胁他人的自由，所以，它倡导法律下的自由。现代保守主义倡导最大可能的经济自由和最小可能的政府管制。顺从型政治文化往往与独裁政治统治相伴随。第三条道路是全球化背景下的种混合的政治主张和意识形态，或者更准确地说，它是个政治口号。根据马克思的理解，意识形态指的是统治阶级的思想观念。般而言，政治发展的方式可以分为两大类政治革命和政治改革。早期现代化国家的政治发展经历了国家建设民主化福利化三个阶段。政治正义观是政治合法性的最根本的基础，它是人们评价政治体系的标准。政治稳定是政治发展实现其他目标的前提。政治制度化包括政治参与的制度化政治管理的制度化两个基本方面的内容。宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。建设社会主义政治文明的基础就是党的领导人民当家作主和依法治国的统性，而宪政就是实现这三者统的基本路径。政治稳定是指国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定权力结构的稳定政治过程的有序状态。选举权和罢免权是民主得以保障和保存的基础性权利。作为种制度，民主的最大特点在于，它以公民的意志作为其政治合法性的基础，政治决策以公民的意见为最终依据。民主的基础与前提是倡导宽容精神和个人。代议制民主理论是现代民主的主流理论，也是现代通告的民主宪政制度的理论基础。宪法和个人权利被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制。宪政制度将选举制度代议制度和权力制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。民主化意味着两个方面的进展建立现代民主制度，明确公民自由权利，并从政治经济法律社会等多重角度，为之设立保护屏障。哲学家苏格拉底就被以危害国家安全罪而判处死刑，这贯被看成是暴民统治的典型。世纪，由于市场经济的发展教育的普及社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。现代民主宪政包含人民的统治和对人民的保护两方面的内容。具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。经验事实证明，权力的滥用是社会动荡的根源。目前，各国形成了不同的政党制度，其中主要包括党制两党制党居优制和多党制。理想主义方案政治设计的核心是寻求个清官明君式的好人统治，这是人治社会的政治设计思路。宪政制度将选举制度代议制度和权力制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。建设社会主义政治文明的基础就是实现党的领导人民当家作主和依法治国的统，而宪政就是实现这三者统的基本路径。选择道德政治观体现了人们对政治应然状态的追求。儒家政治学说的主要内容是德治礼治。道家的政治学说以法自然为思想核心。孙中山先生是管理政治观的代表人物。美国政治学家电器戴维伊斯顿认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这定义在当今天西方社会得到广泛认同和引用。政治学名著政治学的作者是亚里士多德。年美国哥伦比亚大学政治研究院的建立被视为现代政治科学建立的个重要事件标志。根据亚里士多德的观点，人是种政治的动物，人的本性就是要过种社会集体生活。政治学名著理想国的作者是柏拉图。马克思主义政治凤凰的基本内容，概括起来认为政治主要是经济的集中体现根本问题是政治权力有规律的社会现象，是科学，也是艺术种具有公共性的社会关系。传统的中国被认为是个高度政治化的社会，具体表现在于政治经济文化结构高度合官本位皇权主义和政治全能主义权力本位。马克思主义认为，社会的经济秩序决定政治权力的分配。中国古代的法家主张，政治之道在于法势术，即政治权力的获取保持和运用。政治学研究最常见最传统的方法是权力研究途径。马克思主义创立的历史唯物主义辩证唯物主义是人类思想发展史上的革命，也为人们科学认识和把握政治的含义提供了方法论基础。中国古代关于政治的研究主要围绕君主的治国之道。年，中国基本上实施民众主义的自下而上的集权式的政治发展策略。年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了精英主义的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。亚里士多德认为政治的最高形式就是国家。从学科发展角度来看，中国古代社会政治研究与社会伦理研究高度结合，因此，直没有形成的政治学科。就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点可以概括为伦理政治学。在多年的历史演变中，儒家学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。政治学研究内容可以分为政治哲学研究政治科学研究。