鉴本文比较人物的方法，比较田园诗鼻祖陶渊明与山水田园诗重要代表人物王维的创作内容与风格的异同及原因。

研究方法了解比较文学的基本理论及在中学语文教学中的应用。

了解人物生平及生活的时代，知人论世。

查阅资料，熟悉其代表作兄及风格。

分析比较二人创作内容与风格的异同及原因。

参读书目魏正申陶渊明评传。

孙静陶渊明的心灵世界与艺术天地。

戴建业澄明之境陶渊明新论，华中师大出版社年版。

田军中国古代田园山水边塞诗赏析集成。

葛晓音山水田园诗派研究。

王从仁王维和孟浩然。

杨海明孟浩然王维。

摘自中学语文教学通讯七说板书孔子轻松愉快性恶来自先天重视礼闲雅热忱孟子凡事紧张人性本善不重视礼革命性孔孟说课稿说教材教材简析孔孟文是高中语文第五册第单元的最后篇课文，文章抓住孔孟的不同来分析，并从历史的角度去比较孔孟不同的根源。

本课属于自渎篇目，课文结构清楚，层次清晰，阐述的观点也并不深奥，加之高三的学生对孔孟也有定的了解，因此本课比较适合于自学。

教学要求把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。

作者是如何看待孔孟的二者之间差异的根源是什么学习结合时代背景分析文化现象的方法。

④积累词语，掌握成语的用法。

感悟文化和文化现象。

教学重点孔孟的差异及差异的根源孔孟思想的具体特点教学难点积累词语，掌握成语的用法。

二说教法引导学生自学，充分运用课后练习，边阅读边思考。

在教材处理上，可先整合课文内容，再品味词句重点突破，然后适当扩展，以训练学生的思维能力。

本课安排课时，先指导预习，思考孔孟的思想言行有哪些不同，并从文中找出造成这些不同的原因。

采用自我品读法，启发讨论法，可借助多媒体。

由孔孟之说引出话题，比较它们的不同之处。

进而分析造成这些不同的历史原因，领悟作者的思想方法。

三说学法学会质疑思辨，学会分析历史人物的思想方法。

四说教学过程㈠导入大成至圣老师大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为亚圣。

这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。

他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。

事实是这样的吗请看课文孔孟。

引出板书课题。

㈡简介作者黄仁宇投影以下文字资料，并配以朗读。

也可不要配音朗读。

课堂教学时由教师或学生读孔子前前春秋末期思想家政治家教育家。

名丘，字仲尼。

鲁国陬邑今山东曲阜东南人。

少贪且贱及长，做过委吏会计和乘田管畜牧等事。

晚年致力于教育，整理诗书等古代文献。

现存论语书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。

孟子约前前战国时思想家政治家教育家。

名轲，字子舆。

邹今山东邹县东南人。

受业于子思的门人。

度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。

他被认为是孔子学说的继承人。

感知内容，剖析结构结合课后练习快速阅读课文，把每节当中的重点语句画出来，然后对本文内容做个提要。

以此训练学生的速读能力和提取关键信息的能力。

全文个自然段，主要讲了两层意思。

第部分比较孔孟思想上的差异。

第二部分分析孔孟思想存在差异的原因。

㈣品味词句，探究质疑说孟子凡事紧张，紧张词含义是什么提示所谓紧张，是为尖锐的社会矛盾凶险的前途而焦虑忧心痛心这样的情绪虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁，从这个话里怎么见出性恶来自先天提示经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。

表因果关系，用针对词是否恰当提示不恰当。

针对词不表原因，而上文内容也并不是什么条件。

应改为因此他的闲雅代表着当时的社会句是什么意思提示当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

为什么说全民为什伍是以种军事组织的原则加之全民提示什伍是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。

什伍又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。

所以说是以种军事组织的原则加之全民。

为什么说孟子的性善论带着种强迫性的推论提示由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已