政治研究科学化进程遇到的难题是隐性价治冲突人们的社会期望以及参与意识的提高而导致政治不稳定。发展中国家在社会转型过程中，人们对社会的期望受到多种因素的影响和推动，会急剧膨胀，甚至可能带来场期望革命。与此同时，文化变迁使得人们的政治参与意识增强。新兴的阶级阶层和利益集团在无法通过制度化途径参与政治的情况下，往往采取暴力的方式来进入政治领域，这对政治秩序造成了严重的冲击政府的执行危机。在后期现代化国家中，由于政府发展的过程往往落后于经济社会发展的进程，政府面对急剧变化的经济社会形势，往往无力进行整合和管理，形成个弱政府。政府的官员也在原有价值观受到冲击的情况下，往往落入腐败的陷阱，这使得政府不稳定的情形更加严峻此外，对于那些后期现代化国家来说，由于国际势力的影响也往往造成了很大的不稳定因素。国际体系中的霸权国家或者试图把自己的模式强加于人，或者试图谋求势力范围，从而干预后期现代化国家的内政，这使得政治不稳定的局势更加复杂。试述现代政治文明所遵循的基本原则主要有哪些秩序原则。政治文明意味着人类合作的稳定性和有序性，它的根本原则就是秩序。这体现在政治上就是法治。作为种法律价值的秩序，即法律秩序，它是人们行为的稳定的可以预期的规范。它包含着两方面的内容法律规范秩序和法律社会秩序。法治是法律规范秩序和法律社会秩序的统，它构成现代政治文明的基本内容自由原则。自由是政治中的基本价值之，它体现在政治上有如下几个含义个人的自由权包括诸如人身自由言论自由通信自由集会自由结社自由等等。需要指出的是，自由权是有限度的，每个人的自由必须以尊重他人的自由为限度。有限政府。自由原则还要求实施有限政府。政府的有限性是现代社会的个方向，而其限度就在于人们的自由权利。政府不得以侵害人们的自由而为其行政的边界平等原则。平等也是现代政治文明的基本原则之，它与古代社会的等级形成尖锐的对立。平等原则在政治上有如下两上基本含义法律面前人人平等。民主。平等体现在政治生活中的集体决策时，就是民主。在现代社会中，人们的利益关系和冲突日益复杂，体现着平等原则的民主是解决利益矛盾和冲突的根本机制。就此而言，民主是现代政治文明的核心宽容和理性精神。宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质。它包含如下内容尊重不同的思想和信仰。在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识妥协精神。在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。只有妥协才有可能取得双方共赢的结果每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。每个人必须对自己的言论和行动责任。这就是种理性的负责的态度，它是现代政治文明的精髓。试述民主观念从传统向现代转变的主要表现民主的意义和人民的地位和作用人民统治转化为精英统治。现代民主并非人民的管理和统治，而是种保证由比较符合社会大多数成员意愿的精英人物政治领袖来有效地管理社会事务的方式。根据这种观念，民主与专制的区别并不在于多数统治还是少数统治，而在于少数是否通过选举竞争而产生并受到多数的制约人民的作用也并不在于亲自去管理社会事务做出政治决定，而在于通过投票等多种政治参与的方式来影响政策制定者或政治统治者。所以，民主的标志就是公民可以和平地任用和解雇他们的老板。民主的范围有限的或自由的民主取代了无限的或极端的民主。依据有限的或自由的民主观念，民主制度是迄今为止可供选择的最为优良的但并不是十全十美的制度在实行民主制度的同时，还必须为它设臵必要的防范措施民主的最大危险来自于公共权力的无限性，为了削弱这种无限权威，就必须给公共权力规定个明确和固定的界限，并为私人生活提供个广阔的发展空间。为此，民主必须被限定在公共领域，以不侵犯私人生活自由为限度民主必须被限定在作为公共准则的法律的范围之内，以不产生多数人对少数人的暴政为限度。民主的运作方式间接民主或代议制民主取代直接民主或参与制民主。间接民主或代议制民主，就是人民通过选举，选择代表行使国家统治权力。今天，在政治制度设计中，国家统治权力被分解为立法权力行政权力和司法权力三个主要部分，人民权力主要体现为选择专业化的代表和官员，进入国家权力机关，实施国家公共事务的管理。民主的基础与前提倡导宽容精神和个人。近代启蒙思想家在大力倡导个人主义的同时，将传统的平等思想和基督教文化中的宽容精神输入的民主观念中，并使其在制度上得以体现。根据这种观念，社会生活没有终极答案每个人都有权就公共事务发表并坚持自己的见解，但又不具备强迫他人服从己见的权利在彼此的见解中，尽可能地寻求致，保持最大限度的宽容在按照多数人的意见处理公共事务的同时，给少数人提供个变成多数的机会。这种观念在政治实践中的体现就是由执政党与在野党构成的现代政党制度。为什么现代化过程中容易出现政治不稳定答现代化过程中的利益冲突加剧，导致政治不稳定新旧价值观念的冲突人们的社会期望以及参与意识的提高而导致政